بحث مسلسل حول إقامة الدليل على وجوب_التقليد ( 10 ) الحقيقة في مسألة تقليد الميت ابتداءً
ابو تراب مولاي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

تُعد مسألة التقليد الإبتدائي من المسائل المهمة  التي لا بد أن يتعرف على الحقيقة فيها جميع المؤمنين ، لكي يتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود منها .
وتأتي أهمية هذه المسألة من قول الفقهاء وإجماعهم على أن عمل العامي من دون تقليد او احتياط باطل ، فإذا كان تقليده غير صحيح ، فتكون أعماله في مهب الريح .

 ✳️ معنى تقليد الميت ابتداءاً 

ويقصد الفقهاء من تقليد الميت إبتداءاً - كما صرحوا بذلك - هو ما يعم أمرين (أ) أن يقلد الميت من دون أن يقلد أحداً قبله ، كالشاب البالغ تواً .

(ب) من كان قد قلّد شخصاً سابقاً وعدل منه إلى الميت (سواء كان مقلداً للميت ثم عدل إليه مرة ثانية أو عدل اليه لأول مرة) . 

 ✳️ حكم تقليد الميت ابتداءً :

بما أن المسألة تخصصية فقهية ، لابد أن نعرض كلمات الفقهاء أنفسهم وفتاواهم مدعومةً بالمصادر ، لنتعرّف جميعا على حقيقة الحال بأنفسنا .

 🖋️ السيد أبو القاسم الخوئي (قدس) في عدِّه لشرائط مرجع التقليد :
والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً . المنهاج ج١ مسألة ٦ .

 🖋️ السيد الخميني (قدس) :
لا يجوز تقليد الميت إبتداءً . تحرير الوسيلة ج١ م ١٣ .

 🖋️  الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس) قال :
 والحياة ، أي يجب في سائر الأحوال أن يبدأ التقليد بالعمل ، أو الالتزام بقول الحيّ دون الميّت . الفتاوى الواضحة الرقم (٤) .

  🖋️ الشيخ محمد جواد التبريزي (قدس) :
 لا يجوز تقليد الميت إبتداءً . المنهاج ج١ م ٦ . وقال أيضا في المنهاج ج١ م ١٤ : ولا يجوز العدول من الحي إلى الميت الذي قلده أولا . 

 🖋️  السيد السيستاني (دام ظله) : لايجوز تقليد الميت ابتداءً وإن كان أعلم من الحي . المنهاج ج١ م ٧ . 

 🖋️ السيد كاظم الحائري (دام ظله) : ويشترط فيمن يُرجع إليه في التقليد ....
 ٣ - الحياة ، أي يجب في سائر الاحوال أن يبدأ التقليد بالعمل أو الالتزام بقول الحي دون الميت . الفتاوى الواضحة النقطة ٤ . 

🖋الشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله) في تعليقته على المنهاج ج١ م ٦ : والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً .

 🖋️ السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله) : والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداءً . المنهاج ج ١ . م ٦ . 

وهذا ما اتفق عليه #جميع المراجع المعاصرين الأموات والأحياء - من دون استثناء - حتى من لم نذكرهم هنا رعايةً للاختصار ..

نعم قد تسأل وتقول :

 ألم يفتِ المرجع الشيخ الفياض بجواز التقليد ابتداءً ؟؟؟
والجواب : نعم ولكن النتيجة واحدة وليست مختلفة ، لأنه(دام ظله) يشترط الرجوع لأعلم الأحياء ليجيز تقليد الميت ابتداءً او بقاءً . 

وفتواه كما يلي : لا يبعد جواز تقليد الميت ابتداءً بشرطين . 
١- إحراز ان يكون الميت أعلم من الأحياء ، وأقدرهم على تكوين القواعد العامة لاستنباط الأحكام ، والأدق في مجال التطبيق .

٢- أن يتعرّف على الأعلم من المجتهدين الأحياء ، ويرجع إليه في التقليد ، فيسمح له بالاستمرار  على ذلك أو الرجوع إليه (أي الميت) ابتداءً ، إذ لو لم يصنع ذلك كان كمن يعمل من دون تقليد . المنهاج ج١ م ٨ . 

وعليه فإنه (دام ظله) يفتي بوجوب الرجوع لأعلم الأحياء ليجيز تقليد الميت إبتداءً ، فتكون نتيجة فتواه نفس نتيجة فتوى السيد الخوئي (قدس) والفقهاء الآخرين . 

لأنه لم يجز اليوم أي من الفقهاء المعروفين بالعلم والورع - والذين تدور حولهم الأعلمية - تقليد الميت ابتداءً .

 ⚠️ تنبيه ونصيحة 

أحبتنا - وخصوصا الشباب - إن الدين ليس لعبة كرة قدم - مع إحترامنا التام لمريدي هذه اللعبة - ليكون لكل فريق مشجعون بحسب الرغبة والتعاطف ، بل إن الدين مجموعة من الأحكام والقوانين التي لا تؤخذ بحسب الرغبة والعاطفة ، وإنما تؤخذ بالدليل ، والنص ، وقول أهل الخبرة المأمونين ، فلا يغرنّكم بالله الغرور .
إن القضية .. جنة .. ونار .. فالله الله بدينكم وآخرتكم .

ولا يفوتنّك متابعة الحلقة_الحادية_عشرة لتكون على بيّنة من القول بشرطية الأعلمية .

لمتابعة بقية الحلقات أضغط هنا

الموضوع السابق إِحْذَرُوا آلحَرامِي!

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat