ماءُ الشعر مِن يد الكَوّاز !
عادل سعيد

عندي حكاية من بابل ، ليست عن حمورابي و لا قوانينه و لا آلهته ، و لا عن كلكامش و اساطيره .. هي من بابل – الحلة .. وارثة طين الفرات الذي يبتكره منذ آلاف و يضعُ

فيه سرّه .. هي عن انسان صيره الفرات شاعرا حين اوحى اليه بسر الطين و كيف يتسلل في اوردته وخلاياه. هذا الإنسان الذي نحن بصدده ، ربما لا تسري في عروقه دماء نبوخذ نصر او شيليمنصر ، ولكنه ورث عن انسان بابل القديمة لغة الطين. ونحن تحديدا في زقاق من ازقة القرن التاسع عشر في الحلة.. في دكان صغير لأحد شغيلة الطين ، اسمه صالح الكواز . والكواز – بالنسبة لغير العراقيين – هو صانع الفخار. وهو ليس اي صانع فخار ، بل هو شاعررقيق اختلط فيه الطين و الشعر ، فصارا معا لغة عشق و خبز .و كي ندرك معنى ان يختلط روح الشاعر بروح الطين ، يكفينا ان نورد بيتا واحدا فقط كي ندرك هذا التداخل الصوفي بين الشاعر و الكواز:

ما وَشوشَ الكوزُ إلاّ مِن تألّمِهِ ** يشكو الى الماءِ ما لاقى مِن النّارِ

 

و أول ما يسترعي انتباهنا هو مفردة ( وشوش ) فهي ليست مما يرد في الكلام الفصيح المتوارث ، وربما عُدّت من الكلام العامي او الدارج ، ولكن الشاعر لا تنقصه الفصاحة و لا يعجزه ايراد كلمة غيرها تقربه من الفصاحة ، و لكن عبقرية اليبت هي هنا تحديدا في كلمة ( وشوش ) ، و اذا استندنا الى فقه اللغة ، فهو يخبرنا عن المفردات التي تأتي اشتقاقا من تقليد صوت في الطبيعة ، فنقول ( شلال ) ونصغي هنا الى حرف ( الشين ) الذي يحاكي صوت تدفق الشلال ، و هناك طائر الكوكي ، الذي يحاكي اسمه صوته ، وهو بهذا الإسم في معظم لغات العالم. واذا عدنا الى البيت ، فهو لم يجترح معجزة ، حين يشير الى ان الكوز ( يوش ) حين نسكب فيه الماء اول مرة، ولكن الجمال و الذكاء يكمن في ما يسمى في البلاغة العربية بحسن التعليل ، ولكننا سنهمل التصنع او القصدية في ابتداع البلاغة ، و نلتفت الى هذا التماهي و التمازج بين الشاعر الكواز و الكواز الشاعر، فالشاعر هو الذي صنع الكوز بعد ان عالج الطين كمادة خام ، و بعد ان شكلها على شكل كوز و اختمار الطين ، عرضها للنار كي تتصلب ، و تأخذ شكل الكوز المفخور ، فالشاعر الصانع ادرى بما فعلته النار بالكوز

و كأنه يشفق على كوزه الطيني وهو يمر بمرحلة خلقه من الطين الحي الى الكوز المتداول ، بعد ان( يشقى) بالنار ، وهذه الشكوى هي مصدر الجمال و العذوبة في هذا البيت الفذ..

و قبل ان نختم ، نورد حادثة قد تبدو عابرة في مجرى الحياة العامة الحافلة بالأحداث ، ولكنها لافتة و نحن نتحدث عن الشاعر ( الكواز) فقد اراد احد غرماء الشاعر ان يغيظه فعمد الى شراء ثلاثة اكواز من الشاعر ، وبعد ان سدد ثمنها ، قام بتحطيم الأكواز امام الشاعر الذي غلى الدم في عروقه، فقذف الدراهم في وجه الغريم ، وحين احتج هذا بانه حر فيما يصنع بالأكواز بعد دفع ثمنها ، قال له الكواز : خذ الدراهم و انصرف، فقد عرفت بأنني وضعت فيها روحي وانا اصنعها ، فأهرقت دمي. ثم امر ابنه بدفن كسر الفخار .. لأنها روح ازهقت .. ومن حقها الدفن .. 

الموضوع السابق خلف قلمي أقف

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat