صفحة الكاتب : محمود كريم الموسوي

الدكتور عبد العظيم الجوذري ونفحاته الإيمانية
محمود كريم الموسوي


لم تكن الكتابة عن الأبطال ، وعن الشهداء عملية سهلة ، أو بسيطة ، ذلك أن الكتابة عنهم تحتاج إلى دقة في الوصف ، وتمكين للكاتب من المفردة التي يختارها لتجسيد بطولاتهم وكيفية استشهادهم ، مع إيضاح برؤية ثاقبة في الأسباب والمسببات ، فكيف والإبطال شهداء من الدوحة المحمدية ، ومن آل بيت النبوة ، التي اتصفت حياتهم بما يعتبره البعض خارج نطاق المألوف الحياتي ، ويعده من الخوارق في مجابهة ضروب الحياة كافة ، فكانت طرفي الحالة إصرارهم على ضخ العلم على وفق الأصول الدينية الصحيحة إلى المسلمين ، يقابل ذلك إصرار الحكومات المتعاقبة على منعهم من ذلك ، واعتباره تحريضا على وجود النظام ، فكانت الأنظمة التسلطية الجائرة تطاردهم في كل البقاع للنيل منهم والقضاء عليهم ودثر علومهم ، وبهذا نجد سببا مقنعا لتناثر أماكن استشهادهم في أماكن متباعدة من بقاع الدولة الإسلامية ، وعلى سبيل المثال نجد مرقد الإمام على الرضا بن موسى الكاظم عليهم السلام في مدينة مشهد في إيران و مرقد شقيقه القاسم في مدينة الحلة في العراق في منطقة تسمى سورى ، والتي سميت بعدئذ مدينة القاسم تيمنا بدفن جثمانه الطاهر فيها 0
وأمام هذه الأحداث والتراكمات ، وجد الدكتور عبد العظيم عباس الجوذر وهو الساكن بالقرب من مرقد الإمام القاسم عليه السلام أن يكرس طاقته التاليفية ويسخر قلمه الرفيع للكتابة عن أولئك العظام بعد أن امتحن قدرته التاليفية بإصداره كتاب ( آل جوذر : تاريخ عميق وصفحات مشرقة ) عام 1993م ، الذي نال من خلاله استحسان الجهات المعنية به كافة إضافة إلى رأي القارئ والمتتبع فيقول فيه الناشر : ( يتناول المؤلف الأعراف الاجتماعية بأسلوب شيق ومحاولة جادة لمعرفة التقاضي العشائري في العراق ) ، فامتحن خزينه المعرفي ومتابعته الجادة في بطون كتب التاريخ فأصدر أول نفحة من نفحاته الإيمانية بعنوان (القاسم نجل الإمام موسى الكاظم عليهم السلام ــ سيرة إمام وتاريخ مدينة ) عام 1998م ، بتقديم الشيخ بافر شريف القريشي ، ولأهمية ما تضمنه الكتاب من معلومات ، طبع أربع طبعات آخرها عام 2013م وقد ورد بالرقم ( 1 ) في سلسلة ( تراث القاسم ) الذي تبنى إصدارها ، فاستضافه ملتقى الغد الأدبي في آب 2010 للحديث عن منجزه المذكور وتسليط الضوء على تاريخ المدينة وتسميتها ومرقد القاسم الذي سميت باسمه ، وقد وجدت فيه من المعلومات ما جدد الوارد بكتاب ( القاسم بن الإمام موسى بن جعفر عليهم السلام وتاريخ الروضة القاسمية) الصادر من مطبعة النعمان في النجف عام 1974م ، للحاج جبار حسين الصـﮔر ، وأضاف من المعلومات ما كان خافيا 0   
ولم يمض عام الا ونفحته الثانية ( ومضات من تاريخ مدينة القاسم ) تنسمها القراء ، وطبع الكتاب بأربع طبعات كانت الأخيرة عام 2012 وقد أرخ فيه للمدينة كل مناحي الحياة بعين مصور بارع وهو الذي يقول عن التاريخ في إجابة عن سؤال المحاور عبد الأمير خليل مراد الذي نشر محاورته في جريدة بابليون بعددها (22 ) الصادر في 12 تموز 2011م : ( علم التاريخ يعتمد على البحث والنقد والتحليل والتعليل والاستنتاج لتقصي الحقائق والتعمق بالدراسة للحادثة الواحدة او الواقعة المعروفة بحالها التاريخي وأسباب قيامها والمؤثرات المختلفة فيها ) 0
وفي عام 2000م اصدر نفحته الثالثة وهي (شذرات من حياة الإمام القاسم عليه السلام)  لينقطع عن التواصل في الإصدار ، ويتفرغ للقراءة والمتابعة في نبش الكتب التاريخية إلى ما بعد تغيير النظام في نيسان 2003م ، قيقول فيه الدكتور إبراهيم خليل العلاف : ( كانت القراءة هاجسه الأول فقد أولع بالقراءة متأثرا بوالده الذي كان مواظبا على قراءة القرآن الكريم ) ، وأرى انه ألمح لأسباب ذلك التوقف عندما أجاب عن سؤال : (ما هو رأيكم بالدعوات التي ظهرت حول إعادة كتابة التاريخ ؟ ) في المحاورة آنفة الذكر اذ قال : ( أنا مع إعادة كتابة التاريخ .. مع إعادة الحق للذين غبنوا سابقا لأسباب معروفة ، يأتي في مقدمتها الرغبة لإرضاء السلطات حيث غيرت الأدوار بناء على ذلك ) ، فأصدر عام 2005م نفحتين الأولى : ( ما قاله الشعراء في قاسم العطاء ) والذي حصلنا على طبعته الرابعة عام 2013م إهداءً من الدكتور الجوذري تضمنت قصائد في حب الإمام القاسم عليه السلام ، وفي مكانته وكراماته لـ ( 52 ) شاعرا سبقها بمقدمة فيما عاناه من جهد في لملمة قصائدهم ، مشيرا إلى أن ما حصل عليه ليس هو كل ما قيل في الإمام عليه السلام ، بعدها نبذة عن حياة الإمام عليه السلام ، والثانية ( كرامات الإمام القاسم ) التي لم أحصل عليها ، ولكنني في تأكيد من أنها تحمل من الكرامات ما يعدّها البعض من المبالغات الخارقية التي تخرج عن نطاق قوانين الحياة 0
وفي نفحة الدكتور الجوذري السادسة ( مراقد السادة النجباء جنوب الحلة الفيحاء عام 2007م نظر إلى مراقد أولئك النجباء نظرة تأريخية وهو عضو اتحاد المؤرخين العرب الذي عرف مسالك قراءة التاريخ وتفحص معلوماتها 0
وما إن حلّ عام 2008م حتى تنسمنا نفحتين من نفحات الدكتور الجوذري هما : ( ذو الكفل نبي الله المرسل ) ، و ( قبسات من السيرة النبوية الشريفة ) 0
وعن أئمة أهل البيت في ظل الدولة العباسية اصدر الدكتور الجوذري نفحته : ( أئمة أهل البيت وعلاقتهم بالدولة العباسية ) عام 2009م 0
ونشط الجوذري في مسعاه الإيماني  بنفض غبار الزمن عن كثير من المعلومات المهمة في التاريخ وردها إلى أصولها الحقيقة بعد تمزيقه لصور الزيف فأصدر سنة  2010م ثلاث نفحات هي ( الثائر زيد الشهيد ، و المختار الثقفي الثائر المنتقم ، والسيدة أسماء بنت عميس )
وفي عام 2011 م نزل الدكتور الجوذري بنفحتين : ( السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر عليهم السلام ) و ( مشهد رد الشمس للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في الحلة ) معتمدا في ترصين معلوماته على ( 37 ) مصدرا ومرجعا 0
ويمكن أن نعد عام 2012م عام الخصب في نتاج الجوذري التأريخي اذ أمطرنا بأربع نفحات غاية في الأهمية فيما احتوت من معلومات تاريخية هي : ( الصحابي الجليل رشيد الهجري ، و السفير مسلم بن عقيل وولديه محمد وإبراهيم ، والسيدة زينب عقيلة بني هاشم ، والسيدة أم البنين سيرة حياتها وجهادها )  0    
أما في عامنا هذا 2013م فللدكتور الجوذري نفحتين ( في رحاب السيد شاكر الموسوي ) الذي يقول فيه : ( السيد شاكر الموسوي من الشخصيات اللامعة في المجتمع العراقي وأصبح بوزنه الاجتماعي رمزا للناس يهرعون إليه كلما ادلهم بهم الخطب ) ، و ( أهل البيت وعلاقتهم بالدولة الاموية ) ربما يلحقهما بنفحات أخرى قبل أن يزف لنا عام 2014م حضوره 0
وربما يقول القارئ العزيز  إن ما أصدره الجوذري من عناوين هي ليست جديدة ، وإنما سبقه في ذلك كثير من المؤرخين الذين أمدوا المكتبة التاريخية الدينية بكثير من الإصدارات التي احتوت على دراسات ، وبحوث ، وتراجم ، وتأرخة لأولئك الذين تناول سيرهم الجوذري ، فنقول نعم ان ذلك عين الصواب ، ولكن الفارق الملموس هو ذلك الأسلوب الشائق المريح الذي استخدمه الجوذري ، وذلك التتابع المعلوماتي ، وسعة تمحيص الحدث وسلخ التشويه عنه والحقبة الزمنية التي كتب فيها كلها أسباب جعلت الأستاذ وزير التعليم العالي والبحث العلمي يقوم بتكريمه قي شباط 2013 بدرع الإبداع 0
مزيدا من الإبداع أيها الدكتور الجوذري الأصيل بأصالة رؤيتك فيما أجاد به تفكيرك وسطره قلمك فنحن بانتظار نفحاتك الإيمانية العبقة والله الموفق  0




 

  

محمود كريم الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/12/07



كتابة تعليق لموضوع : الدكتور عبد العظيم الجوذري ونفحاته الإيمانية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : هيثم الحسني
صفحة الكاتب :
  هيثم الحسني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اتفاق بين فنلندا والعراق على كشف حقائق جرائم داعش الارهابي  : اعلام مؤسسة الشهداء

 دائرة الرعاية العلمية تواصل اختبارات الذكاء لمدارس الرصافة الابتدائية  : وزارة الشباب والرياضة

 4500 عائلة نازحة ومهجرة في الحبانية تشكر مكتب المرجع السيد السيستاني لتلبية ندائها بالاغاثة الانسانية

 عراقياً.. أوباما طائفي الهوى!  : عباس البغدادي

 مواقف المرجعية اكثر وضوحا  : مهند العادلي

 تهويمات عشق على ضفاف مهرجان محترف ميسان المسرحي الاول  : علي حسين الخباز

  الفساد والمفسدين  : واثق الخواري

 ديماغوجية الحكومة وقانون السلامة الوطنية  : قيس المهندس

  مبيد حشري قاتل يقضي على أفراد عائلة دانماركية في السعودية

 الفضلي رفضت اسلوب امانة مجلس الوزراء ضد الموظفين وتوكد ان الموظف غير مستعبد والراتب ليس منة عليه بل حق مكفول دستوريا  : اعلام كتلة المواطن

 نعي  : علي العلوي

 حرب الاستنزاف الالكتروني واستراتيجيات الصراع الشاملة  : مركز الفرات للتنمية والدراسات الإستراتيجية

 أسافر في حنيني  : ميمي أحمد قدري

 ((القصيدة الحسينية..مالها وماعليها)!!  : زهير الشافعي

  ثورة صفر - زيارة الأربعين - ١٩٧٧ م .  : ابن الحسين

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net