شاعرات آل البيت في الأدب التركي
د . امير الخالدي

الادب التركي منذ نشأته الاولى قبل الاسلام وحتى قبول الاتراك في الدين الاسلامي اي اعتباراً من القرن الحادي عشر اتسع في مجالات كثيرة كالمديح والرثاء والغزل وغيره, وبقدر ما كان للرجل مكانة كبيرة في هذا الادب وظهور الشعراء المشهورين الذين الفوا الدواوين في اللغات التركية والفارسية والعربية.

وبعد سقوط الامبراطورية السلجوقية في القرن الخامس الميلادي وبروز الامبراطورية العثمانية, اخذت المرأة التركية تفكر في معالم الحضارة والحرية وظهر هناك الاديبات التركيات اللواتي كتبن في كل مجالات الحياة, والمرأة التركية بطبيعة مزاجها تشعر بأن تكون انسانة انيقة في المظهر والخلق, وازدان الادب التركي بكثرة الشاعرات التركيات, وهناك بعض الشاعرات اللواتي تأثرن بواقعة الطف واقعة كربلاء الواقعة التي المت بالمسلمين عامة وبالشيعة خاصة باستشهاد الامام الحسين بن علي (عليهما السلام).

ونذكر هنا بعض الشاعرات اللواتي كتبن عن عترة رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ومنهن:

1-الشاعرة مهري خاتون: 1465 – 1531م

احدى الشاعرات المشهورات في الادب التركي تعلمت العربية والفارسية وكتبت ديوانها المشهور (ديوان مهري) وتعلمت الشعر من ابوها اضافة الى موهبتها الشعرية. حسب ما ذكر (لطيفي) في تذكرته ويقول لطيفي انها (امرأة في شعرها وبذات كلامها الا انها رجلاً في وصف شوقها وهيامها) وقد حكم عليها لطيفي من خلال نقدها للرجال بنظرتهم الضيقة عن المرأة إذ قالت ( ما دامت المرأة ناقصة في عقلها فلتعذر على قولها وان كانت ذات افضال فهي تفوق الفاً من الرجال) واضافة الى الشعر فأنها كتبت في الفقه والفرائض ولها رسائل منظومة اضافة الى ديوانها.

وفي ديوانها وبعض رسائلها جعلت هناك صفحات خاصة بمدح الرسول محمد (ص) وآل بيته الاطهار ووصفت الرسول (محمد) بأنه سيد الأكوان. كما انها اشارت في اشعارها الى استشهاد الامام الحسين عليه السلام. وتقول: (الحسين سيد الشهداء وسيد الاتقياء) وتشير الى كربلاء بأنها موطن الشجاعة والشهادة والبطولة حيث تذكر كلمة (قهرمانلاء يري) معناها ارض الشجاعة. وتقول عن كربلاء:

إيه يا كربلاء كم ضممت بين ترابكِ من الاجساد الطاهرة… اجساد الشهداء… يوم عاشوراء… وتذكر عاشوراء في بعض اشعارها بأنه يوم حزن وهو اليوم الذي انطلقت منه المآسي.

2- الشاعرة زينب خاتون: ؟ – 1800م

وهذه الشاعرة ولدت وعاشت في مدينة (اماسيه) وهذه المدينة تقع شرق الاناضول وتسمى (بغداد الترك) تشبيهاً ببغداد العرب وهي مدينة تقع على شاطيء نهر الفرات وبين الهضاب والوديان وهذه المدينة مشهورة بكثرة علماؤها وادباؤها وكانت اي (زينب خاتون) نابغة في عصرها حيث علمها ابوها الفارسية والعربية وقرأت شعراء العرب والفرس وقيل انها كانت مولعة بالموسيقى فكتبت الشعر بالفارسية والتركية وجمعت ديوانها وقدمته الى السلطان (محمد الفاتح). الا انها بعد زواجها شعرت ان زوجها ضيق الآفاق متعصب تجاه النساء متزمتاً ضيق الافق حرّم عليها كتابة الشعر وحال بينها وبين مجالس الامراء غزلها مخاطبة زوجها: (حسنك ومحبتي… جورك واصطباري…) وتقول في الشعر انه رقّه وجمال وروح نسوية واضحة كل الوضوح.

وكانت واقعة كربلاء قد اخذت حيزاً كبيراً في اشعارها إذ انها اشادت ببطولة الامام الحسين (عليه السلام) بوقفته في العاشر من محرم كما انها اشادت في شعرها بالسيدة زينب عليها السلام ووصفتها بأنها (بطلة كربلاء) إذ ذكرت مصطلح (كربلاء قهرماني) اي بطلة كربلاء كما انها ذكرت صبر السيدة زينب عليها السلام إذ وصفتها بانها سيدة الصابرات إذ قالت في بعض اشعارها (زينب صبرا وينكرم بياني).

وتقول عن كربلاء:

إيه يا كربلاء… لكِ الحنين يا كربلاء… من فيك يا كربلاء؟ اليس فيك سيد الجنة؟ الست انت ارض الشهادة؟… ان ارضك طاهرة معطاء…

اضافة الى ذلك فلها مدائح للرسول وفاطمة عليهما السلام وآل البيت عليهم السلام.

3- الشاعرة فطنَت خانم

من شواعر الترك المشهورات وما اكثر شواعرهم (فطنت خانم) التي عاشت بين نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر. واجتمعت الآراء انها اشعر شواعر الترك ولها قصة مع شاعر من اهل عصرها يدعى (حشمت) يقال انه كان يتابعها وانها خرجت في عيد الاضحى للشراء اضحية فوقفت عند جامع (بايزيد) وهي تميل البصر في قطيع لشراء كبش من كباشه وكانت عن طريق الصدفة ان تقف الى جانب (حشمت) فالتفت اليها وسألها عن سبب مجيئها فقالت انها جاءت لشراء اضحية واحب حشمت ان يداعبها فقال لها: (اقدم نفسي قرباناً لكِ) وما كان منها الا اجابته: (انك معيب القرن ولا تحل ضحية هذه صفتها). كما انها لها قصة معه اخرى إذ رأته يمشي بالقرب من دارها واخذت تسخر منه وتشبهه باللقلق ذلك الطائر الطويل العنق. هذا يدل على انها لها رغبة شديدة في الهزل.

أما بشأن الرسول وعترته الطيبة فأنها مدحت الرسول محمد (ص) وآل بيته الأطهار وذكرت في مدائحها الامام علي عليه السلام والحسين وواقعة كربلاء الواقعة المؤلمة حيث تقول في بعض مدائحها للرسول (ما كان خلق العالمين الا لأجلك يا رسول الله).

وتقول في حق أمير المؤمنين علي عليه السلام:

(سيدنا علي رمز البطولة… وسيف العدالة… ومعدن الإسلام).

وتذكر واقعة الطف في يوم عاشوراء إذ تقول: إن كنا مسلمون فقبلتنا الكعبة… وان كنا نحب الشهادة فقبلتنا كربلاء…

4- الشاعرة ليلى خانم

شاعرة مشهورة وكانت لها مراسلات مع الشاعرة فطنت خانم. ولها ديوان صغير يضم شعرها التقليدي. انها مدحت الرسول الكريم محمد (ص) وآل بيته الاطهار. ورثت الامام الحسين (عليه السلام) وفي رثائها هجاء للطاغية يزيد إذ تقول:

ويلك يا يزيد أتقتل حسيناً ابن الرسول وخامس اصحاب العبا؟… أتقتل ابن فاطمة في كربلاء… ويحك يا يزيد انك لا تنجو من عقاب الله والتاريخ طول الدهر.

وتقول ايضا مخاطبة الطاغية يزيد:

لا تفتح فؤادي لا تفتح فمي أيها الظالم

ما اكثر الاقوال واكثر الهموم يا يزيد الظالم

ألا تعرف من قتلت؟… ألا تعرف من أذيت؟ مأساة الحسين ستبقى في كل العصور يا ظالم. لا تقل انك ظلمتني وظلمت البشرية بقتلك الحسين.

5- الشاعرة شرف خانم: 1809 – 1861

كتبت شعراً باللغة التركية الخالصة اضافة الى ذلك فأنها تعلمت العربية والفارسية وهذا شأن كل الشعراء في تركيا. وذكرت في اشعارها آل البيت بأنهم صفوة البشرية بعد الرسول وتعلموا في مدرسة الرسول. كما انها ذكرت واقعة الطف وذكرت استشهاد الامام الحسين عليه السلام. إذ تخاطب يزيد في أشعارها تقول:

هل تعلم يا يزيد… ما هذه الجرأة بقتلك الحسين عليه السلام انتظر عقاب الرحمن… سيصليك نار جهنم.

6- الشاعرة عادلة سلطان

من شواعر الترك التي عاصرت السلطان عبد المجيد كتبت ديواناً من الشعر اسمه (تحسرنامه) ولها ديوان آخر اسمه (افتقارنامه) وذكرت في بعض اشعارها الرسول محمد (ص) والامام علي عليه السلام، إذ تقول:

(الدولة الصادقة والدين الصادق رئيسها محمد ووزيرها علي) وأنا في هذه الدنيا لا رئيس دولة ودين ولا وزير دولة ودين غير (محمد وعلي).

7- الشاعرة نيكار خانم: 1862 – 1918

وهي من الشاعرات التركيات اللواتي تأثرن بالأدب الاوربي وعاصرت السلطان عبد الحميد. وتأثرت بالشاعر فضولي البغدادي وسارت على نهجه. وذكرت في شعرها ومذكراتها واقعة الطف واسمتها (يوم كربلاء) ويقال انها وصفت يوم عاشوراء باليوم الحزين… اليوم الاسود… اليوم الدامي… اليوم الجريح… ووصفت الامام الحسين عليه السلام بالشهيد… الشجاع… البطل… الصابر… المجاهد… الخ.

  

د . امير الخالدي

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/10/19



كتابة تعليق لموضوع : شاعرات آل البيت في الأدب التركي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق salah senussi ، على هل تزوج يسوع المسيح من مريم المجدلية . تافهات دخلن التاريخ. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : وهذا حدث في الاسلام نفسه أيضا وكأن التاريخ يعيد نفسه وأن السنن هي الحاكمة على حتمية التاريخ . حيث اختار الرب ونبيه السيدة (فاطمة الزهراء) لتكون سيدة نساء العالمين والقدوة لنساء المسلمين، ولكن بعض الصحابة رفعوا من شأن سيدة أخرى وجعلوها فوق من اختارها الرب الله ، فقد أعطوا لعائشة ابنة ابي بكر مساحة هائلة في التاريخ الاسلامي وتصدروا بها المشهد الإسلامي بدلا عن التي اختارها الرب هل نسيتى انها ام المؤمنين

 
علّق فيصل ناجي عبد الامير ، على هكذا قتلوا الشهيد الصدر - للكاتب جعفر الحسيني : نعم مدير السجن المشار اليه وهو المجرم ( ثامر عبد الحسن عبد الصاحب العامري ) وهو من اهالي الناصرية " الرفاعي " كان مديرا للامن في السجن المشار اليه ، متزوج من زوجتان ، كان يسكن مدينة الضباط " زيونة مع اخيه الضابط البحري كامل .. وبعد اعدام الشهيد محمد باقر تم اهداء له قطعة ارض في منطقة العامرية مساحتها 600 م في حي الفرات واكمل بناء البيت على نفقة الدولة انذاك ثم انتقل الى نفس المنطقة ( حي الاطباء ) ب دار اكبر واوسع لانه اصبح مديرا للامن امن الطائرات فكوفيء لهذا التعيين وبما ان اغلبية تلك المنطقة انذاك هم ممن يدينون للواء للطاغية صدام واكثرهم ضباط مخابرات وامن الخ . وعند انتفاضة 1991 شعبان اصبح مدير امن الكوت وكاد ان يقتل بعد ان هرب متخفيا بعباءة نساء ، ولما علم الطاغية صدام احاله الى التقاعد وبدأ ينشر ويكتب عن العشار والانساب واصبحت لديه مجموعة تسمى مجموعة العشار العراقية ، اضافة الى انه كان يقدم برامج تلفزيونية كل يوم جمعة تسمى " اصوات لاتنسى " ويقدم منها مجموعة من الغناء الريفي والحفلات الغنائية ، ثم تزوج على زوجته الاولى دون علمها رغم انها كانت معلمة وبنت عمه وسكن مع زوجته الثانية ( ام عمر ) في دار اخرى في منطقة الدورة وبقي فيها حتى هذه اللحظة ويتردد الى مكتبات المتنبي كل يوم جمعة ........ هذه نبذه مختصرة عن المجرم ثامر العامري ضابط الامن الذي كان واحدا ممن جلبوا الشهيد وحقق معه

 
علّق فاطمة رزاق ، على تأثير القضية المهدوية على النفس  - للكاتب الشيخ احمد الساعدي : احسنتم شيخنا الفاضل بارك الله فيكم على هذا الموضوع المهم موفقين لنصرة مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف من خلال كتاباتكم وحثكم على تقرب الناس من مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على القيمة الجوهريّة ( العطاء)  - للكاتب زينة محمد الجانودي : Akran Ahmed صحيح ماتفضلت به أحيانا نعطي من لا يقدرنا ولا يستحق ولكن هؤلاء يجب ان لا نجعلهم يأثرون بنا سلبيا تجاه قيمة العطاء فلنا الأجر عند الله وهؤلاء الرد عليهم يكون بتجاهلهم والابتعاد عنهم ولا نحقد ولا نسيء من أجل أنفسنا تحياتي لكم

 
علّق محسن ، على شَرَفُ الإسلام.. الشِّيعَة !! - للكاتب شعيب العاملي : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ملاحظات: لا يوجد فيها تعريف للشيعة. لا يوجد فيها توضيح للسلوك المطلوب تجاه مفردات او مؤسسات المجتمعات. لا يوجد فيها تقييم للمجتمعات الحالية في بلاد المسلمين وخارجها من حيث قربها او بعدها من جوهر التشيع.

 
علّق Akram Ahmed ، على القيمة الجوهريّة ( العطاء)  - للكاتب زينة محمد الجانودي : الحمد لله رب العالمين على نعمته التي لا تعد و لا تحصى و صلى اللّه على اشرف الخلق و خاتم النبيين و المرسلين الذي أرسله الله رحمة للعالمين و الذي يقول عن نفسه أدبني ربي فأحسن تأديبي ابي القاسم محمد و على آله الكرام الطيبين الطاهرين، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله. شكرا جزيلا للأخت الفاضلة على هذا البحث المصغر أو المقال أو المنشور القيم و الذي يلفت انتباهنا نحن كبشر أو مجتمع مسلم على فائدة العطاء لإستمرار ديمومة حياة الناس بسعادة و إكتفاء و عز فالعطاء كما أشارت الأخت الكريمة على أنه معنى جميل من معاني السمو بالنفس، فهو له تأثير على الفرد و على المجتمع لكن لا اتفق مع الاخت الباحثة في نقطة و هي أن المانح لا يستفيد من فضيلة منح الآخرين في كل الحالات و مع كل الناس و هنا لا بد من تنبيه الناس و بالأخص المانح أن قسما من الناس إن عاملتهم بإحترام احتقروك و إن إحتقرتهم احترموك، فكذلك يوجد من الناس من هو لئيم و لا يجازي الإحسان بالإحسان. اللئيم لا يستحي و اللئيم إذا قدر أفحش و إذا وعد أخلف و اللئيم إذا أعطى حقد و إذا أعطي جحد و اللئيم يجفو إذا استعطف و يلين إذا عنف و اللئيم لا يرجى خيره و لا يسلم من شره و لا يؤمن من غوائله و اللؤم مضاد لسائر الفضائل و جامع لجميع الرذائل و السوآت و الدنايا و سنة اللئام الجحود و ظفر اللئام تجبر و طغيان و ظل اللئام نكد و بيء و عادة اللئام الجحود و كلما ارتفعت رتبة اللئيم نقص الناس عنده و الكريم ضد ذلك و منع الكريم احسن من إعطاء اللئيم و لا ينتصف الكريم من اللئيم. يقول الشاعر: إذا أكرمت الكريم ملكته و إذا أكرمت اللئيم تمردا. عليك بحرمان اللئيم لعله إذا ضاق طعم المنع يسخو و يكرم. القرآن الكريم له ظاهر و باطن، فكما نحن كبشر مكلفون من قبل الله المتعال أن نحكم على الظواهر فلا ضير أن نعرف كذلك خفايا الإنسان و هذا ما نسميه التحقق من الأمور و هنالك من الناس من يعجز عن التعبير عن الحال و يعجز عن نقل الصورة كما هي فكل له مقامه الفكري و المعرفي و إلى آخره و العشرة تكشف لك القريب و الغريب و الأيام مقياس للناس، المواقف تبين لك الأصيل و المخلص و الكذاب، الأيام كفيلة فهي تفضح اللئيم و تعزز الكريم. هنالك من الناس عندما يحتاجك يقترب كثيراً، تنتهي حاجته يبتعد كثيراً، فهذا هو طبع اللئيم. التواضع و الطيبة و الكرم لا ينفع مع كل الناس فكل يعمل بأصله و الناس شتى و ردود فعل الناس متباينة و الناس عادة تتأثر بتصرفات الآخرين فعلينا أن نتعامل مع الناس و المواقف بتعقل و تفكر و تدبر. مثلما يستغل الإنسان عافيته قبل سقمه و شبابه قبل هرمه، عليه أن يستغل ماله في ما ينفق و في من يكرم فلا عيب أن يطلب الإنسان أو العبد ثوابا من الله على قول أو عمل طيب، فكذلك لا عيب أن ينشد الإنسان الرد بالمثل من جراء قول أو عمل طيب قام به مع الناس فجزاء الإحسان إلا الإحسان لأن احوال الدنيا متقلبة و غير ثابتة بالإنسان و الحال يتغير من حال الى حال فعلى الإنسان أن يحسن التدبير بالتفكر و التعقل و الإنفتاح و الحكمة و أن نعرف الناس من هم أصولهم ثابتة و نذهب إليهم إن احتجنا إلى شيء. يقول يقول امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه في وصيته على السبط الأكبر الامام الحسن المجتبى عليه السلام يا بني إذا نزل بك كلب الزمان و قحط الدهر فعليك بذوي الأصول الثابتة، و الفروع النابتة من أهل الرحمة و الإيثار و الشفقة، فإنهم أقضى للحاجات، و أمضى لدفع الملمات. و إياك و طلب الفضل، و اكتساب الطياسيج و القراريط. فالدنيا متغيرة أو متقلبة من حال الى حال، فليحرص الإنسان و يؤمن على نفسه بالحكمة لكي لا يصل إلى مرحلة يكتشف فيها أنه غير فاهم الحياة بأدنى الأمور و لكي لا يصل إلى مرحلة لا يلوم فيها إلا نفسه و أن يؤمن قوته و عيشه و هذا من التعقل لكي لا تكون نتيجة أو عواقب تصرفاتنا بنتائج سلبية فلربما في أعناقنا أسر و أهالي و ليس علينا تحمل مسؤوليات انفسنا فحسب فالمال الذي بحوزتك الآن، لربما لا يكون بحوزتك غدا. العقل افضل النعم من الله سبحانه علينا، فعلينا أن نحسن التصرف حسب وسعنا و أن نتزود علما و التحقق دائما من الأمور فلا نفسر من تلقاء أنفسنا أو على هوانا فعلينا أن نفهم المقاصد و أن لا تغتر بعلمنا و أن لا نتعصب لرأينا فهذه من جواهر الإنسانية و بهذه المعاني نسمو في حياتنا مبتعدين عن الإفراط و التفريط و وضع المرء ا و الشيء مكانه الصحيح الذي يستحقه و علينا العمل على حسن صيتنا و أن تكون لنا بصمة في الحياة، دور نقوم به حالنا حال الناس. قال الإمام علي عليه السلام: احذر اللئيم إذا أكرمته و الرذيل إذا قدمته و السفيل إذا رفعته.

 
علّق عماد العراقي ، على السجود على التراب . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بوركت الحروف وصاحبتها وادام الله يراعك الفذ ووفقك لنيل المراد والوصول الى مراتب الشرف التي تليق بالمخلصين السائرين بكل جد وتحدي نحو مصافي الشرف والفضيله. حماك الله سيدة ايزابيل من شر الاشرار وكيد الفجار واطال الله في عمرك وحقق مرادك .

 
علّق نور البصري ، على هل حقًا الإمامة ليست أصلًا من أصول الدين..؟ - للكاتب عبد الرحمن الفراتي : فعلا هذه الايام بدت تطفو على الساحة بعض الافكار والتي منها ان ابامامة ليست من اصول الدين ولا يوجد امام غائب ولا شيء اسمه عصمة ومعصومين ووو الخ من الافكار المنحرفة التي جاء بها هؤلاء نتمنى على الكاتب المفضال ان يتناول هذه البدع والظلالات من خلال الرسائل القادمة شكرا للكاتب ولادارة كتابات

 
علّق احمد محمد ، على أسر وعوائل وبيوتات الكاظمية جزء اول - للكاتب احمد خضير كاظم : احسنت استاذ معلومة جدي المرحوم الشيخ حمود محمد الكناني خادم الامامين يطلقون عليه اسم المؤمن وفي وقتها كان ساكن في الصنايع الي هوة حاليا ركن الصنايع مجمع للادوات الاحتياطية للسيارة تابع لبيت كوزة كنانة بالتوفيق ان شاء الله تحياتي

 
علّق ميثم الموسوي ، على القول العاطر في الرد على الشيخ المهاجر : مما يؤسف له حقا ان نجد البعض يكتب كلاما او يتحدث عن امر وهو غير متثبت من حقبقته فعلى المرء ان اراد نقدا موضوعيا ان يقرا اولا ماكتبه ذلك الشخص خصوصا اذا كان عالما فقيها كالسيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه وان يمعن النظر بما اراد من مقاله ويفهم مراده وان يساله ان كان على قيد الحياة وان يسال عما ارد من العلماء الاخرين الذين حضروا دروسه وعرفوا مراده ان كان في ذمة الله سبحانه اما ان ياتي ويتحدث عن شخص ويتهمه ويحور كلامه كما فعل الشيخ المهاجر مع كلام السيد الخوئي فهذا الامر ناتج اما انه تعمد ذلك او انه سمع من الاخرين او انه لم يفهم مراد السيد الخوئي وهو في هذا امر لايصح وفيه اثم عظيم وتسقيط لتلك الشخصية العظيمة امام الناس علما بان حديث المهاجر ادى الى شتم وسب السيد الخوئي من بعض الجهلة او المنافقين الذين يتصيدون في الماء العكر او اصحاب الاجندات الخبيثة والرؤى المنحرفة فنستجير بالله من هولاء ونسال الله حسن العاقبة

 
علّق روان احمد ، على فريق اطباء بلا أجور التابع لمستشفى الكفيل يقدم خدماته المجانية لمنطقة نائية في كربلاء : السلام عليكم اني من محافظة بابل واعرف شخص حالتهم المادة كلش متدنيه وعنده بصدرة مثل الكتلة وبدت تكبر او تبين وشديدة الالم حتى تمنع النووم والولد طالب سادس وخطية حالتهم شلون تگدرون تساعدونه بعلاجها او فحصها علماً هو راح لطبيب بس غير مختص بالصدرية وانطا فقط مهدأت بس مدا يگدر يشتريهن بس الحالة المادية ياريت تساعدونه ..

 
علّق حسين العراقي ، على شخصية تسير مع الزمن ! من هو إيليا الذي يتمنى الأنبياء ان يحلوا سير حذائه ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كنت شابا يافعة تاثرت بالمناهج المدرسيةايام البعث...كنت اعترض ٦فى كثير من افكا. والدي عن الامام علي عليه السلام. كان ابي شيعيا بكتاشيا . من جملة اعتراضي على افكاره.. ان سيد الخلق وهو في طريقه لمقابلةرب السماوات والارض.وجد عليا عليه السلام اهدى له خاتمه. عندما تتلبد السماء بالغيوم ثم تتحرك وكان احدا يسوقها...فان عليا هو سائق الغيوم وامور اخرى كثيرة كنت اعدها من المغالات.. واليوم بعد انت منحنا الله افاق البحث والتقصي.. امنت بكل اورده المرحوم والدي.بشان سيد الاوصياء.

 
علّق كمال لعرابي ، على روافد وجدانية في قراءة انطباعية (مرايا الرؤى بين ثنايا همّ مٌمتشق) - للكاتب احمد ختاوي : بارك الله فيك وفي عطاك استاذنا الأديب أحمد ختاوي.. ومزيدا من التألق والرقي لحرفك الرائع، المنصف لكل الاجناس الأدبية.

 
علّق ابو سجاد الاسدي بغداد ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نرحب بكل عشيره الزنكي في ديالى ونتشرف بكم في مضايف الشيخ محمد لطيف الخيون والشيخ العام ليث ابو مؤمل في مدينه الصدر

 
علّق سديم ، على تحليل ونصيحة ( خسارة الفتح في الانتخابات)  - للكاتب اكسير الحكمة : قائمة الفتح صعد ب 2018 بأسم الحشد ومحاربة داعش وكانوا دائما يتهمون خميس الخنجر بأنه داعشي ويدعم الارهاب وبس وصلوا للبرلمان تحالفوا وياه .. وهذا يثبت انهم ناس لأجل السلطة والمناصب ممكن يتنازلون عن مبادئهم وثوابتهم او انهم من البداية كانوا يخدعونا، وهذا الي خلاني ما انتخبهم اضافة لدعوة المرجعية بعدم انتخاب المجرب..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جاسب لطيف الحجامي
صفحة الكاتب :
  جاسب لطيف الحجامي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net