(المشغل الانطباعي .... لصدى الروضتين)
الانتقال الاسلوبي من صيغة الى اخرى يعكس حراك الجانب البلاغي عند الشاعر حسين الجامع في مجموعته الشعرية (وليال عشر) دلالة جمالية تحقق انسيابية شعرية في افق متحرك وقدرة انتهاك النسق النمطي من الخطاب المباشر الى غياب الحضور ومن سردية الوصف الشعري والمباشرة الخطابية، بمعنى ان الحراك يضمن اللعب في مناطق الافعال بين
(جاس حول الحمى قبيل اقترابه
واجما في عويله وانتحابه)
فعل ماضي..... وبين الفعل المضارع
(ويشد الخطأ بلون مسار
من لظى القلب كان لون ترابه)
الى فعل الامر
(وجهوا ل(الحسين) اشرعة الدمع
وخطوا انفاسكم في كتابه
واغسلوا غربة المبادئ بالقرب
فما اروع اللقاء في رحابه)
(من قصيدة سجدة على أعتاب الطف) ص١١
يمتلك الشاعر حسين ال جامع امكانية المراوغة الاسلوبية عبر لعب الافعال وتأسيس لأنا المتكلم ول هو الغائب افرادا وجمعا (نحن... وهم)
(رسولي الى ارواحكم قوسه الوتر
يطوف عليها في ليال هي العشر
هلال يذيع الدمع وهجا مقدسا
به من بقايا نزف اوداجهم سر)
من قصيدة حديث القوس الدامي ص١٢
من اهم سمات المراوغة والانتقال وفعالية الحراك بين فعلية الازمنة واثرها في الابتعاد عن نمطية السرد الشعري وابعاد الملل عن المتلقي وخلق مساحة لطرح الافكار،
التمكن الشعري يجعل الشاعر يمتلك المران القادر على الارتقاء بعملية الامتاع على مستوى البلاغة والفكر ومراوغة الشاعر حسين الجامع امتلكت المعنى والمعين لتغيير جهة المتكلم او جهة الخطاب او جهة الغياب بين الافراد والجمع، وبين اللعب المقتدر في صيغ الافعال فكان الارث الشعري يدفع عبر المراوغة الملل ويحرر المقاصد الكلامية ويسعى في اغلب حالاته بما يسمى الالتفاف توزيع المساحة التعبيرية تناسق اسلوبي بين الانا والهو والحاضر والغائب وبين المتكلم والمخاطب مع وجود صيغ النداء وتعد من اللطائف النفسية
((ضمني) ان في ثراك ملاذا
هو امن المخوف من بلواه
انا قلب تناهبته الرزايا
كل رزء يكاد يفغر فاه
كيف اغضي على انتهاك طليق
اوغلت في حمى السماء يداه
انا يا جد عن حماك طريد
اي حر يذاد عنه حماه
من قصيدة حديث المسير ص١٣
وهذه المراوغة الأسلوبية مكنت الشاعر حسين الجامع من رسم المشهد التاريخي عبر فن تصوير طائفة من المشاهد التي تخبر وتبصر وتنمي الذائقة الادبية وتحقق الافق السردي عبر فكر المشهد التاريخي وليس شكله او تفاصيل احداثه ، يوجز ويكثف جمله ويتجاوز حدود البلاغة للدخول الى المكامن النفسية للحدث ويشرك متلقيه في عملية التلقي يساند في عملية الانتاج النصي عندما يدخل التاريخ عبر الحدث او الرمز وهو يدخل لدلالة الحدث وجدانيا
يعتني برسم المشهد التاريخي
(ايها الصبح كنت خير شهيد
والردى يلبس الطريق حشوده
وهو من بينهم قرين حسام
يحصد الجيش عده عديده
واستداروا عليه حتى تهاوى
فانبروا يشمتون فيه قيوده)
من قصيدة حديث بسملة السيف ص١٥
وتعد هذه المراوغة الأسلوبية اقتدار ادبي وقوة ملكة شعرية،
تميزت مجموعة (وليال العشر) بان قصائدها قصيرة تتراوح بين 14 بيتا الى 20 في بعض القصائد، اتاحت للشاعر الانتقال من موضوع الى موضوع من فكرة الى فكرة و من رمز الى رمز، وهذا الضغط والتكثيف مع قيم المراوغات الفطنة يبعد الملل ويجد د النشاط ،ومن مميزات هذه المجموعة انها شطرت الى بابين وكل باب شعري يحمل عنوانا كبيرا يحتوي على باقي العناوين
اولا ٠٠٠ ( احاديث كربلائية) يحتوي هذا القسم على مجموعة قصائد تحمل العنوان الاول ثابت ثم دلالة العنوان الفرعي المتحرك
حديث القوس الدامي/حديث المسير/حديث الاستار وبسملة السيف وحديث التربة والشبيه والقربة والخضاب والكساء والدماء وحديث الشهادة والرزايا والسبايا وحديث البارية والكربات والاربعين
والقسم الثاني يحمل عنوان من تراتيل الطف ليكون على نسق وتنويع باب الاحاديث ، ترتيلة اللوعة والحزن والوداع والفراق والبيعة وترتيلة زينب والراية والعطش وترتيلة البقيع والعصمة وترتيلة الخيام والوحشة والنياق وترتيلة النحور وقطيف الحسين عليه السلام وترتيلة الشهيدة والعزة والاربعين،
ذكرت العناوين الثابتة والمتحركة من اجل الوقوف على طموح التكامل... تكامل الاحداث والتعبير عن حيثيات الواقعة المباركة وتجلياتها ليمنح الشاعر تاريخ الطف عمقا عاطفيا وجماليا ورمزيا ، وليكون لنا تجربة انسانية يستخدم الرموز الفاعلة لتشييد رؤى الطف بدفق شعوري له القدرة على التوقد بين حيثيات الحدث ، احاديث المجموعة الاولى تحت خيمة حديث والتراتيل المحتشدة تحت عنوان ترتيلة الطف تجسد الاحداث وحيثيات واقعة الطف، توهجت هذه الاحاديث لتصل الى قصيدة الاربعين وكذلك في التراتيل تمر عبر كل ترتيلة لتصل الى قصيدة الاربعين وترتيلة الاربعين وما تحتويه الاربعين يوما من احداث ورموز تمكن الشاعر حسين الجامع للدخول الى تاريخ الطف من اجل ان يحتفظ بالهوية والانتماء الحسيني المبارك لذلك كان يريد ان يقول كل شيء ينصهر في جوهر محبة الحسين عليه السلام
التعليقات
لا توجد تعليقات على هذا المقال بعد. كن أول من يعلق!