ينطلق المقال من العلاقة بين الجغرافيا والتاريخ لإظهار أن التواصل العربي–الكردي شراكة حضارية ممتدة وليست حالة سياسية عابرة. ويستعين بشخصيات تاريخية وفكرية لتوضيح حضور الكرد في بناء الثقافة العربية...
يسجل كتاب «أكواب القراءة: نحو قراءة ألف كتاب» للكاتب والروائي السعودي عبدالعزيز آل زايد حضورًا ببليوغرافيًا جديدًا في مسيرته الثقافية، بعد إدراجه ضمن «دليل مؤلفات علوم اللغة العربية» للباحث والمؤلف...
يطرح المقال اجتهادًا لغويًا جريئًا في ثلاث عبارات من دعاء كميل، مستندًا إلى الدلالة العقدية والقواعد النحوية والموسيقى التعبيرية للنص. وتتمثل قوته في إيقاظ السؤال حول أثر الضبط والرواية في توجيه...
ينطلق المقال من سؤال نحوي صغير ليقود القارئ إلى مساحة واسعة تتداخل فيها اللغة بالبيئة والثقافة والأسطورة والخيال الجمعي. وتمنحه المقارنة بين العربية واللغات الرومانسية والألمانية عمقًا مهمًا، إذ...
يقدّم المقال مدخلًا لغويًا متخصصًا إلى مفهوم المورا بوصفه وحدة ترتبط بالزمن والوزن الصوتي للمقطع، ويتتبع حضورها في العربية وعدد من اللغات العالمية. وتكمن أهمية الطرح في المقارنة بين أنظمة لغوية...
يكشف المقال عن جماليات التصوير في القرآن الكريم من خلال دقة اختيار الألفاظ وانسجامها مع السياق النفسي والدلالي، بحيث تتحول الكلمة إلى صورة نابضة بالصوت والحركة والإحساس. ويتوقف عند ألفاظ مثل...
صرخ: المعجم: في اللغات السامية:استعمل في الأَكَّادِيَّةُ والجِبَّاليَّة والجِعزِيَّةُ: بمعنى: صَرَخَ، نَدَبَ، في العِبرِيَّةُ: صرخ، وصريخ، الحَربِ. والسُّريانِيَّةُ جاء بمعنى: صَرِيخُ عُقَاب، شَبَّ...
لفظُ القرآنِ مقصودٌ لمعنى لا يُستحصَلُ بغيرِهِ قطُّ ؛ فـ(أَو) ليست بمعنى (بل): في منشورٍ لِّي تفضَّلَ علَيَّ أَحدُ الإِخوةِ الموقرينَ مُعلِّقًا بسؤالٍ عن مضمونِ مقطعٍ منشورٍ عن دَلالةِ (أَو) قائلًا:...
يطرح المقال تساؤلات نقدية بشأن الرسم العثماني، مميزاً بين سلامة النص القرآني من التحريف وطريقة رسم كلماته في المصاحف. ويناقش حذف بعض الحروف وإثباتها، رافضاً منح الرسم البشري قداسة تمنع البحث...
يفتح المقال نافذة مهمة على قدرة اللغة في تهذيب الخطاب أو إعادة تشكيل موقف المتلقي من الأفكار والسلوكيات؛ فالكلمة قد تحفظ الحياء من دون أن تمسّ الحقيقة، وقد تتحول إلى غطاء يخفف وقع الممارسات المثيرة...
ليس كلّ ما سنح في الخاطر تُسوَّدُ به الدفاتر، ولا كلّ ما دار في الرأس يُملى به القرطاس، ولا كلّ ما جاش في الصدور يُكتب على السطور، وما كلّ ما سُمِّي تفسيراً بتفسير، فما كلّ ماءٍ فرات، ولا كلّ طائرٍ...
كنت اتسائل عن سبب الحروب والثورات والانقلابات والتآمر عند العرب يحملون سيوفهم وبنادقهم ومتفجراتهم ويُمعنون بالناس ذبحا وقتلا وتفجيرا، وعندما قرأت هذا الحديث الذي ذكره أهل السنة في كتبهم تعجبت من ذلك...
