علم الكلام المتكفل بتبيين المعارف الدينية – العقدية والدفاع
المصدر الأول لعلم لكلام الإسلامي هو القران الكريم
المصدر الثاني الرسول الأمين حيث تعتبر سيرته القولية والعملية هي العقدية
والمصدر الثالث هو العترة الطاهرة ابتداء من سيدها امير المؤمنين عليه السلام اما المصدر الرابع هو العقل القويم
في كتاب أصول الدين البغدادي ص 307 المسألة العاشرة قال امير المؤمنين عليه السلام هو اول متكلمي اهل السنة من الصحابة بمناظرته الخوارج في مسائل الوعد والوعيد ومناظرته القدرية في القدر والمشيئة والاستطاعة، وكتاب شرح المقاصد للتفتزاني دخل علم علماء الصحابة بالاعتقادات فانه كلام ، يرى الجاحظ (صناعة الكلام علق النفيس وهو حر ثمين به نستدل على حرف ما بين الشرين من النقصان وعلى فضل ما بين الخيرين من الرجحان ،.
أبو نصر الفارابي كتاب إحصاء العلوم(صناعة الكلام ملكة يقتدر بها الانسان على نصرة الآراء والافعال أي التأصيل والتشبيث
جعل الوظيفة نصرة الآراء والافعال تأهيل وتثبيت وتزييف الآراء المخالفة أي الرد والنقص ،
علم الكلام علم إسلامي نشأ في حضن الامة الإسلامية من دون تأثيرات خارجية، وفي رأي لأبي حيان التوحيدي / ثمرات العلوم .
علم الكلام باب من الاعتبار في أصول الدين يدور فيه على محض العقل في التحسين والتقبيح والاحالة والتصحيح والايجاب والتجويز والاعتبار به ، جعل المنهج عقليا بعضه يشتغل العقل به والبعض الاخر يستعين بالوحي .
كتاب أصول الدين للبرذوي .
علم الكلام بيان المسائل التي هي أصول الدين ، اقتصر على مسالة التأصيل ولم يذكر الدفاع ورد الشبهات ، الشهرستاني :- قال بعض المتكلمين الأصول معرفة الباري تعالى بوحدانياته وصفاته
القاضي اشرف الدين الآبي (الكلام صناعة علمية بها ينظر صاحبها تحقيق العلم بالصنع والصانع والفخر الرازي
(علم الأصول المطلوب منه معرفة ذات الله تعالى وصفاته وافعاله ومعرفة اقسام المعلومات من المعدومات والموجودات
معظم العلماء يقولون ان علم الكلام هو الناظر في ذات الله تعالى وصفاته هذا رأي معظمهم والعلامة السمرقندي يرى
ان علم الكلام يقتدر معه اثبات العقائد الدينية لإيراد الحجج ودفع الشبهة وهذا رأي ابن خلدون والجرجاني واللاهيجي
يغلب على علم الكلام البحث في فهم الايمان وادراك مضمون العقيدة وتحديد المعاني الغامضة التي وردت في الكتاب والسنة .
امر الامام الصادق عليه السلام يونس ين يعقوب اخرج الى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فادخله
اما أسلوب الكلام وطريقته هي المحاججة يرجعها البعض الى القران وهناك اتباع منهجية (الخيال الواسع ) التي صرح باستخدامها (فان آس)بعدما شرح الخلافات السياسية بعد رحلة النبي الاكرم (صلى الله عليه واله) الى الملأ الأعلى بعض من النظريات السياسية التي دار حولها النقاش ان تلك المؤلفات مذهبية خالصة .وأساليب الجدل والمناظرة كان موجود عند المسيحيين .
( ماكدونولد) في كتابه تطور الدلالة والفقه والكلام في الإسلام لم يجد في التراث الإسلامي ما يدلل على تاثير المسيحية في علم الكلام صرح هذا الماكدونولد بان هناك تاثير للمسيحية على رسول الله (ص) في مجال الزهد والتقشف عن طريق النساك والمتعبدين في الصحراء .منهجية ملتوية في معالجة التاريخ الإسلام وعلومه .
في كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام الشيخ الصدوق رحمه الله يقول ان المامون طلب من الامام الرضا عليه لسلام ان يكتب له محض الإسلام على الايجاز والاختصار فكتب .
وحصل خلاف كبير في تعداد هذه الأصول بين اثنين الى ثلاثة الى أربعة الى خمسة عند القاضي عبد الجبار خمسة هي التوحيد – العدل – الوعد والوعيد – المنزلة بين المنزلتين – الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
الغزالي يرى أصول الدين ثلاث الايمان بالله ورسوله اعترض الشريف المرتضى على غياب النبوة كاصل من أصول الايمان فاجابوه بان النبوة داخلة في أبواب العدل اليوم هناك من يرى ان أصول الدين هي التوحيد والعدل وبقية الأصول داخلة في باب العدل وهناك من يضيف النبوة والامامة .
****
الفقه الاكبر.. اطلق هذا الاسم على علم الكلام والفقه معرفة النفس ما لها وما عليها .
التوحيد :- من الأسماء الشائعة لعلم الكلام – علم النظر والاستدلال هو مجمع السلوك في التصوف وعلم التوحيد والصفات في شرح العقائد النسقية , مجموعة من الأسماء على علم الكتاب ومنها علم العقائد وأسباب تسميته بعلم الكلام لانه اشيع بين الناس ان فلان يتكلم على الله وصفاته .
أولى العلوم العلم بالله عز وجل بالدليل المؤدي الى اليقين الذي هو كنز العلوم , ان معرفة الله تعالى واجبة وكذا معرفة صفاته وهو ما يجب له ويستحيل عليه ولا تتم هذه المعرفة الا بهذا العلم لانه المتكفل بذلك .، العلامة الحلي رحمه الله , الايات الدالة على التفكر والتعقل كقوله تعالى (قل انظروا ما في السماوات والأرض ) او قوله تعالى (اولم يتفكروا في انفسهم )
لا بد قبل الخوض في أي عمل او جهد فكري او غير فكري من التعرف عليه .اما (غايات علم الكلام )
أولا :- الوصول الى السعادة الاخروية .
ثانيا:- الفوز بالسعادات الدينية والدنيوية .
ثالثا :- رد شبهات الخصوم
رابعا :- تكميل النفس .
خامسا :- الايقان .
سادسا :- حفظ العقيدة من البدع والشبهات .
ومن مناهج علم الكلام
1 المنهج العقلي
2. المنهج النقلي .
3. منهج لقياس الفقهي وهو غير معتبر في الفقه الشيعي الامامي
4.المنهج الجدلي الجدل لا يكون منهجا لعلم يقيني
5. منهج التجريب الإسلامي
الدكتور علي سامي النشار
اعترض على مؤرخي المنطق وعلماء المناهج انكارهم لان يكون للمسلمين منهج بحثي مستقبل فهم يرون ان المسلمين اتخذوا المنطق الارسطي منهجا لابحاثهم .
6. المنهج الحداثوي خليط من مناهج غربية كثيرة استخدمها الحداثويون في المناخ الإسلامي العربي وطبقوه على العلوم الاسلامية توفيقا للدين مع العصر الحديث
يقول احدهم ان علم الانسان أولى واهم من تأسيس علم الكلام , لان الكلام ورد في القران ثلاث مرات اما الانسان ذكر 65 مرة ومحاولات تدوير الدفة من الله تعالى الى الانسان .
ليصبح شرف العلم ليس في الموضوع كما كان يقول القدماء وانما شرف العلم في الأثر والقدرة على تحريك الناس وتجميد الجماهير والدخول في حركة التاريخ .
التفكير في الله كموضوع خاص في المجتمعات النامية اغتراب بمعنى ان الموقف الطبيعي للإنسان هو التفكير في المجتمع والعالم يعتبر تعمية تدل على نقص في الوعي بالواقع واستتر على الواقع اذا كان في السلطة السياسية ولهذا استخدموا جملة افيون الشعوب
**
التعليقات
لا توجد تعليقات على هذا المقال بعد. كن أول من يعلق!