علي والغدير ما بين السنة والمسيح
يقين محمد

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

علي الدر والذهب المصفى

وباقي الناس كلهم تراب

الإمام علي قضيته عالمية، لا نجده واضح عند الشيعة فقط، بل عند السنة وحتى عند المسيح، هو طاهر مطهر و واضح وبين، ولا يرتاب للقارئ قضية الإمام علي (عليه السلام) عند الشيعة، لذا في هذه الصدد نركز البيان من كتب السنة والمسيح لنلقم كل فم حديد لا حجر.

تواتر حديث الغدير عند أهل السنة 

وحديث الغدير هو (من كنت مولاه فعلي مولاه ) أخرجه جماعة من أئمة الحديث منهم أحمد

والحاكم من حديث ابن عباس، وابن أبي شيبة وأحمد من حديث ابن عباس عن بريدة ، وأحمد وابن ماجة عن البراء ، والطبراني وابن جرير وأبو نعيم عن

جندع الأنصارى ، وابن قانع عن حبشى بن جنادة ، وأخرجه أئمة لا يأتى عليهم جماعة من الصحابة وقد عده أئمة من المتواتر ( وهذا بحث أصولي ) (١).

هُنا قد اعترف الصنعاني من اكابر ائمة علماء السنة ان حديث الغدير حديث متواتر. 

ومعنى الحديث المتواتر عند السنة هو الذي كثرت اسانيده في جميع طبقات الحديث بحيث يستحيل معه تؤاطهم على الكذب ... والمتواتر لاينظر في اسانيده وصحتها بسبب كثرة رواته.

وهناك من بعض المخالفين (المشككين) ممن يدعي كلمة مولى تعني المحبة وليس الخلافة، فحتى لو افترضنا ان معنى المولى في الغدير (المحبة) كما يزعم المخالفون ...

فأبن القيم يقول ان لو فهمنا من الاولوية المذكورة في (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) هي المحبة فيلزم من هذه المحبة

كمال الانقياد والتسليم والطاعة له وان ينفذ حكمه فيهم وان يعزل كل من سواه ويقدموه على انفسهم

بالتالي حديث الغدير حتى لو قالوا انه يعني المحبة فيلزم منها كما قال ابن القيم لانه مرتبطة باولوية الرسول. (صلى الله عليه وآله وسلم) في الآية (٢).

ومن الأسانيد الصحيحة عند أهل السنة احتجاج الإمام علي (عليه السلام) على القوم بحديث الغدير فقام كثير فشهدوا ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه.

حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قثنا حسين بن محمد وابو نعيم قالا نا

فطر عن ابي الطفيل قال جمع على الناس في الرحبة ثم قال انشد بالله كل امرىء مسلم سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام فقام ثلاثون

من الناس قال ابو نعيم فقام اناس كثير فشهدوا حين قال للناس اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا : نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (٣).

تقول الكاتبة المسيحية إيزابيل بنيامين ماما آشوري في مقال لها اسمه حوار بين غدير عفرون ، وغدير خمّ والمنشور على موقع كتابات في الميزان (أضغط هنا)

من الاحداث التي لم تغفلها الكتب السماوية بل اعتبرتها القطب الذي تدور حوله احداث الديانات كافة تلك هي النبوة والخلافة التوأمان اللذان لا يفترقان.

فمسيرة الاحداث واحدة منذ ان خلق الرب عالم الأشياء ومن عليه، وكلها تدل على أن المخطط واحد.

من هذه الاحداث التي ذكرتها الكتب السماوية هي خلافة الأنبياء، وتذكر التوراة وهي أقدم الكتب الدينية قصة البيعة لشخص يخلف موسى. النص يقول أن موسى رفع نظره إلى السماء : (( فكلم موسى الرب قائلا : ليوكل الرب إله أرواح جميع البشر رجلا على الجماعة يخرج امامهم ويدخل امامهم ويُخرجهم ويُدخلهم ، لكيلا تكون جماعة الرب كالغنم التي لا راعي لها )) (٤)

هذه هي امنية جميع الانبياء ان يخلفهم من بعدهم شخص يختاره الرب كما في طلب محمد نبي الاسلام عندما قال لربه : ((اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى فاجعل لي وزيراً من أهلي علياً أخي أشدد به أزري)) (٥) وكأن النبي محمد عليه البركات يعلم بأن ما جرى على وصي موسى سوف يجري على وصيّه من بعده ولذلك استدعى موسى وطلبه من الرب ان يجعل له وزيرا.وهذا هو مطلب الأنبياء جميعا.

هل إيليا عند المسيح يعني الإمام علي (عليه السلام) 

جاء أسم أمير المؤمنين (عليه السلام) في إنجيل يوحنا، كما في النص العبري التالي:

١٩- قي زوت عيدوت يوحانان بشلوّح هيهوديم كوهنيم أولقّيم ميرو شاليم لشؤول أو تومي أُتا؟.

٢٠- في هو هودا في لوكحّيس قيّودة ليمور لو همّا شيّح أنّي.

٢١- قيّومروا إيلاف أومي أتّا؟ ها إيليّا هو أتّا؟ قيّومر إينيني ها أتا هنا قي؟ قايَّعن لو.

٢٢- قيّومروا إيلاف مي زيه أتّا لَمِعَن ناشيف إت شولحينُوا دافار ما توَمر لِنفشيخا.

٢٣- قيّومَر أنّي قول قوريه بَمد بار بنّوا ديرخ يهقا كأشير آمر يشغيا هوَ هَنا قي.

ترجمة النص:

١٩- وهذه شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أورشليم كهنةً ولاويين ليسألوه من أنت؟ فاعترف ولم ينكر قائلاً: لست المسيح.

٢١- وقالوا له: من أنت؟ هل أنت أيليّا فقال: لا. هل أنت النبي؟ فأجاب: لا.

٢٢- فقالوا من أنت إذن حتى نعطي جواباً للذين أرسلونا، ماذا تقول عن نفسك؟

٢٣- فقال: أنا صوت منادٍ في الصحراء! اتجهوا نحو الله كما قال النبي اشعيا)).

إن هذه الفقرات في النص العبري أعلاه من إنجيل يوحنا تبشّر بالإمام علي (عليه السلام) حيث نلاحظ في الفقرة (٢١) ردف لفظة (إيليّا) بالنبي دلالة على أنّه ليس نبيّاً، وإنّما هو قرين نبي ووصيه وبديله.

ولفظه (ايليّا في النص العبري تعني الإرتفاع والصعود، وهي تطابق المعنى اللغوي لعلي(عليه السلام) والذي يعني: رفيع، شريف (٦).

وقد تسأل كيف تتم الدلالة على ان المراد بهذا الأسم (إيليا) هو خصوص الإمام علي (عليه السلام).

الجواب: قد وردت في سفر التكوين وغيره من نصوص العهد القديم والجديد البشارة بالإئمة الأثني عشر الذين يأتون من صلب إسماعيل.. الأمر الذي يدل على تسامع أهل الكتاب باسماء الأئمة من آل البيت (عليهما السلام) قبل مولدهم (٧).

قال الكاتب والمؤرّخ والفيلسوف الإنجليزي توماس كارليل في كتابه ( الأبطال) :(أمّا علي ، فلا يسعنا إلاّ أن نحبّه ونتعشّقه ، فإنّه فتى شريف القدر عالي النفس يفيض وجدانه رحمةً وبرّاً ، يتلظّى فؤاده نجدة وحماسة . وكان أشجع من ليث ، ولكنّها شجاعة ممزوجة برقّةٍ ولطف ورأفة وحنان ، جدير بها فرسان الصليب في القرون الوسطى ، وقد قُتل بالكوفة غيلة ، وإنّما جنى ذلك على نفسه بشدّة عدله حتى أنّه حسب كل إنسان عادلاً مثله) (٨).

وقال الباحث الفرنسي البارون كاراديفو: ( وحارب عليّ بطلاً مغواراً إلى جانب النبي ، وقام بمآثر معجزات ، ففي موقعة بدر كان علي وهو في العشرين من عمره يشطر الفارس القرشي شطرين إثنين بضربة واحدة من سيفه. وفي أُحد تسلّح بسيف النبي ذي الفقار، فكان يشقّ المغافر بضربات سيفه ويخرق الدروع .وفي الهجوم على خيبر قلقل علي باباً ضخماً من حديد، ثم رفعه فوق رأسه متّخذاً منه تُرساً مِجَنّاً .أمّا النبي فكان يحبّه ويثق به ثقة عظيمة ، وقد قال ذات مرّة وهو يشير إلى عليّ: (من كنت مولاه فعليّ مولاه) (٩).

هناك عشرات الكتب من المؤرخين والأدباء والشعراء والكتّاب من المسيحيين عن الإمام علي (عليه السلام ) منهم شبلي شميل، ميخائيل نعيمة، جبران خليل جبران، جوزيف الهاشم ، جورج شكور، أنطوان بارا صاحب كتاب الحسين في الفكر المسيحي. وفي هذا المبحث عرض للنتاج الفكري للأديب والمؤرخ جورج جرادق ، فقد درس بمؤلفاته المتعددة: (علي وعصره – الإمام علي وحقوق الإنسان – الإمام علي وسقراط – الإمام علي والثورة الفرنسية – الإمام علي والقومية العربية).. وتعمق بشروحاته بتلك المؤلفات عن شخصية أمير المؤمنين بكافة أبعادها الإنسانية ، وتأثيرها على المستوى العربيّ والعالميّ.

وقد أبدع الكتّاب من المسيحيين في تناولهم هذه الشخصية العظيمة ، فلم يكن ما قاله هؤلاء الكتاب وغيرهم جديداً في هذا الباب، بل هو امتداد لتراث صحيح منقول عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في كتب المسلمين باختلاف مذاهبهم، وكلهم ينقلون ما صحّ في فضل الإمام علي ( عليه السلام) من أحاديث النبي، وهي كثيرة، ونأخذ على سبيل المثال لا الحصر حديث الثقلين، وهو مِنَ الأحاديث المتواترة بين الفريقين. 

الإمام علي ( عليه السلام ) في الكتب السماوية؟ 

وردت في بعض الأحاديث أسماء للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و أنه يعرف بها في الكتب السماوية ، و مما ورد في أسمائه ( عليه السلام ) ما جاء في حديث طويل عن الامام علي ( عليه السلام ) نختصر منه مورد الحاجة : ... فَأَقْبَلَ الرَّاهِبُ بِوَجْهِهِ إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السلام ) ثُمَّ قَالَ : يَا فَتَى مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ : اسْمِي عِنْدَ الْيَهُودِ إِلْيَا ، وَ عِنْدَ النَّصَارَى إِيلِيَا ، وَ عِنْدَ وَالِدِي عَلِيٌّ ، وَ عِنْدَ أُمِّي حَيْدَرَة (١٠).

المصادر والتعليقات والتوضيحات 

(١) توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار، ص٢٤٣، وهناك الكثير من اكابر علماء السنة قد اعترفوا بكثرة أسانيد حديث الغدير وصحتها، كمثل حجر العسقلاني، في كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج٧ ص٧٤، والكتاني في كتاب نظم المتناثر من الحديث المتواتر ص١٩٤ ـ ١٩٦.

(٢) راجع مجموع الرسائل لابن القيم.

(٣) مسند احمد بن حنبل - فضائل الصحابة ج٢ ص٨٦، اسناده صحيح.

(٤) سفر العدد ٢٧: ١٨

(٥) ذكر هذا الحديث اكثر من (٢٢) مصدرا من مصادر اهل السنة والجماعة ناهيك عن مصادر الشيعة.

(٦) (انظر المعجم الحديث (عبري - عربي) د ربحي كمال: ٣٤٨، ولسان العرب لأبن منظور ١٥: ٨٣ - ٨٤).

(٧) يمكن مراجعة هذه النصوص وما تقدم من الصورة الخطية للنص المتقدم بلغته العبرية في كتاب: أهل البيت في الكتاب المقدّس لمؤلفه الإستاذ كاظم النصيري الواسطي.

(٨) الإمام علي صوت العدالة الإنسانية: ج٥ ص٢٣٥ ـ ٢٣٦.

(٩) المصدر السابق: ص٢٣٦.

(١٠) ( بحار الأنوار : ١٠ / ٥٢ )، و للوقوف على آسمائه ( عليه السلام ) بالتفصيل يمكنك الرجوع الى ما ذكره المؤرخ الشهير العلامة رشيد الدين محمد بن شهر آشوب المازندراني ، في كتابه المسمى بـ مناقب آل أبي طالب ( عليهم السلام ) : ٣ / ٢٧٥ ، طبعة مؤسسة انتشارات علامة ، قم / إيران ، سنة : ١٣٧٩ هجرية ).

الموضوع السابق ولاية علي طريق النجاة

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat