صفحة الكاتب : ستار عبد الحسين الفتلاوي

قصة قصيرة ... وتلبس بالحب
ستار عبد الحسين الفتلاوي

 عاطل من العمل والأمل0 يداري تبعثرة , وتشتت أفكاره تحت قشرة ٍ من الصمت المرتبك         
  بوصلة القلب ماعادت تثير إلى الشمال أو الجنوب 0 فحيثما تكونين تتجة بوصلتي . أغالط الاتجاهات , لا بل لا تعنيني الاتجاهات 0 اركب موجة حبك العاتية 0 لا أخاف إن أتحطم عند انحسار الموجة 0 ادفع قدري نحو وجهة مغايرة . قلبي ينافق مشاعري متكلا ً على كسل العمر , وبلادة الهموم 0
 الخيول تصهل في دمك , وأنت تردد : أخرجيني من الدائرة القيود , فنحن مغرمون بالقيود , منذ الولادة يشد فماط أمي يدي الصغيرتين , وعند موتنا تُشد أيدينا بكفن ناصع البياض , على نفوس ناصعة السواد !
 أناديك 00 أهمس لك 00 أ ُغري صمتك بثرثرتي 0 أخرجيني من دائرة الناس الغرباء 0 ضعيني تميمة ً في قلبك 0 أرضى بكل مكان ٍ تختارينه لوجودي مجرد أن تختاري 0 أفقد رغبتي في الاختيار 0 أتنازل لك عن طيب خاطر عن كل حقوقي 0 كانت روحه ترتعش , سعفة نخل في مهب الريح 00 فراشة ُمخدرة الحواس بفعل برودة مفاجئة 0 الجذوة المتبقية فيك , تعلن عن بقية حياة معلبة 0 أخرج قلبه من براد المشاعر , مجمدا ً 00 مخدرا ً 00 مسموما ً00 مزرقا ً برماد الذكريات 0 توقعت أن الجو صحو , ليس بيدك أن تختار أوانا ً للعواطف , وليس بيد أحد غيرك 0
 أردت ربيعا ً تورق فيه حدائق عمرك المهجورة 00 أردت حريقا ً من الخضرة تشتعل به ضفافك 0 قلت :  ( لايتسع الربيع أبدا ً لذلك ) تمنيت صيفا ً يشع على نفسك بالدفء 00 يذيب جمود قلبك قلت : ( في الأيام الخوالي كان الصيف مصدر راحة الفقراء , أما ألان فصيفنا له طعم كعكة محروقة 00 وينثر علينا هباته من الغبار , وكأنه يستحي منا 00 كأنه يريد ُ موارة سوأتنا المكشوفة !) 0
همس لنفسه بما يشبه نبوءات العرافين : ( لا الصيف ينفعك , ولا الربيع يشعل حرائق دمك 0 أنت مخبول يطلب شيئا ً في غير أوانه )0
 حبات العمر المنفرطة كحبات الاحقاف 0 تضم قبضة يدك عليها , لعلك تحتفظ بشيء منها , وحين تفتح يدك 0 تجد حبات الرمل الخشنة قليلة , لا تكفي لتنزرع فيها سنوات قادمة , أو تجد أن الأوان قد فات 0
 تدرك متأخرا ً أنك صرت وحيدا ً في مفازة عشقك 0 دماغك يغلي وقلبك منسي تحت ثلوج صحاري التندرا0
تتلو صلواتك في محراب عينيها : ( أمطري على جدب عاطفتي مطرا ً وابلا ً يبيح سكون السواقي لعشق الحياة 0 أبيحيني لشيطان عشقك 0 يلعقني بلسانه الناري , ويمتص جذاذ تي الباقية   .
لميني من الشتات 00 فكي طلاسم روحي المجهدة 0
في انتظارك هرمت روحي ,وتهدلت من اردان قميصها , مثل ثوبٍ فضفاض قديم) انهيت صلاتك بترديد القسم الصوفي : (عشقا ً00 عشقا ً حتى أفنى في محبوبي ) 0
من بين متاهات عقلك 0 تتراءى تلك المرأة 0
منبهرا ً كنت في لحظة اصطيادها 0 تتقاطر في دمك كل لذاذات الكون , وتترك في أسنانك طعم تفاحة ناضجة 0
قالت : صمتي ابلغ من ثرثرتك , رفرفة عيوني أجمل من كلماتك
قلت : ( في محراب عينيك سيدتي انتحرت كلماتي )
تأمل وجهه في صمت المرايا , متسلقا ً أسوار العتمة في نفسه0
احتذى قدمي جرأته 0 الشوارع العريضة تشعره بالضياع 0 في اللحظة التي حلمت بها 0 جاءت بقدرة قادر, متهادية في مشيتها , لاريث ُ ولا عجل . ُ تنخطف روحك المستلبة0 قلبك الذي انضجتة ُ نظرتها , تتصاعد منه رائحة شواء المشاعر 0 تهربت كثيرا ً من المواجهة , وهاهي ذي أمامك ابتسامتها تكهرب أعماقك بشحنة من اريج أنوثة محبب 0 تنتظر منك ردا ًعلى ابتسامتها 0 قسمات وجهك المتشنجة تضيع فيها مقدمات ابتسامة !
خطواتك تائهة 0 تتمنى لو أن الأرض ابتلعتك 0 تدرك أن هذه المرأة هي قدر قسري , لا تملك رفضه , أو إبداء رأيك فيه 0 أنت تركت شبابيك القلب مواربة 00 تترصد حبا ً يطرحك ارضا ً !
هل تهرب ؟ الي أين ؟ أنت وهي في مواجهة استعراضية للمشاعر0 قلبك الضعيف لا يحتمل مواجهة كهذه 0 الكلمات الحلوة التي اعددتها لمثل هذا اللقاء تبخرت 0 لسانك متخشب 0 مفارقة العشاق الأبدية تتكرر في كل زمان .. انفعالك المفاجئ.. دقات قلبك المتسارعة . تشعرك أن أحشائك ستخونك في لحظة . ستفعلها في ملابسك !
تخاطب نفسك بصوت مسموع : أي رجل أنت ؟ هي ذي كالثمرة المشتهاة . لاتفصل بينكما سوى خطوات قليلة . وأنت لاتجد ماتقول , كأنما ألقيت عليك تعويذة ,تمنعك من الكلام . . خيالك أم سحرها يصورها لك كأبهى ماتكون .. أجمل ماتكون .. اكبر من أن تحتويها عيناك ! تحييك دون تكلفة . تباغتك , وأنت تعالج أحشائك التي تريد ان تندلق . سرقت منك بريق المبادرة , وتركتك تلملم قطع الزجاج المنحطمة لكبريائك . وقفت قيد خطوتين منك . فتوقف الزمن , هي المرة الأولى التي تكون بهذا الد نو الحميم . منحتك الفرصة لتقتنص وجهها في لحظة مكاشفة . اردات منك ان تضع لصورتها إطارا , يخرجها من حد الوهم إلى حد الحقيقة . بشرتها صافية وذات لون خمري .. عيناها واسعتان فيهما كل مرح الدنيا .. نظرتك تسيل على خدها مثل الزبدة .
تفتح تابوت صمتك قائلة : سمعت أن اسمك ظهر في قوائم المشمولين بشبكة الحماية الاجتماعية .                  تغتصب صمتك لتقول: نعم 
- في حال أردت أن تستخرج البطاقة الذكية , فبإمكاني مساعدتك .. أنت تعرف ,أنا اعمل في مصرف الرافدين . اسأل عني .
كنت تعرف أين تعمل ,وتعرف اسمها ,لكنك أردت منها جوازا باستخدامه . قلت: وماذا سأقول ؟
 - اصعد إلى الطابق الثالث , واسأل عن (لمياء) سأنتظرك يوم الاثنين . كما تعلم يوم الأحد يكون مزدحما بالمراجعين أما غيره فانا متفرغة نوعا ما . 
 يامجنون .. ماذا تريد أكثر من ذلك ؟ أعطتك كل مبررات أن تكون قريبا منها ,سخاء المحبين لاحدود له. مدت يدها اللدنة لتخرجك من ذهولك . هي متأكدة من تأثير سحرها عليك . أرادت منك أن تحبها كما هي امرأة من لحم ودم .   قالت : إلى اللقاء . باغتتك في يقظتك كما تباغتها في أحلامك .وتنقل لها عدوى أرقك. طرقات حذائها تشاكس إسفلت الشارع . أنت لاتجرؤ على النظر إلى الخلف . قال :لمياء أنت لاتمشين على الشارع , ولكن تمشين على قلبي .
 يالجمال جرأتها , تلك الجرأة لاتثير فيك شكوك الرجل الشرقي . كانت تدخل في أحلامك مغمضة العينين , أما ألان,بعدما حادثتها صارت تدخل  مفتوحة العينين . لم تعد تصطدم بكراسي عزلتك ,ولا بأثاث فراغك الموحش .                            وقع أقدام أمك تقترب من باب غرفتك . تسبقها أنصاف كلماتها وأمثالها الموجعة.. صمتها أمام الباب ينذر بقرب هجومها. تلج من فتحة الباب متشحة بازار تبتلها الأبيض ! كفنت نفسها استعدادا للقاء الأولياء والصالحين . أغلق الكتاب الذي كان بين يديه , وأسدل ستارة على أحلامه .                                                                 
 قالت : (فقير وعليجته قديفة ) . الناس حايرة بعيشتها وابني حاير بقراءة الكتب .                                              -وماذا تريدين مني أن افعل ياأمي ؟
 - اشتغل مثل الناس ام انك اعتدت على الراحة؟                                                                                                
جلدته كلماتها وطوحت به بعيدا عن موطن حلمه. تذكر انه لايملك في جيبه إلا مصروف يوم او يومين على أكثر تقدير .عادت أمه تقول : الابآء يورثون الأموال ..  الأملاك , وأبوك ورثك عاهة في القدم , وأكوام من الكتب , والله لو بيدي لأحرقتها في التنور .
 اغاضها سكوته عن جوابها . مدت إصبعها المتورم بفعل ارتفاع ضغطها . قالت : إذا لم تجد لنفسك عملا , فأنك لن تجد ميراث أبيك . سأحرقها أو أبيعها على الباعة الدوارين. ما قولك ؟                               - صدقيني قد لاأتذكر من أبي الشيْ الكثير , ولكنه ورثني شيْ لأهر لاتعرفينه ...
- وما هو ياأبن أبيك  ؟                                                      -  الذي لاتعرفينه , انه ورثني جنونه , وإذا لمست كتابا واحدا من كتبي سأحرق نفسي وأرتاح منك .                 – تستجمع المرأة كل قوتها لتصرخ به : كلكم مجانين , أنت وأبوك وعشيرتكم .                       تكوم حقد الدنيا كله في نفسه . نسي أن المرأة الواقفة أمامه هي أمه . حدجها بنظرات حارقة . اخترقت كفنها ولسعتها في قلبها .رصاصة الرحمة التي أطلقها عليها جردتها من قناع قساوتها.عادت كما يجب ان تكون ,امرأة ضعبفة .. منكسرة القلب , تعلق حبل موتها في جيدها . كره قناع قساوتها المصطنعة , كره لحظات ضعفها ,وطريقتها المبرمجة في إذلاله كلما قدمت له لقمة خبز .سدّ كل بيبان نفسه في وجهها . لقد انتهكت صمته المغلف بالبؤس . في لحظة شرود ,رأى وجهه المبقع بالسواد , ونظرة الحزن الزجاجية في عينيه . قال مخاطبا صورته : وجهي المبقع بالبثور , أم أن مرآة روحي قد تقشرت أصباغها .                                           قالت المرأة التي تأبى الخروج من جنته الموهومة: ( ياحيف عمري الذي أضعته عليك , ياحيف بطني التي حملتك تسعة اشهر ) . كانت تود الاستمرار بتعداد حيفها .صمته المفخخ انفجر بوجهها .                                – أمي ماسمعت بأم أذلت ابنها مثلما تفعلين بي !! حملتي بي مكرهة ,وولدتني دون رغبة مني ولا اختيار , وألان تريدين مني اجر ما صنعتي نقدا ؟!                                           اتكأت المرأة على حافة الباب ,كأنها لم تعد تقوى على الوقوف . استجمعت رمقها الأخير . صرخت مولولة :ياناس , تعالوا اسمعوا جحود ابني الوحيد ...تنتابها رعدة بكاء هستيرية , وهي ترى ابنها يشيع جنازتها بهذه القسوة . نفض عن نفسه غطاء أحلامه . ( لمياء ) التي تتكيْ على جدران قلبه ,طالبها أن تستتر بعباءتها مؤقتا ,وتغمض عينيها كي لاتثير غيرة أمه . قال : اعيريني قلبي لحظات حتى يسكن روع أمي .  خطف يد أمه وقبلها مسح قطرتي الدمع اللتين توقفتا في منتصف خديها . قال : لا نكران لسعيك ولاجحود   كلامك يؤذيني . ارحميني من لومك المستمر . الهي هل خلقتني لتعذبني ؟ حاشاك ماهكذا ظني بك .  لملمت المرأة بعض بشاشتها . مدت يدها المنتفخة تمسد وجهه ولحيته . قالت : كبرت , وصرت رجلا , وأنا مازلت أراك صغيرا .                                 قطعت كلامها , ونظرت في عينيه .                                               –   لك عينا أبيك .                                                        –  لاأفهم هل هذا مدح أم ذم ؟                                                  -أجمل شيْ في أبيك نظرته التي تحل المصلوب .                                          -   لاْول مرة تتذكرين أبي دون أن تصبي عليه غضبك ولومك !                                   – لاتتخابث معي . أين تخفي ابنة الشرطي ؟                                          -   من  تقصدين ؟                                                                -على أمك هذا الكلام . وهل يوجد غيرها ( لمياء) أخذتك مني ولما تدخل البيت ؟                      شعر أنها أخذته على حين غرة , رغم احتياطاته الأمنية لإخفاء فورة عاطفته !غلف عالمه بنظرة حزن شفيفة ,لاتعطي الآخرين الرغبة في التطفل عليه . افرغ على وجهه مزيدا من الجدية , وقليل من الحزن , ولمسة حنان يرقق بها حاشية عاطفته .  ما لم يكن بحسبانه أن النساء رغم سذاجتهن , فهن يمتلكن (رادارا) يقتنص المشاعر . يحتكمن الى حنكتهن التي صقلتها الأيام . النتائج التي يحصلن عليها أدق من مقياس ريختر لتسجيل الزلازل المدمرة للمدن .                 كان بحاجة الى احتراقه الداخلي ,بعيدا عن فضول المتلصصين . أراد ان ينضج قلبه .. أحلامه .. مشاعره على مهل , وعلى نار هادئة . المرأة الوحيدة التي منت حقها ان تشعل مزيدا من حرائقه هي ( لمياء ) . ضبطته أمه متلبسا بالجرم المشهود ! نظرات أمه المتفحصة لجيوب ذاكرته تسبب له الحرج . قال : أمي ( لمياء ) وعدتني أن تكمل لي معاملة البطاقة الذكية . لاادري من أين علمت بالأمر ؟ 
 - أنا أخبرتها .
– أنت تحرجينني يا أمي .   
 – لاينكسر خاطرك , المسالة جاءت عرضية في كلامنا .
 – الأمر الأخر الذي تعرفينه وتنكرينه , ا ناباها ليس شرطيا , وإنما عقيد في الشرطة . أما ( لمياء ) فهي متخرجة من كلية الإدارة والاقتصاد .
 - أبوها شرطي وخلاص .. المهم عندنا لمياء .   
 أمه مصرة على ا ناباها شرطي . لايهم . اتكأ على ذراع احلامه . لم ير أن ينسرب الكلام الى اللغة المباشرة. أحب ان تبقى الكلمات معلقة في الفراغ . مثل حبة مطر معلقة بورقة شجر , فتشعر بتأرجح قلق . كأنها ستسقط على وجهك ,لتوقظك من ذهول يقظتك ! نظر الى كتبه المبعثرة في أرجاء الغرفة . بعض الكتب جديدة هو اشتراها . اما الكتب القديمة ,ذات الأوراق المصفرة , فقد ورثها عن ابيه . الكتب المصفوفة على الرفوف تراوده عن نفسها . فتطل على وحشته ( قصة حب مجوسية ), وعلى الجهة الاخرى ,ينتفض الشعراء العذريون في وهدة عالمهم . تترصدهم عيون الشعراء الماجنين . ينشد ابو نؤاس محتجا على تقشف الخليفة ( ضاع شعري على بابكم / كما ضاع عقد على خالصة )
يستشيط الخليفة غضبا لانتهاك حرمة جواريه . يرقص أبو نؤاس طربا من خوفه : ( ضاء شعري على بابكم / كما ضاء عقد على خالصة ). الجواري يتمايلن بثياب لاتخفي عري رغباتهن . بقربك وقفت ( فرمينا داثا ) بكبرياء أنثى مجروحة . تنتظر (فلورنتينو اريثا) ان يطقها من عقال الحب الابدي , او يبحر معها في سفينة حب ضائع في زمن الكوليرا . كتبه المصفرة الأوراق متواطئة للاحتراق بأتون غضب أمه .
يحتج العشاق , ويهددون باعتصام صامت يشل حركة المرور !! ومن ركن الغرفة الأخر تأتيك بهجة آثمة لعرس وحشي ,تموت فيه العواطف بالذبحة الصدرية ! أمك ترتب الفراش ,وتنظفه من بقايا أحلامك . منهكة كانت , تحمل أعباء العمر وجملة أمراض مزمنة . تسوي تجويف رأسك في الوسادة .  قال : سأخرج لأجلب أسبوعيتي المتأخرة . اعرف انك بحاجة لبعض لوازم البيت ,.سأحضرها في طريق عودتي . قالت كتلة اللحم المنتفخ : اذهب آمنا ,عفوت عنك وعن ميراث أبيك .
ما إن أغلق باب عالمه الملبد بغيوم لاتمطر ,حتى باغته إحساس بأنه سوف يراها . تنفرج ستارة نافذتها .أنثى متوهجة تحت سطوة ترقبها . تغريك بابتسامتها المرسومة بعناية نحات . يتمتم كأنه خارج من غيبوبة : ( يا الهي الرحيم رفقا بقلبي ) . على مرمى بصرك تقف ربة قلبك المتوجة . ابتسامتك الخجلة تداري بها انهزامك أمام عذوبتها . شلال ناعم يتدفق من قلبك . يطير مع سرب حمامات الجيران , يقبل ذا الجدار وذا الجدار .
 العصافير المتقافزة على شكل مجموعات ,تغرد لك , تزف قلبك عربونا لمحبتها . تضمخه بعطر انوثتها , وتدفنه سرا تحت وسادتها . . تؤثث لك غرفة واسعة في قلبها , غرفة تطل على فضاء روح مشرقة . اجمع الشعراء على جمالها . أعطوك صك براءتها من مماحكات جواري العصر . يهمس لها: عشقتك قبل أن أراك , وبعد ان رأيتك ,عرفت أن القدر خبأك بين طيات كتابي .
يعانق نظرتها المعسولة . هي ذي متجردة عن كل ما سواك . تفرد سبابتها والوسطى تشير إلى يوم الاثنين . هي ذي تتلذذ بارتباكك , وانت كنت مزهوا بشأبيب عاطفتك المبتلة بقطرة مطر لاتسقط !!  تاخذه جذبة عشق . يكاد يرقص مثل شيوخ الصوفية .
 تسدل ستارة نافذتها , وتترك ظل ابتسامتها تعابث صمته . يعود الكون إلى توازنه .. يشعر أن الأرض اسفنجة تمتص وقع خطاه .
 

  

ستار عبد الحسين الفتلاوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/03/15



كتابة تعليق لموضوع : قصة قصيرة ... وتلبس بالحب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي

 
علّق منير حجازي ، على جديد الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي كتابي " الثالوث والكتب السماوية " و "الثالوث صليب العقل " : لا يوجد دليل من الكتاب المقدس على عقيدة الثالوث، كعقيدة امر بها السيد المسيح لا يوجد . إنما هي من العقائد المتأخرة. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : صلاح الدين مرازقة
صفحة الكاتب :
  صلاح الدين مرازقة


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net