صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي

الدعاء بظهر الغيب بدل الغيبة ـ الجزء الثالث
محمد جعفر الكيشوان الموسوي

تنشأ ممارسة الغيبة من الترفيه والتنفيس عن بعض الإحباطات والإنتكاسات التي تصيب النفوس غير المطمئنة لله تعالى. كما أنها تنشأ من سخرية الأغنياء المتكبرين من الفقراء المتواضعين الذين قد إبتلاهم خالقهم العزيز الحكيم بالفقر وإبتلى أولئك بالغنى والنعمة، وفي الإبتلائين خير للفريقين. مَن يشكر منهم في السرّاء يزيدهم الله من فضله، ومَن يصبر منهم في الضرّاء يأتيه الفرج والرخاء بعد الشدة والإبتلاء "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج
سوف لن نتوسع في الشرح كثيرا عن الغنى والفقر وأيّ الإبتلائين أفضل، كي لا يكون حديثنا لعنوان آخر. عموما ومهما تعددت الأسباب فإن الإستمرار في إغتياب الناس للتسلية وإضحاك الجالسين وهو نوع من الإفلاس الفكري وضعف التدين وسوء الأخلاق وعدم مخافة الله تعالى، أو للسخرية والإستهزاء بالفقراء والمعوزين وهو نوع من التكبر والإستعلاء في الأرض بغير الحق والذي يظهر للعلن دفائن النفوس المريضة وإنتكاسات الشخصية المحطمة. أليس المتكبر مريضا ومحطما! الإستمرار في إغتياب الناس يصبح مع مرور الوقت عادة، وعادة سيئة يصعب الإقلاع عنها مع غياب الإرادة الحقيقة في عدم التعرض للناس وذكر ما لايرضونه من قول أو فعل. الإرادة الحقيقية هي أن نستحيَ من أنفسنا ولا نخدعها بتدين زائف وخُلُقٍ مستعار وظاهرٍ نظيف لا يتطابق مع باطن متسخ بالخطايا والذنوب ـ حاشا القاريء الكريم ـ ثم أن نستحي من الله الذي ستر عيوبنا وأخفاها. "إِلهِي وَسَيِّدِي فَأَسْأَلُكَ بِالقُدْرَةِ الَّتِي قَدَّرْتَها، وَبِالقَضِيَّةِ الَّتِي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها، أَنْ تَهَبَ لِي فِي هذِهِ اللّيْلَةِ وَفِي هذِهِ السَّاعَةِ، كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِها الكِرامَ الكاتِبِينَ، الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنِّي، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيّ مَعَ جَوارِحِي، وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشَّاهِدَ لِمَا خَفِي عَنْهُمْ وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ".
وقفة قصيرة..
الذي يرى إجتماعاتنا وجلساتنا ليلة الجمعة مع تسابقنا لحجز الأماكن في المساجد والجوامع والجلوس خاشعين بين يديّ الحق سبحانه ونردد فقرات دعاء كميل مطأطأي الرؤوس، وكل فقرة من فقراته هي تربية للنفس وإستذكار للآخرة وإنذار من عذاب جهنم ولإنقضاء المدة قبل التأهب والعدة، الذي يرانا ونحن على تلك الحالة من التسابق لحضور حلقات الدعاء وجلسات الذكر لا يخطر بباله أن بعضنا وبمجرد إنتهاء الدعاء يشرع بإغتياب الناس وكأنه ليس هو الذي كان قبل قليل يردد (بخشوع) : إلهي العفو!!
الذي أريد قوله في هذه العجالة هنا والوقفة القصيرة : هو أننا وللأسف الشديد نضيّع أجر مشقة الحضور والمشاركة في دعاء كميل أو غيره من الأدعية المباركة بتشجيع الغيبة ممارسة أو إستماعا لها. على الفور وبعد إنتهاء مراسم الدعاء وجلسات الذكر، نعقد وبذات المكان جلسة أخرى للغيبة وتشريح الغائبين عنا وبمختلف المشارط والمخالب والألسن الجارحة. لقد إنتشرت الغيبة في مجتمعنا بشكل مدهش حقا وملفت للنظر بحيث ربما يراها البعض من المستحبات لكثرة أعداد من يكثرون منها في كل مجلس، أجل سيدي الكريم.. في كلّ مجلس. يا للأسف ويا للحزن على حالنا المؤلم! كم نضحي بالوقت ونترك العيال وربما نترك العمل أو الدرس والمراجعة أو المذاكرة ونذهب إلى المشاركة في حلقات الذكر والدعاء ولكن بعد الإنتهاء نتهيأ لهدم كل ما بنيناه بمشقة وتعب وتضحية.
أيها السيد الكريم إن ذهابنا إلى مجالس الذكر والدعاء يعني ذهابنا إلى الله تعالى والوقوف بين يديه منكسرين نادمين نطلب عفوه وغفره ونرجوا رحمته وان يقبلنا في التائبين. "وعلى جوارح سعت الى اوطان تعبُّدك طائِعة واشارت باستغفارك مذعنة". حضور دعاء كميل هو رحلة الندم والتوبة إلى الله الخالق الباريء والمنعم المتفضل بالعطيات، وطلب رضاه والتوفيق لما إرتضاه "يا سريع الرِضا". كيف نأتي لطلب رضا الحق سبحانه وبعد إنتهاء الدعاء نعود إلى ما إعتدنا عليه من إغتياب الناس. أيها السيد المحترم.. توقف عن الغيبة حالاً فسوف ينتهي عما قليل رصيدك وتفلس!! العبث بالموبايل يتلف جميع الوحدات فلا تستطيع بعدها إجراء أية مكالمة لأن رصيدك قد أستنفدته بالعبث وضياع الوقت. الغيبة تأكل رصيدك وتحرق الوحدات (الحسنات) التي حصلت عليها من حضورك دعاء كميل وغيره من مواطن الوقوف بين يدي المولى الكبير المتعال سبحانه. الغيبة تجعلك مفلسا من كل رصيد، تحرق حسناتك (وتجلسك على الحصير إن وجد).
أنا وإبنتي والسيارة المعطلة في الطريق..
قبل يومين وفي جوّ شديد المطر إتصلت بيّ إحدى بناتي المحترمات وطلبت مني أن أوصلها الى الكلية لتأدية الإمتحان لضيق وقتها وعدم لحاقها بالحافلة التي تذهب إلى الجامعة. في الطريق إلى الجامعة رأيت سيارة متوقفة وسط الطريق وصاحبها يلتفت يمينا وشمالا وكأنه يبحث عمن يعينه في سحب سيارته التي يبدو قد تعطلت فجأة وتحت تساقط المطر بشكل غزير. أردت أن أتوقف وأساعده قدر الإمكان لكن الوقت قد داهم إبنتي، فإن وصلت متأخرة فسوف تُحرم من الإمتحان وعليها إعادته. رفعت يديّ إلى السماء وقلت : الله ييسر أمرك ويقضي حاجتك ويبعث لك من يساعدك في إصلاح عطل سيارتك. إجتزنا ذلك الرجل وأنا ادعو الله له بتيسير الأمر وقضاء الحاجة وإبنتي تؤمن على الدعاء، اللهم آمين رب العالمين. بعد المسير ثلاثة دقائق بالسيارة قالت لي إبنتي : سيدنا هناك مفاجئة حلوة لك، هل تحب أن تراها؟ قلت : ولِمَ لا سيدتي المهذبة. قالت : إنظر بالمرآة الخلفية للسيارة فسترى أمرا لا زلت تكتب عنه هذه الأيام. نظرت لفوري فوجدت تلك السيارة المتوقفة وسط الطريق يقودها صاحبها بكل يسر. أشّرتُ له أن يتقدم ويصبح بجانبي ففعل. قلت له أريد التحدث إليك عند إشارة المرور فإستغرب ولكنه وافق. في التوقف عند الإشارة سألته عن سيارته المعطلة فبدأ يشرح لي بإختصار : كنت اسير بشكل طبيعي لكن السيارة توقفت فجأة فنظرت إلى الوقود فوجدته قد إستنفد تماما حتى آخر قطرة، والمطر كما ترى غزير جدا ولا أحد يريد ان يتوقف وكأن الناس لا يبصرون في المطر! قالها مازحا ثم واصل حديثه : لكن فجأة خطر ببالي أن أدير المفتاح مرّة أخرى عسى أن يحالفني الحظ آخر مرّة وقد دهشت حينما أخذ محرك السيارة بالدوران وانطلقت بالسيارة مسرعا إلى محطة الوقود خشية التوقف مرّة أخرى.
تعليق..
سبحان الله لقد كان درسا عمليا آخر لإبنتي وهو ان تسعى في قضاء حوائج الناس فيقضي الله لها آلاف الحوائج سيما تلك المتعسرة منها. نستنتج من هذا الموقف بعض الملاحظات:
أولا : إذا لم تستطع أن تمد يد العون والمساعدة لمن هو بأمّسِ الحاجة لمساعدتك فتفضل عليه بالدعاء والطلب من الله بقضاء حوائجه وتسهيل أمره.
ثانيا : بمجرد أن ترفع يدك للمولى تعالى وتدعو لغيرك بظهر الغيب تقول لك الملائكة : "لك مثله أو لك مِثْلَيْه".
ثالثا : أيهما يكون أكثر نفعاً، الدعاء بظهر الغيب لأخيك أم إغتياب الناس؟!
رابعا : لا تستهنْ بالدعاء فهو ليس أقّل الكرم بلْ هو "مخ العبادة". وهو "سلاح المؤمن".
خامسا : إنتقالك من إستغابة الناس إلى الدعاء لهم بظهر الغيب يهذب الخلق ويمحو السيئات ويدُّر عليك بالربح العميم في الدنيا والآخرة.
سادسا : الإقلاع عن مجالس الغيبة وعدم تشجيعها إسهام منك في بناء مجتمع فاضل كريم تسود افراده المحبة والإحترام المتبادل وإن إختلفت الرؤى وتعددت الأفكار.
أيها المحترم .. توقف معي عند هذه الملاحظات فأنا لست بأحسن حالٍ منك قيد أنملة والله على ما أقول شهيد. أنا هنا في خدمتك ولكني أكتب لنفسي في المقام الأول وأعظها قبل غيري فما أكثر خطأي وأقلّ عملي فهي المعنية في جميع السلبيات التي أذكرها وجنابك الكريم هو المعني في جميع الإيجابيات التي أذكرها. هذا درس لنفسي عساها تتعظ ولا تكون مسرورة عندما تراني أكتب، إنها تحاول كلَ مرّة أن تفلت من المحاسبة العسيرة وتظن أنها بمفازة من العقاب. غفر الله لنا ولكم جميعا.
البرامج العملية التي لا نهتم بها..
لقد درّبت ـ أنا خادمكم ـ الكثير من الأولاد والشباب على هذا المبدأ العظيم : الدعاء بدل الغيبة. فكانت النتائج باهرة ومرضية حقا. لم يكن التدريب بإلقاء دروس ومحاضرات وجلسات للتحدث عن الآثار السيئة للغيبة. بل كان التدريب عمليا بالدرجة الأولى. السيارة المعطلة وسط الطريق والتي تكلمنا عنها قبل قليل كان تدريبا عمليا لإبنتي الطالبة الجامعية، ولما كان الدعاء خارجا من القلب لذلك الرجل الذي لا أعرفه مسبقا جاء التسديد الرباني فإستجاب الله لنا في ذلك المحترم ليكون الدرس الأخلاقي مسددا من السماء فلا مجال لإبنتي أن تكون مشككة فيما ندعو إليه : الدعاء للناس بدل إستغابتهم. هل هذا الأمر بالغ الصعوبة؟ وإن كان صعبا فعلا فالإرادة الصادقة سوف تذلل الصعاب. الصعود إلى قمة الجبل ليس أمرا يسيرا لمن لم يعتد أن يمشي بضع خطوات في اليوم والليلة ولكن عليه أن يسلك الطريق المؤدي إلى القمة وإن كان ببطأ، فهناك يشعر أنه أنجز عملا عظيما وكافح كفاحا مريرا وغلب هواه وحطّم غروره وسدد لكمة موجعة ومحكمة لوجه للشيطان وأبعده عن طريقه. وهناك يشعر أيضا أنه قد قطع شوطا في تهذيب النفس وترويضها على تقوى الله ومخافته ومصادقته. تشعر بالوحدة والوحشة لأن سلوكيات من يحيط بك لا تتفق مع قيّمك وأخلاقك؟
تشعر بالكآبة لأن الأصدقاء قد هجروك بسبب كلمة حق قلتها فنصرت بها ربك تعالى؟
لا بأس سيدي المحترم.. فقط تذكر أن الوحشة الحقيقة هي عندما نكون بعيدين عن الله، لا نذكر إسمه ولا نتوكل عليه ولا نثق به ولا نعتمد عليه، هذه هي الوحشة الحقيقية التي تعتصر القلب وتدميه.
لا بأس سدي الكريم.. الكآبة الحقيقة هي أن تهجر الله ولا تنصره. إن هَجَرَكَ الأصدقاءُ وربما الاقرباء فإعلم الله هو الصاحب وهو الرفيق وهو الصديق عند الضيق وهو الصاحب في الشدة وهو المعين والناصر عند الوحدة. كيف يستوحش من يجلس في اليوم والليلة خمس مرات يخاطب الله، ويخاطبه الله، ذلك هو الأنس بعينه وليس الوحشة. "ليت الذي بيني وبينك عامرٌ *** وبيني وبين العالمين خرابُ". إليكم القصة..
الشاب والشيخ العالم..
ذكرت هذه القصة في مناسبات سابقة لكن لا بأس من تكرارها هنا فليس كل تكرار مملا فبعض التكرار يفيد التوكيد. كان في المدينة شابا فقيرا معدما قد أعجب إعجابا شديدا بإبنة الملك فأصبح متيما بحبها قد شغفته حبا وتملكت أحاسيسه ومشاعره فلا يكاد يهدأ له بال فهام بحبها لدرجة الجنون وكان يتوسط كل من يصادفه في طريقه ليصاحبه إلى الملك لطلب يد إبنته. رماه كل من أطلعهم على حاله بالجنون والخبل وسفاهة العقل لدرجة انه أصبح موضع سخرية وتهكم. ذات يوم وقع نظر ذلك الشاب على شيخ كبير عليه سيماء العلماء ونور الحكماء فأسرع إليه شارحا قصته وشاكيا حاله وغرامه بإبنة الملك وسخرية الآخرين منه. عند إنتهاء الشاب من شرح مشاعره وهيامه بتلك الفتاة قال له الشيخ سأساعدك واسعى معك في قضاء حاجتك وزواجك لكن بشرط. قال الشاب : وانا مستعد لتنفيذ كل شروطك أيها الشيخ الحكيم. قال له الشيخ : إذن على بركة. عندما يكون صباح الغد أحضر ما يلزمك من أكل وشراب وفرش وتوجه إلى قمة ذلك الجبل، وأشار الشيخ بسبابته إلى جبل معلوم في تلك المدينة. عند وصولك إلى قمة الجبل توجه بقلبك لله تعالى وأجلس بين يديه خاشعا متواضعا شاكرا حامدا مسبحا وممجدا إياه وإبقَ على هذا الحال ثم أطلب منه حاجتك فإنها تقضى وتحصل على مرادك. نفّذ الشاب شرط الشيخ فلما كان صباح الغد أعدّ العُدة وإستعد فقصد ذلك الجبل المعلوم وأقام في قمته وبدأ بالأعمال التي ذكرها له الشيخ الحكيم. مرّت الأيام والشهور وليس لذلك الشاب المسكين من أثر. إستفقده الشيخ وقرر أن يذهب إليه فربما قد أصابه مكروه، إلتقاه عند قمة الجبل فرآه جالسا جلوس العبد بين يدي المولى الكبير المتعال فقال له الشيخ بعد أن حياه وسلّم عليه : هل لا زلت تعرفني أيها الشاب المحترم؟ أجابه الشاب : معذرة أيها الشيخ لم أتذكرك. فقال له الشيخ : أنا الذي بعثتك إلى هنا وعلمتك هذه الأعمال لتسهيل أمر زواجك من بنت الملك. إستعاد الشاب ذاكرته فتذكر الشيخ لكنه لم يتذكر بالمرّة الملك وإبنته وأنه أراد يوما طلب يدها والزواج منها وقال للشيخ : أنت فعلا شيخ حكيم فقد بعثتني إلى مَن إذا كنت معه كان معي، ومَن إذا دنوت منه تقرّب لي أكثر. أيها الشيخ.. إن طعم حلاوة مناجاة الله تعالى قد أنستني الملم وإبنته فمن كان يناجي ربه صباح مساء فماذا عساه يفعل بإبنة الملك !!!
تعليق..
أيها المحترم. ذلك الجبل الذي تسلقه ذلك الشاب لم يكن الجبل الوحيد فهناك بالقرب منك جبل آخر ومن نوع آخر.. تسلق جبل الوحشة والوحدة وتوجه إلى مناجاة الله فهو يسمعك ويراك ويكرمك ولا يردك خائبا. فقط توجه بقلبك إليه أتخذه معينا وصديقا وصاحبا ورفيقا. أيها المحترم .. من كان الله سيده ومولاه فكيف يشعر بالوحدة والوحشة؟!
أيها المحترم.. إن أول خطوة في الطريق إلى ذلك الجل هي الإقلاع عن مجالس الغيبة فأنها بمثابة السلاسل التي تقّيد قدميك من المسير نحو الله. الغيبة كما ذكرنا قبل قليل تصبح رويدا زويدا عادة، وعادة قبيحة وسيئة فعليك محاربتها وتغييرها وإحلال مكانها أفضل منها واحسن وأقرب للتقوى

  

محمد جعفر الكيشوان الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/08/31



كتابة تعليق لموضوع : الدعاء بظهر الغيب بدل الغيبة ـ الجزء الثالث
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع

 
علّق البعاج ، على الإسلام بين التراث السلفي والفكر المعاصر   - للكاتب ضياء محسن الاسدي : لعلي لا اتفق معك في بعض واتفق معك في البعض الاخر .. ما اتفق به معك هو ضرورة اعادة التفسير او اعادة قراءة النص الديني وبيان مفاد الايات الكريمة لان التفسير القديم له ثقافته الخاصة والمهمة ونحن بحاجة الى تفسير حديد يتماشى مع العصر. ولكن لا اتفق معك في ما اطلقت عليه غربلة العقيدة الاسلامية وتنقيح الموروث الديني وكذلك لا اتفق معك في حسن الظن بمن اسميتهم المتنورون.. لان ما يطلق عليهم المتنورين او المتنورون هؤلاء همهم سلب المقدس عن قدسيته .. والعقيدة ثوابت ولا علاقة لها بالفكر من حيث التطور والموضوع طويل لا استطيع بهذه العجالة كتابته .. فان تعويلك على الكتاب والكتابات الغربية والعلمانية في تصحيح الفكر الاسلامي كما تقول هو امر مردود وغير مقبول فاهل مكة ادرى بشعابها والنص الديني محكوم بسبب نزول وسياق خاص به. تقبل احترامي

 
علّق ظافر ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : والله العظيم هذولة الصرخية لا دين ولا اخلاق ولا ضمير وكل يوم لهم رأي مرة يطالبون بالعتبات المقدسة وعندما فشل مشروعهم انتقلوا الى الامر بتهديمها ولا يوجد فرق بينهم وبين الوهابية بل الوهابية احسن لانهم عدو ظاهري معروف ومكشوف للعيان والصرخية عدو باطني خطير

 
علّق باسم البناي أبو مجتبى ، على هل الدين يتعارض مع العلم… - للكاتب الشيخ احمد سلمان : السلام عليكم فضيلة الشيخ هناك الكثير من الإشكالات التي ترد على هذا النحو أورد بعضاً منها ... كقوله تعالى (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا) بينما العلم يفيد بأننا جزء من السماء وقال تعالى:أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا بينما يفيد العلم بأن الأرض كروية وكذلك قوله تعالى ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد ) بينما يفيد العلم بأن البرد عبارة عن ذرات مطر متجمدة فضيلة الشيخ الكريم ... مثل هذه الإشكالات وأكثر ترد كثيرا بالسوشال ميديا ونأمل منكم تخصيص بحث بها. ودامت توفيقاتكم

 
علّق منير حجازي . ، على جريمة اليورانيوم المنضب تفتك بالعراقيين بالمرض الخبيث - للكاتب د . هاتف الركابي : المسؤولون العراقيون الان قرأوا مقالتك وسمعوا صوتكم وهم جادون في إيجاد فرصة من كل ما ذكرته في كيفية الاستفادة من هذه المعلومات وكم سيحصلون عليه من مبلغ التعويضات لو طالبوا بها. وإذا تبين أن ما يحصلون عليه لا يفي بالغرض ، فطز بالعراق والعراقيين ما دام ابنائهم في اوربا في امان يتنعمون بالاوموال المنهوبة. عند الله ستلتقي الخصوم.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على الكرادلة والبابا ومراجع المسلمين. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اعترض البعض على ذكر جملة (مراجع المسلمين). معتقدا أني اقصد مراجع الشيعة. وهذا جهلٌ منهم أو تحامل ، او ممن يتبع متمرجعا لا حق له في ذلك. ان قولي (مراجع المسلمين). اي العلماء الذين يرجع إليهم الناس في مسائل دينهم إن كانوا من السنة او من الشيعة ، لأن كلمة مرجع تعني المصدر الذي يعود إليه الناس في اي شأن من شؤونهم .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الفرزدق والتاريخ المتناقض - للكاتب سامي جواد كاظم : السلام عليكم . يكفي ان تُلصق بالشاعر أو غيره تهمة التشيع لآل بيت رسول الله صلوات الله عليهم فتنصبّ عليه المحن من كل جانب ومكان ، فكل من صنفوهم بالعدالة والوثاقة متهمون ما داموا يحملون عنوان التشيع. فأي محدّث او مؤرخ يقولون عنه ، عادل ، صادق ، لا بأس به ، ثقة مأمون ، لا يأخذون عنه لأنهم يكتبون بعد ذلك ، فيه تشيّع ، مغال في التشيع . فيه رفض. انظر لأبي هريرة وعائشة وغيرهم كيف اعطوهم مساحة هائلة من التاريخ والحديث وما ذلك إلا بسبب بغضهم لآل البيت عليهم السلام وتماشيهم مع رغبة الحكام الغير شرعيين ، الذين يستمدون شرعيتهم من ضعفاء النفوس والايمان والوصوليين.وأنا أرى ان كل ما يجري على الموالين هو اختبار لولائهم وامتحان لإيمانهم (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) . واما أعداء آل محمد والكارهين لولايتهم الذين ( كرهوا ما أنـزل الله فأحبط أعمالهم). فـ (ذرْهم يأكلوا ويتمتعوا ويُلْههمُ الأمل فسوف يعلمون). انت قلمٌ يكتب في زمن الأقلام المكسورة.

 
علّق محمد ، على الانتحال في تراث السيد الحيدري كتاب يبين سرقات الحيدري العلمية - للكاتب علي سلمان العجمي : ما ادري على شنو بعض الناس مغترة بالحيدري، لا علم ولا فهم ولا حتى دراسة. راس ماله بعض المقدمات التي درسها في البصرة وشهادة بكالوريس من كلية الفقه ثم مباشرة هرب الى ايران وبدون حضور دروس لا في النجف ولا قم نصب نفسه عالم ومرجع وحاكم على المراجع، وصار ينسب الى نفسه انه درس عند الخوئي والصدر ... الخ وكلها اكاذيب .. من يعرف حياته وسيرته يعرف الاكاذيب التي جاي يسوقها على الناس

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق أمير الكرعاوي ، على شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال - للكاتب السيد زين العابدين الغريفي : مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

 
علّق زينب ، على قافية الوطن المسلوب في المجموعة الشعرية ( قافية رغيف ) للشاعر أمجد الحريزي - للكاتب جمعة عبد الله : عشت ربي يوفقك،، كيف ممكن احصل نسخة من الكتاب؟؟؟ يامكتبة متوفر الكتاب او مطبعة اكون ممنونة لحضرتكم

 
علّق غانم حمدانيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : غانم الزنكي من أهالي حمدانيه نبحث عن عشيرتنا الاسديه في محافظه ديالى السعديه وشيخها العام شيخ عصام زنكي الاسدي نتظر خبر من الشيخ كي نرجع الي عشيرتنا ال زنكي الاسديه في السعديه ونحن ذهبنا الي موصل

 
علّق أنساب القبائل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد كثير من عشيره السعداوي في محافظه ذي قار عشيره السعداوي كبيره جدا بطن من بطون ال زيرج و السعداوي الاسدي بيت من بيوت عشيره ال زنكي الاسدية فرق بين العشيره والبيت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . علي عبد الزهره الفحام
صفحة الكاتب :
  د . علي عبد الزهره الفحام


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net