صفحة الكاتب : حيدر حسين سويري

نقاش زنكَلاديشي حول الحصة الغذائية
حيدر حسين سويري

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

   مشاكل الشعب الزنكَلاديشي لا تحصى ولا تعد، نتعرض اليوم لأحداها عن طريق هذا النقاش الدائر بين ثلة من الموظفين (الطبقة المتوسطة كما هو متعارف) ... يبدأ النقاش بطرح احدى المواطنات سؤال بعد ان أصبح راتب زوجها مليون ونصف (1000 دولار) وقد تم قطع الحصة الغذائية والحصة النفطية عن عائلتها:

  • عائلة من خمس نفرات (٣ اطفال مدارس) والام ربة بيت، وساكنين ايجار، ما صدگوا راتب الاب صار مليون ونص، تكافئهم الحكومة بقطع البطاقة التموينية ومن ضمنها بطاقة توزيع النفط بهذا البرد! ليش؟ أحد يوصل للمسؤولين إن المليون ونص مو ثروة! ولا تكفي اي عائلة بهذا الظرف والاسعار اللي بالسوق!

فيعترض أحدهم ليقول: إذا المليون ونص ما تكفيهم لعد حقه المسؤول في الحكومة يأخذ 40 مليون!

فأجابتهُ: مليون ونص تكفي ٥ او ٦ نفرات مع وجود ايجار ومدارس وعيشة وو...؟

  • اكو عوائل عايشه ب 500 ألف، تره مليون ونص كافي وزايد
  • في بغداد العيشة صعبة، تره مو حجي لسان، يمكن بالمحافظات اهون
  • يعني أكثر إيجار بالنسبة للطبقة المتوسطة 500 ألف. والمليون كافي لبقية المصاريف حتى لو 5 او 6 نفرات. أما إنك تتحدثين عن الطبقة الغنية والي احوالهم (طاكَه)، فهؤلاء حتى 5 ملايين ما تكفيهم، لان المدارس والجامعات أهلية، وكل أبنائهم مدرسين خصوصي، وطبعا موبايلات حديثة، وكل طلعة بالأسبوع للمولات يحتاج لها فد مليون.
  • ايجار ال ٥٠٠ بأطراف بغداد، ويطلع فرقها بالازدحام والكراوي والبنزين ....
  • لا والله بنص بغداد، مناطق مثل الشعب والطالبية والغزالية والرحمانية كلها 500 ألف الايجار، بس أنتم جماعة المناطق الراقية ايجاراتكم غالية، ومصاريفكم جدا مكلفة مقارنة بالمناطق الشعبية والمتوسطة، على كيفكم عمي تره مليون نص كافية للعائلة.
  • لا طبعا، هذا الكلام مو صحيح، تره مراجعة وحدة للطبيب تروح ٢٥٠ ألف دينار إذا مو أكثر، شنو الحياة تقيسها بس اكل وشرب حضرتك!

هنا يتدخل طرف ثالث (مو قصدي الطرف الثالث مال مظاهرات خوش؟) ليدلو بدلوه ويشارك برايه:

  • عوفيهم أختي، ذولي يغشمون روحهم، خل يستلم مسؤولية بيت وايجار ومولد وخل يغرد براحته، مرات الكلام بدون دراية ينرفز، إذا عندك عائلة مكونة من خمسة يكفيك مليون ونص وانت مؤجر؟ هاي حسبنا بس الايجار ما كلنا مولد ومصاريف يومية وطبيب وامور أخرى، واذ اكو ناس عايشه بأقل، صحيح اكو، بس هذا مجبر ويضطر يشتغل شغلتين يله يكفي عائلته؛ حبيبي انت وين كاعد وكم عدد افراد اسرتك وكم ايجارك وما هو سعر الامبير بمنطقتك بلا زحمة؟ وشنو (متعافين) هاي كلمة تروح تكَولها للنواب وللمسؤولين، انت هاي الاسئلة إذا ما تجاوبني عليها لا تحجي بعد وتعبنا، أني نص راتبي رايح للإيجار وازيدك من الشعر بيت أني مكَاعد بمنطقة راقية ....

   بدأ النقاش يأخذ مجرى آخر، وتصاعدت حدة الكلام، وبدت العصبية واضحة، والامر واضح على كل الزنكَلاديشيين بسبب الضغط النفسي الذي يلقونه من طبيعة واقعهم المرير. هنا تدخل صوت ملائكي ليهدأ النفوس ويسكت الجميع، قائلاً:

   بالبداية تحية طيبة حبيبتي، وشكراً على هذا الطرح المستلهم الواقعي المر، حقيقةً أكثر الناس المتضررة هم الي ساكنين إيجار، حتى وان كان راتبهم مليونين، للأسف ايقنت مؤخراً من خلالي عملي، انو اغلب المحافظات يتخيلون المليون مبلغ كبير، مقارنةً بمناطقهم طبعاً، زارتني احدى المراجعات عندها مشكلة عالقة بالعائديات الشخصية لبطاقة (....) بعد الضيافة والترحيب والملاطفة، سألتها: شلون شفتي بغداد؟ جاوبتني بلهجتها: خيه احنا ابعد مكان بالتكسي ٣ الاف دينار، وأحسن بيت ايجاره ٢٠٠ ألف، وكانت حيل مصدومة بأسعار التكسيات؛ فالخلاصة المتضرر ابو الايجار في بغداد، اقل بيت ايجاره ٧٠٠ ألف دينار، والمشكلة بصراحة ماكو التزام ماكو وعي، يا اخي ارحم نفسك، شوف نفسك ساكن ايجار، تجيب وتخلف ليش؟ جيش ليش ما يفكرون، مدارس وملابس ومستلزمات و.... هسه شوفي المناطق الشعبية 24 ساعة ضوضاء وهوسه، كل بيت عشيرة، تعالي شوفي شارع ١٤ رمضان وشارع الاميرات ساعة ١٢عبالك مهجورة اطفال ماكو واحد أو اثنين، فالمشكلة مو بس الحكومة كذلك وعي المجتمع ....

بقي شيء...

   لي أن أتساءل: ما هي علاقة الراتب الذي هو حق للموظف، مقابل عمل ينجزه، والذي زاد نتيجة ترفيعات وعلاوات واضافة شهادات، وكل ذلك جاء نتيجة سنوات من التعب في خدمة البلد، وبين بطاقة تموينية هي من حق جميع أفراد الشعب؟ الاثنين منفصلين، وكلاهما حق للمواطن، فالأول مقابل عمل يقدمه والثاني مقابل انتمائه لهذا الوطن، ولا توجد علاقة تربط بينهما… وبتعبير أحد الموظفين (ما يخلوك تفرح بشيء أبد والله، هاي شغلات مدروسة لمزيد من عذابات الناس).


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

حيدر حسين سويري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/12/21



كتابة تعليق لموضوع : نقاش زنكَلاديشي حول الحصة الغذائية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق بهاء حسن ، على هل هذا جزاء الحسين عليه السلام ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ماهو مصدر القصة نحن نعلم ان بجدل هو قطع الخنصر المقدس، لكن القصة وضيافة الامام له ماهو مصدرها

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه).

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد السراي
صفحة الكاتب :
  احمد السراي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net