قراءة قي "كتاب أغنى رجل في بابل"

هــو كتــاب يعطي نصــائح ماليــة لمجموعــة مــن النــاس عاشــوا في مدينــة بابــل القديمــة للكاتــب ورجــل الأعمـال الأمريـي «جـورج صامويـل كلاســون»، نــشر الكتــاب في عــام 1926، وقبـل نـشره كان جورج يكتب مقــالات قصــيرة عــن طــرق النجــاح وينشرهــا في وريقــات صغــيرة يتناقلهــا النــاس، حــى جمــع أشهــر هــذه الوريقــات ووضعهــا في كتابــه هـذا. وقـد أُعيـد نـشر هـذا الكتـب في عــام 2002، و2004 و2007 وبيعــت منــه أكــثر مــن 2 مليــون نسخــة.

«جـورج صامويل كلاسـون» كاتب ورجـل الأعمـال الأمريـي.

كيــف يمكــن للرجــل غــير المتخصــص أن يعـثر عـلى وسـيلة لتحسـين مسـتوى حياته الماليــة، والتخلــص مــن ديونــه المتراكمــة بشـل عمـي وواقـي مـن داخـل الحيـاة اليوميــة، ليقــدم مجموعــة مــن النصــائح الــي تناســب كل زمــان ومــكان وليســت مدينــة بابــل القديمــة وحدهــا.
أقسام الكتاب
ينقســـم الكتـــاب إلى مجموعـــة مـــن الفصـول، ويحتـوي كل فصـل منهـا عـلى قصـــة ممتعـــة وشـــيقة في بابـــل القديمـــة، لكنهـــا ذات مغـــزى كبـــير.
قصة أغنى رجل في بابل: تدور أحداث الكتاب حول رجل اسمه «بانسر» صانع المركبات  في  بابل،  والذي  كان  يجلس
 
ولادته
ولد «جـــورج صامويـــل» في لويزيانا، مـــزوري، خـــلال ســـنواته الإثنتـــان والثمانـــين الـــي عاشها عمـــل كجندي، كاتـــب، ورجل أعمال، خدم كلاســـون في القـــوات البريـــة الأمريكية خـــلال الحرب الأمريكيـــة الإســـبانية، قـــام بتأســـيس شركتين هما: «كلاســـون مـــاب كومباني أوف دنفر كولورادو وكلاســـون ببلشـــنج كومبـــاني» حيـــث كانت شركة كلاســـون مـــاب كومبـــاني أول مـــن نـــشر طريـــق أطلـــس للولايـــات المتحدة وكنـــدا -والي هي عبـــارة خريطـــة تعـــرض الطـــرق بطريقة بســـيطة وخطـــوط النقل مع بعض المعلومـــات الجغرافيـــة- لكـــن الشركـــة أنتهت بســـبب الكســـاد الكبـــير. وتوفي لاحقًـــا في نابا، كاليفورنيا ســـنة .1957
مضمون الكتاب
إن حــلم الــثراء المــادي والوصــول إلى طريــق الحريــة الماليــة، حــلم العديــد مــن البــشر عــلى مــر العصــور، ولا زال حــى اليــوم يبحــث الأذكيــاء وأصحــاب الطموحــات القويــة في أسرار عــالم المــال لتحقيــق طموحاتهــم، آملــين أن يجــدوا في كتــب المــال والأعمــال الــي يقدمهــا الخــبراء مــا يســاعدهم عــلى فهــم طــرق تحقيــق الــثروات، وقــد اهــم الكاتــب أن يــشرح في كتابــه أغــنى رجــل في بابــل،
 
من  الأصدقاء  الآخرين،  وذهبوا  إلى «أركاد» ليعرفوا منه سر تحقيق ثروته الهائلة، وكيف يمكنهم أن يصبحوا أثرياء مثله، ويُرحب «أركاد» برغبة أصدقائه في تعلم أسرار صناعة الثروات، ويبدأ بعدها في شرح مبادئ وقواعد التعامل مع المال لهم، ويروي لهم قصة نجاحه وتحقيقه لثروته الهائلة، وعلى الرغم من أن «أركاد» لم يكن في الماضي متفوقا دراسيا على أصدقائه، أو ابن عائلة كبيرة ذات شأن، بل كان مثله مثل باقي أصدقائه من أسرة متوسطة الحال، ولكن ما كان يمزه في مرحلة الشباب: هو رغبته الشديدة في تحقيق ثروة ضخمة، وكذلك إيمانه بأنه يستطيع أن يفعل ذلك من خلال تعلم الطريق الصحيح، والسي المستمر نحو تحقيق أهدافه. يبدأ «أركاد» في شرح قواعد التعامل مع المال لأصدقائه من خلال سبعة مبادىء أسماها: المبادئ السبع للتغلب على المحافظ الخاوية: موضحا لهم أنهم إذا أرادوا معرفة شيء ما، فيجب أن يمتلكوا عنصرين أساسيين هما: الوقت، الدراسة. وهذا ما فعله في مرحلة الشباب، حينما كان يرغب في تحقيق ثروة ضخمة، لينعم بحياة مترفة يحصل فيها على كل ما يحلم به، فبدأ بدراسة طرق تحقيق الثروة وتطبيقها، والتعلم من أخطائه في كل مرة يفشل في الوصول إلى ذلك الهدف.
 
محبطا للغاية ينظر بحزن شديد إلى منزله المتواضع، وورشة الأحذية الي يصنع فيها الأحذية الجميلة للأثرياء. كان «بانسر» مثل كثير من البشر يحلم دوما بأن يصبح رجلًا ثريا ذو شأن، وكان يعمل بجد لسنوات طويلة، هو وصديقه «كوبي» عازف القيثارة، ومع ذلك لم يتمكن أي منها أن يُحقق ذلك الحلم بل إنها بالكاد لا يستطيعان الوفاء باحتياجاتها الأساسية فقط.التى «كوبي» بصديقه «بانسر» وبينما كانا يفكران في قصة سبب عدم حصولهم على المال الكافي، وعدم تحقيقها حلم الثراء المادي على الرغم من أنها يعيشان في مدينة بابل الجميلة الممتلئة بالثروات والكنوز العظيمة، اقترح «كوبي» على صديقه «بانسر» الذهاب إلى «أركاد» وهو صديقهم منذ الطفولة، ولكن «أركاد» هو أغنى رجل في بابل، ويتمز بشخصيته الحكيمة والمتواضعة للغاية، وحبه لمساعدة الآخرين.تجمع «بانسر وكوبي» وبعض
 
استطاع المؤلف أن يقدم نصائح إدارية مالية في قصة تدور
أحداثها في مدينة بابل التاريخية،
فهو مزيج قصي تاريخي إداري
التقليـــل مـــن الإنفـــاق عـــلى الأشـــياء غـــير الضروريـــة أو الأساســـية، والـــي مـــن الممكـــن الاســـتغناء عنهـــا، وكذلـــك عـــدم الخلـــط بـــين النفقـــات الضروريـــة والرغبـــات الشخصيـــة فرغباتنـــا جميعـــا كبـــشر لا حـــدود لهـــا.
ومثلمـا نرغـب نحـن اليـوم في القـرن الحـادي والعشريـن في اقتنـاء الهواتـف الذكيـة غاليـة الثمـن، والسـيارات الـي يتعـدى ثمنهـا أضعـاف مضاعفـة مـن الدخـل الـذي نحصـل عليه، فنضطـر إلى القيـام بالاقـتراض البني، حى نسـتطيع تلبيـة تلـك الرغبـات و الـي لا تتناسـب مـع معـدل دخلنـا المـادي، فنقـع في فخ أن نحيـا مـن أجـل سـداد الأقسـاط الشهريـة، لأننـا نشـتري مـا لا نمتلـك ثمنـه.كان أيضـا النـاس في بابـل لديهـم الكثـير مـن
 
ملخص الكتاب
الكتـــاب يـــدور حـــول مبـــادئ ســـبع للتغلـــب عـــلى المحافـــظ الخاويـــة.
المبلدأ الأول: ابـدأ في مـلء محفظتـك: أوضح «أركاد» لأصدقائـــه أن الطريقـــة الأولى للحصـــول عـــلى المـــال بوفـــرة، هي أن تبـــدأ في ادخـــار %10 عـــلى الأقـــل مـــن إجمـــالي دخلـــك ســـواء كان الشهـــري
أو الأســـبوعي، وذلـــك قبـــل أن تبـــدأ في ســـداد التزاماتـــك وديونـــك تحـــت مسمـــى أنـــه يجـــب أن: تدفـــع لنفســـك أولًا قبـــل أن تدفـــع للآخريـــن، ووســـيلة الدفـــع لنفســـك تتمثـــل في ادخـــار %10 مـــن اجمـــالي دخلـك، وأن تجعـل مـن ذلـك عـادة بشـل مســـتمر، ولا يهـــم هنـــا إذا كان دخلـــك صغـــيراً أو كبـــيراً، لكنـــك بتطبيـــق ذلـــك المبـــدأ ســـوف تبـــدأ الخطـــوة الأولى في طريـــق صناعـــة الـــثروة.
لأن «أركاد» قـــال: أن الـــثروات تُصنـــع مـــن بـــذرةٍ صغـــيرةٍ، وإذا انتظمـــت في الاعتنـــاء بهـــا ســـوف تنمـــو وتزدهـــر مـــع الوقـــت.
ثم بعـــد أن تدخـــر %10 مـــن دخلـــك، تقـــوم بتقســـم الــ%90 المتبقيـــة عـــلى نفقاتك والتزاماتـــك وحاجاتـــك ا لأ ساســـية .
المبلللدأ الثلللاني: تحـــكم في نفقاتك: «أركاد» وجـــه أصدقائـــه إلى ضرورة
البدايــة» وأن ثروتــه الضخمــة بــدأت بعــد أن قــام باســتثمار مدخراتــه، وعــلى الــرغم مــن فشــله في أول اســتثمار لهــذه المدخـرات وخسـارتها إذ أنه لم يسـتثمرها بالطريقـة الصحيحـة، إلا أن تعـلم مـن هذه التجربــة كيــف يقــوم باســتثمار مدخراتــه بشــل مضمــون لتعمــل مــن أجــل جلــب المزيــد مــن المــال. وذلــك بمشــاركتها مــع متخصصــين ماهريــن في نوعيــة التجــارة الــي يقومــون بالعمــل فيهــا، كمــا أوضح لأصدقائــه أنــه لم يكــن ليكتــفي بــأن تُحقــق مدخراتــه أرباحــا، بــل كان يقــوم باســتثمار المدخــرات مــع الأربــاح في كل مــرة لتحقيــق أرباحــا إضافيــة، وهكــذا فــإن كل مــرة تعــود إليــه المدخــرات مــع الأربــاح يقــوم باســتثمارهما مــرة آخــرى ليجلبــا لــه المزيــد مــن المــال.
المبللدأ الرابللع: حافــظ عــلى ثروتــك مــن الضيــاع: وبعــد أن نصــح «أركاد» أصدقائــه بــضرورة العمــل عــلى زيــادة الــثروة، أوضح لهــم أن الطريقــة الأولى المضمونــة في اســتثمار رأس المــال هي حمايـة رأس المـال الخـاص بـك، وذلـك مـن خــلال عــدة نقــاط هامــة:
أولًا: أن تتعــلم الحفــاظ عــلى المبالــغ القليلــة، وتتعــلم حمايتهــا، قبــل أن يصبــح في إمكانــك كســب المبالــغ الكبــيرة.
 
الرغبـات في اقتنـاء الجواهـر، والحـي الفخمـة، والملابـس الجميلـة غاليـة الثمـن الـي يـأتي بهـا التجـار مـن بـلاد فينيقيـا، وكذلـك الأحذيـة المرصعـة بالزمـرد وغيرها مـن الرغبـات الـي لا يمتلكـون ثمنهـا، ذلك لأن رغبـات الإنسـان جـزء لا يتجـزأ منـه منـذ القـدم، وليسـت وليدة الحيـاة الحديثة، وإنمـا هي فقـط تتطـور بتطـور الحيـاة والبيئـة مـن حولـه، وتبعـا للعصرالـذي يعيـش فيـه.ثم نصـح «أركاد» أصدقائـه بـضرورة أن يضـع الإنسـان حـدوداً لـل شيء في حياتـه، حـدوداً للطعـام الـذي يتناولـه، وحـدوداً للملابـس الي يشـتريها، وكذلـك حـدوداً لوقته، وأيضا حـدوداً للمتع الـي يسـتمتع بهـا، حـى يحيـا حيـاة متوازنـة، بـدلًا مـن أن يحيـا تحـت ضغـط سـداد الديـون والدفـع مـن أجـل الرغبـات الـي لا تنتهـي، ثم طلـب منهـم أن يكتبـوا عـلى لـوح من الصلصـال كل شيء يرغبون في الإنفـاق مـن أجلـه، ثم يختـاروا فقـط الأشـياء الضروريـة وذلـك في حدود نسـبة الــ%90 المحددة مسـبقا لتلبية الالتزامات، مـع التأكيـد عـلى ضرورة عـدم المسـاس بنسـبة الــ%10 الـي تم تحديدها للادخار.
المبللدأ الثالللث: إعمــل عــلى إنمــاء ثروتــك: في هــذا المبــدأ وضــع «أركاد» أصدقائـه عـلى أول طريـق تحقيـق الـثروة، حيــث قــال «إن ادخــار المــال هــو مجــرد
 

 
ذلـــك ســـوف يســـاعد عـــلى بنـــاء الـــثروة بشـــل أسرع، فالاســـتثمار في أصـــل ثابـت اسـتثمار مـادي ومعنـوي في نفـس الوقـــت، فبالإضافـــة إلى إنـــه اســـتثمار مـــادي مـــن النـــوع الجيـــد، أنـــه ســـوف يســـاعدك أيضًـــا عـــلى رفـــع مســـتوى معيشـــتك والانتقـــال بهـــا إلى مســـتوى أفضـــل، وكذلـــك توفـــير حيـــاة كريمـــة لـــك ولعائلتـــك.
المبلدأ السلادس: اضمـن دخـلًا ثابتـا في المســـتقبل: مبـــدأ ضمـــان دخـــل ثابـــت في المســـتقبل يســـاعدك عـــلى ضمـــان حيـــاة كريمـــة في مرحلـــة الشـــيخوخة،
 
ثانيـــا: عـــدم الانخـــداع بالمكاســـب الكبـــيرة في حالـــة وجـــود احتماليـــة لخســـارة رأس المـــال، بســـبب الدخـــول في مشروعـــات لا تمتلـــك خـــبرة أو معرفـــة كافيـــة عنهـــا.ألا تقـــوم بعقـــد شراكـــة مـــع أي شخـص بـرأس مالـك، قبـل أن تتأكـد مـــن سمعتـــه وأمانتـــه، وكذلـــك خبرتـــه العمليـــة.
ثالثـــا: قبـــل أن تقـــرر الاســـتثمار في أي مجـــال يجـــب أن تتطلـــع عـــلى مخاطـــر الاســـتثمار في هـــذا المجـــال، وتقـــوم بدراســـتها بشـــل جيـــد وطلـــب النصيحـــة مـــن الأشخـــاص المتمرســـين في كيفيـــة التعامـــل مـــع المـــال.
المبلللدأ الخاملللس: اجعـــل منزلـــك اسـتثمارك مربحـا: في هـذا المبـدأ يوجـه «أركاد» نصيحـــة ذهبيـــة إلى أصدقائـــه بالاســـتثمار في الأصـــول الثابتـــة وهي «العقـــارات» والـــي تعـــد أفضـــل أنـــواع الاسـتثمارات المضمونـة والمربحـة، والـي تتضاعـــف قيمتهـــا بمـــرور الوقت.فقـــد ناشـــد أصدقـــاءه إلى ضرورة الســـي
نحـو امتـلاك كل منهـم مـنزلًا خاصًـا بـه، خاصـــة إذا اســـتطاع كل منهـــم توجيـــه جـــزء مـــن الــ%90 مـــن نســـبة الدخـــل المحـــددة بغـــرض ســـداد الالتزامـــات والحاجـــات الأساســـية، إلى الاســـتثمار مـــن أجـــل شراء مـــنزل خـــاص، فـــإن
 
العمـــل عـــلى أن يتعـــلم كل منهـــم المزيـــد مـــن المهـــارات في مهنتـــه، والـــي ســـوف تنقلـــه مـــن مســـتوى المبتـــدئ إلى مســـتوى الخبـــير المحـــترف، ممـــا يضمـــن زيـــادة فـــرص الحصـــول عـــلى المـــال أضعافـــا مضاعفـــة مـــن الدخـــل، فبـــدون الحـــرص عـــلى تحســـين ورفـــع كفـــاءة المهـــارات العمليـــة والشخصيـــة، وتطويـــر ذاتـــك بشـــل مســـتمر لـــن تســـتطيع تحقيـــق زيـــادة معـــدل الدخـــل الـــذي تحصـــل عليه.

 
حينمـــا لا تكـــون قـــادرًا عـــلى العمـــل بنفـــس القـــدر مثـــل مرحلـــة الشـــباب، فقـــد طلـــب «أركاد» مـــن أصدقائـــه التفكـــير في مصـــادر دخـــل يمكنهـــم مـــن خلالهـــا ضمـــان مصـــدر دخـــل ثابـــت في المسـتقبل.وقدم لهـم بعـض مـن النصـائح الـــي تســـاعدهم عـــلى ذلـــك وهي:
أولًا: شراء بيــوت وعقــارات يــم اختيارهــا بحكمــة، فيمكــن لإيرادتهــا أو ثمــن بيعهــا في المســتقبل، أن يشــل مصــدرا لدخــل ثابــت يســتفيد منــه مســت قبلا .
ثانيـــا: توفـــير مبلـــغ صغـــير مـــن المـــال كل أســـبوع بشـــل منتظـــم، ثم اســـتثماره واســـتثمار أرباحـــه عـــلى مـــدار ســـنوات طويلـــة، وتخصيـــص هـــذه المدخـــرات والأربـــاح للاســـتفادة منهـــا في مرحلـــة الشـــيخوخة حيـــث تكـــون قـــد حققـــت أرباحًـا كبـيرة يمكنهـا أن تشـل مصـدرًا لدخـــل ثابـــت يمكـــن الاعتمـــاد عليه وقتهـــا.
المبلدأ السلابع: زد مـن قدرتـك عـلى الكســـب: خـــم «أركاد» المبـــادئ الـــي وضعهـــا للتغلـــب عـــلى المحافـــظ الخاويـــة بالمبـدأ السـابع، وهـو ضرورة تعـلم كيفيـة كســـب المزيـــد مـــن المـــال، لأن الرغبـــة في أن تصبـــح ثريـــا هي رغبـــة نبيلـــة، ولكنهـــا ليســـت كافيـــة، وهنـــا وجههـــم بـــضرورة
 
خامســـا: إن العمـــل الإيجـــابي طيلـــة الوقـــت يضمـــن لـــك تحقيـــق النجـــاح والتقـــدم نحـــو أهدافـــك.
القوانلين الخمسلة للتعاملل ملع الملللال
ثم ينتقـــل بنـــا الكاتـــب في فصـــل جديـد مـن الكتـاب، ليعـرض لنـا القوانـين الخمســـة للتعامـــل مـــع المـــال، مـــن خـــلال قصته مـــع ابنـــه «نوماســـير.»
فقـــد كان الشـــباب فـــضي بابـــل يعيشـــون عـــلى أمـــل أن يرثـــوا ممتلـــكات عائلاتهـــم، ولكـــن «أركاد» رغـــب في أن يغـــير هـــذا العـــرف، وطلـــب مـــن ابنـــه الوحيـــد «نوماســـير» أن يبرهـــن عـــلى مقدرتـــه في التعامـــل مـــع ثـــروة أبيـــه بطريقـــة حكيمـــة، وطلـــب منـــه أن يســـافر بعيـــدا لبـــلاد أخـــرى، ويتحمـــل مســـئولية كســـب المـــال وحـــده، وذلـــك بعـــد أن أعطـــاه والـــده شـــيئين وهمـــا «المـــال والحكمـــة»، فقـــد أعطـــاه: حقيبـــة ممتلئـــة بالذهـب كاختبـارا لـه ليعـرف كيـف سـوف يســـتخدم المـــال، ولـــوح مـــن الصلصـــال منقـــوش عليه القوانـــين الخمســـة الـــي تحـــكم التعامـــل مـــع المـــال، وطلـــب منـــه أن يقـــوم بتطبيقهـــا والاســـتفادة منهـــا عـلى أن يعـود بعـد عـشر سـنوات كاملـة ليخـــبر أبيـــه بمـــا حـــدث معـــه، وإذا برهـــن حكمة أركاد
لم يكـــن «أركاد» أغـــنى رجـــل في بابـــل، وعالمـــا في فنـــون التعامـــل مـــع المـال فقـط، بـل كان أيضـا رجـلًا حكيمـا ملمـــا بالكثـــير مـــن الجوانـــب الإنســـانية، فـــفي فصـــل جديـــد شـــيق وممتـــع مـــن الكتـاب، يعـرض لنـا مـن خـلال مجموعـة مـن القصـص الطريفـة في العمـل، والـي يحـــي فيهـــا أصحابهـــا كيـــف أنهـــم قـــد أضاعـــوا الكثـــير مـــن الفـــرص التجاريـــة، والـــي لـــو كانـــوا قـــد قامـــوا باســـتغلالها، لكانـت حققـت لهـم الكثـير مـن النجاحـات والأربـــاح في أعمالهـــم التجاريـــة.
نصلللائح أركاد للتعاملللل ملللع الفلللرص
أولًا: إن الحـــظ الســـعيد الـــذي يبحـــث عنـــه الجميـــع مـــا هـــو إلا نتـــاج اســـتغلال الفـــرص الـــي تـــأتي لـــك.
ثانيـــا: يـــأتي الحـــظ الســـعيد فقـــط لهـــؤلاء الذيـــن يعملـــون بنشـــاط لاســـتغلال الفـــرص الـــي تُتـــاح لهـــم.
ثالثـا: إن الأشخـاص الذيـن يحرصـون عـــلى اســـتغلال الفـــرص الـــي تأتيهـــم في حياتهـــم، وعـــدم إضاعتهـــا هم مـــن يجلبـــون الحـــظ الســـعيد لأنفسهـــم.
رابعـا: الحـظ السـعيد يـأتي فقـط لمـن يســـى إليـــه.
 
ثالثًـــا: يبـــى المـــال في حمايـــة صاحبـــه الحريـــص الـــذي يســـتثمره في إطـــار النصـــح، الـــذي يقدمـــه لـــه الرجـــال البارعـــون في التعامـــل مـــع المـــال.
رابعًـــا: سريعـــا مـــا يفـــر المـــال مـــن بـــين يـــدي الإنســـان الـــذي يســـتثمره في أعمـــال وأغـــراض لا يألفهـــا، أو لا يوافـــق عليهـــا مـــن هم بارعـــون في الحفـــاظ عليه.
خامسًـــا: يفـــر المـــال مـــن الإنســـان الـــذي يجـــبره عـــلى جـــي ايـــرادات غـــير ممكنـــة، أو يتبـــع النصـــائح المغريـــة الـــي يقدمهـــا لـــه المحتالـــون والمخادعـــون، أو يعتمـــد في اســـتثماره عـــلى خبرتـــه ورغباتـــه العاطفيـــة.
بعـــد ذلـــك ينتقـــل الكاتـــب بنـــا إلى فصـــول آخـــرى يســـتعرض فيهـــا حكايـــات بعـــض التجـــار في بابـــل القديمـــة مـــع تجاراتهـــم وثرواتهـــم، لنســـتفيد مـــن تجـــارب الســـابقين، ولنتعـــلم مـــن خلالهـــا أن القوانـــين الـــي تحـــكم المـــال وطـــرق الحصـــول والحفـــاظ عليه، لم تتغـــير عـــلى مـر العصـور وأن كتابـا كتـب منـذ قرابـة المائـة عـام صـالح للاسـتفادة منـه في أي وقـــت وأي مـــكان.
قيل في الكتاب
قيـــل: اختـــار جـــورج كلاســـون؛ مؤلـــف كتـاب «أغـنى رجـل في بابـل»، أن ينقـب عـــن حكمـــة الأمـــور الأخـــرى، ومعرفـــة
 
لـــه عـــلى أنـــه يســـتحق ثروتـــه فســـوف يـــرث كل ممتلكاتـــه، وإذا لم يســـتطع ذلـــك فـــإن «أركاد» ســـوف يتنـــازل عـــن ثروتـــه للفقـــراء... ويبـــدأ هنـــا فصـــل جديـــد يحـــي فيـــه الكاتـــب التحديـــات الـــي واجهـــت »نوماســـير»، وكيـــف أنـــه أخفـــق في البدايـــة في الحفـــاظ عـــلى حقيبـــة العمـــلات الذهبيـــة، وذلـــك لأنـــه لم يســـتعن باللـــوح المنقـــوش عليه القوانـــين الخمســـة للتعامـــل مـــع المـــال، والـــي تمثـــل حكمـــة أغـــنى رجـــل في بابـــل. وكيـــف أن هـــذه القوانـين هي مـا سـاعده فيمـا بعـد عـلى تحقيـــق ثـــروة كبـــيرة، وذلـــك مـــن خـــلال الكثـــير مـــن الأحـــداث والتحديـــات الـــي مـــر بهـــا خـــلال رحلـــة العـــشر ســـنوات، حـــى اســـتطاع أن يحقـــق هـــذه الـــثروة، ويعـــود بهـــا إلى والـــده، ويحـــي لـــه مـــا مـــر بـــه خـــلال هـــذه الســـنوات.
وهـــذه هي القوانـــين الخمســـة للتعامـــل مـــع المـــال:
أولًا: يـــأتي المـــال بسهولـــة وبكميـــات متزايـــدة لأي إنســـان يقـــوم بادخـــار مـــا لا يقـــل عـــن عـــشر ايرادتـــه، كي ينشـــئ ممتلـــكات مـــن أجـــل مســـتقبله ومســـتقبل عائلتـــه.
ثانيـــا: يعمـــل المـــال بكـــد ورضـــا مـــن أجـل صاحبـه الحكـم الـذي يجـد وسـيلة جيـــدة لإنمائـــه، ممـــا يجعلـــه يتضاعـــف.
 
وقيـــل أيضـــا: إن الكتـــاب يقـــم الحجـــة عـــلى تهافـــت التنـــازع الشـــديد بـــين أنصـــار الحداثـــة والـــتراث؛ فهـــو يوظّـــف الأســـطورة «الـــتراث» مـــن أجـــل الحصـــول عـــلى دروس جيـــدة في الواقـــع المعـــاش «الحداثـــة.»
 
أسرار الأقدمـين، وعمـد إلى تقـديم أفـكاره وتبصراتـــه وقراءاتـــه لأفـــكار الســـابقين في قالـــب سردي مشـــوق وبســـيط؛ لـــذا ليـــس بمســـتغرب أن تُمـــي كتبـــه مـــن الكلاســـيكيات الـــي يعـــود النـــاس إليهـــا بـــين فينـــة وأخـــرى، متلمســـين النصيحـــة وطلـــب المعونـــة.

 

 تم نشره في مجلة النجف الاشرف في العدد 189 لقراءة العدد كاملا أضغط هنا