صفحة الكاتب : د . ايّوب جرْجيس العطيّة

قضايا لُغوية بين افتراضات النحويين والواقع اللغويّ لفظ( بحيثُ) نموذجاً
د . ايّوب جرْجيس العطيّة
 مقدمة
 إنّ اللغة العربية لغة مشرّفة ؛لأن الله جعلها وعاء لكلامه وهي باقية إلى يوم  القيامة , ولم تترك سدى بل قيّض الله لها علماء اجتهدوا في تدوينها وضبطها والحفاظ عليها ، والغوص في أسرارها ، ووضع قوانين تضبط اللسان ،وتصونه عن الخطأ
 فرحم الله علماءنا على ما اجتهدوا ولكل مجتهد نصيب.
   وما زال الباب مفتوحاً لمحبيها ودارسيها للغوص في أسرارها , والبحث عن دُررها أو البحث في قضايا حكم عليها النحويون بالجواز، أو المنع فيحق لمن جاء بعدهم النظر فيما قالوا وفيما اجتهدوا , ليتحقق من ذلك الحكم أو الخلاف . 
   من ذلك قضايا أو مسائلُ حكم عليها ( أو افترض ) النحويون بعدم جوازها، أو ورودها، أو أنها غير فصيحة , والمتحدث بها ملحن غير فصيح .
    حاولت أن أخوض فيها بمنهج علمي فوجدت أن ما افترضه النحويون خلاف الواقع اللغوي ؛ لذا جاء البحث بتوصيف جديد لهذا القضايا , وقدم وجهة جديدة تضاف إلى مسار اللغة، وتخدمها، وتقدم فائدة جليلة لمحبيها. 
 
 ومن ذلك: استعمال (بحيث)
حيث ظرف مبني على الضمّ يستعمل كثيرا في العربية وقد يجرّ بحرف الجرّ (من)كقوله تعالى: (وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ)، وهذا كثير أيضا.
ولكن هل يجرّ بحرف الجرّ الباء كقولنا: (كتبت بحيث ينتفع الجميع، و(حدوت بحيث يستمع الحداء ؟
تشير المصنفات النحوية إلى أنّ هذا الاستعمال شاذّ أو نادر.على الرغم من أنّ (بحيث) يستعمله المفسرون والفقهاء و اللغويون والأدباء كثيرا.
ومن خلال البحث تبين أنّ استعمال (بحيث) فصيح ومطّرد لكثرة الشواهد النثرية والشعرية، وأنّ ما فترضه النحويون من أنّه شاذّ أو نادر فيه نظر ؛ لأنّ الواقع اللغوي يشهد بخلاف ذلك.
وعليه عدت إلى أقوال العرب في كتب اللغة ودواوين الشعر وكتب الحديث والسيرة، فوجدت أكثر من عشرين شاهدا نثريا، وأكثر من مائة شاهد شعري على استعمال (بحيث) .
 
فمن الشواهد النثرية:
1- قيل لموسى:( فقال لفتاه لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت...) 
2- ( عن أنس بن مالك أن الجهني قال يا رسول الله نحن بحيث قد علمت)
5- (أرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا وقال: اركبوا فيها وكونوا كما أنتم، فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم، )
6- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (تعلمن أنكم بحيث تختلف الإنس من بين بابل و الحيرة ) 
7- (فخرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وبعث إلى تلك السرية فاجتمعوا إليه فقال لهم إن هذا الرجل منا بحيث تعلمون وقد أصبتم له مالا و)
 
 
ومن الشواهد الشعرية: 
1- قول الربيع بن زياد للنعمان :
لَئِن رَحَلت جملي إِنَّ لي سَعَةً                 ما مِثلُها سَعَةٌ عَرضاً وَلا طولا
بِحَيثُ لَو وُزِنَت لَحمٌ بِأَجمَعِها              لَم يَعدِلوا ريشَةً مِن ريشِ سمويلا
2 – فردّ عليه النّعمان بن المنذر :
فالحق بحيث رأيت الأرض واسعةً... وانشر بها الطرف إن عرضاً وإن طولا
3- السموأل:
وَأُقيلُ حَيثُ أَرى فَلا أَخفى لَهُ                  وَيَرى فَلا يَعيا بِحَيثُ أَبيتُ
4- المهلهل:
يَعيشُ المَرءُ عِندَ بَني أَبيهِ                   وَيوشِكُ أَن يَصيرَ بِحَيثُ صاروا
5- قال مِخَشٌّ العُقَيْليّ : 
كأنَّ بِحَيْثُ اسْتَوْدَعَ الدّارَ أهْلُها...           مَخَطَّ زَبُوْرٍ من دَوَاةٍ وقَرْطَسِ
6- تأبط شرا:
يَرى الوَحشَةَ الأُنسَ الأَنيسَ وَيَهتَدي       بِحَيثُ اِهتَدَت أُمُّ النُجومِ الشَوابِكِ
7- وقال الزبان يعتذر إلى بني غبر اليشكريين :
ولو أمي علقت بحيث كانوا..                 لبل ثيابها علق صبيب
8- خراشة العنسي:
قُرومٌ نَمَتنا في فُروعٍ قَديمَةٍ              بِحَيثُ اِمتَناعُ المَجدِ أَن يَتَنَفَّلا
9- سلامة بن جندل:
كَأَنَّ مُناخاً مِن قُيونٍ وَمَنزِلاً           بِحَيثُ اِلتَقَينا مِن أَكُفٍّ وَأَسؤُقِ
10- الحادرة :
فَتَرى بِحَيثُ تَوَكَّأَت ثِفناتُها            أَثَراً كَمُفتَحَصِ القَطا لِلمَضجَعِ
11- الحطيئة:
وَبَلدَةٍ جُبتُها وَحدي بِيَعمَلَةٍ           إِذا السَرابُ عَلى صَحرائِها اِضطَرَبا
بِحَيثُ يَنسى زِمامَ العَنسِ راكِبُها          وَيُصبِحُ المَرءُ فيها ناعِساً وَصِبا
12- وله:
فلم أشتم لكم حسباً ولكن...             حدوت بحيث يستمع الحداء
17- حسان بن ثابت :
فَأَورَثَنا مَجداً وَمَن يَجنِ مِثلَها           بِحَيثُ اِجتَناها يَنقَلِب وَهوَ حامِدُ
19- وله أيضا :
وَكُنت رفعت السوط بِالأَمسِ رفعةً       بِحيث الرحا لما اتلأَب كَؤُودُها
20- دريد بن الصمّة:
فَإِنّي عَلى رَغمِ العَدُوِّ لَنازِلٌ            بِحَيثُ اِلتَقى عَيطٌ وَبيضُ بَني بَدرِ
21- ضرار الفهري:
 لَهاشِمٍ وَزُهيرٍ فَرعُ مَكرُمَةٍ           بِحَيثُ لاحَت نُجومُ الفُرعِ وَالأَسَدِ
22- قال أنيف بن زيان النهشلي:               
فلمَّا أَتَيْنا السَّفْحَ مِن بَطْنِ حائِلٍ...         بحيْثُ تَلاقَى طَلْحُها وسَيالُها
23- علي ّبن أبي طالب :
 أَنتَ الَّذي حُزتَ كُلَّ أَينٍ                         بِحَيثُ لا أَينَ ثَمَّ أَنتا
 24- عمرو بن معديكرب الزبيدي: 
كَأَنَّ الأَثمَدَ الحاريَّ فيها                     يُسفُّ بِحيثُ تبتدرُ الدُموعُ
25- عمرو بن أحمر الباهلي:
أُراقِبُ النَجمَ كَأَنّي مولَعٌ               بِحَيثُ يَجري النَجمُ حَتّى يَقتَحِم
26- وله :
بِهَجلٍ مِن قَساً ذَفرِ الخُزامى                   تَداعى الجِربِياءُ بِهِ الحَنينا
بِحَيثُ هَراقَ في نَعمان خَرجٌ                  دَوافِعُ في بِراقِ الأَديَثينا
27- سديف بن ميمون يحرض:
أَنْزِلُوها بحيثُ أَنْزَلَها اللَّـــ ــهُ بدارِ الهَوانِ والإِنْكاسِ
28- عوف بن عطية بن الخرع:
أَمِن آل مَيٍّ عَرَفتَ الدِّيارا                   بِحَيثُ الشَّقيقُ خَلاءً قِفارا
29- وقال عجير السلوليّ :
وخالَط مِثل اللَّحْم واحْتَلّ قَيْده... بحيث تَلاقَي عامِرٌ وسَلُولُ
30- معن بن أوس المزني : 
تُساقِطُ أَولادَ التنَوِّطِ بِالضُحا            بِحَيثُ يُناصي صَدرَ بُحرَةَ مُخبِرُ
31- نهشل بن حرّي:
تَلَبَّطَ ما بَينَ الثَماني وَقَلهَبٍ              بِحَيثُ تَلاقى خَمصُهُ المُتَكاوِسُ
32- وله:
حَلَفتُ فَلَم أَفجُر بِحَيثُ تَرَقرَقَت            دِماءُ الهَدايا مِن مِنىً وَثَبيرِ
33- كَعْبُ بن سَعْد الغنويّ : 
أخو شتَواتٍ يعلَمُ الضيفُ أَنَّهُ..   .       سيَكثُرُ ما في قدرهِ ويطيبُ
إذَا حلَّ لمْ يُقصِ المحلَّةَ بينَهُ...                 ولكنَّهُ الأدنَى بحيثُ يَثُوب
37- ابو جلدة اليشكري:
تلك العيون بحيث المصر سادمةً       تُبكيك إذ غالك الأكفان والجرف
38- الأخطل:
أَلَم تَرَني أَجَرتُ بَني فُقَيمٍ                   بِحَيثُ غَلا عَلى مُضَرَ الجِوارُ
39- وله:
رَجَنَّ بِحَيثُ تَنتَسِغُ المَطايا                       فَلا بَقّاً يَخَفنَ وَلا ذُبابا
40- وله:
 وَما بَلَغَت خَيلُ اِمرِئٍ كانَ قَبلَهُ          بِحَيثُ اِنتَهَت آثارُهُ وَمَحارِبُه
41- الحارث المخزومي
لَهُ شَبيهانِ لا نَقصٌ يَعيبُهُما              بِحَيثُ كانا وَلا طولٌ وَلا قِصَرُ
42- الحكم بن عبدل الأسدي:     
بيناهم بالظهر قد جلسوا                       يوماً بحيث ينزع الذبح
     90- عدي بن الرقاع العاملي
لَيتَ الَّذي مَسَّ رِجلي كانَ عارِضَةً       بِحَيثُ ينبتُ مِنّي الحاجِبُ الشَعَرا
99- وله:
فَيا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً              بِحَيثُ اِطمَأَنَّت بِالحَبيبِ المَضاجِعُ
103- وضاح اليمن
سَبَوا قَلبي فَحَلَّ بحيث حلُّوا                        ويُعظِمُ إِن دَعَوا أَلاَّ يُجيبَا
 

  

د . ايّوب جرْجيس العطيّة
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/09/16



كتابة تعليق لموضوع : قضايا لُغوية بين افتراضات النحويين والواقع اللغويّ لفظ( بحيثُ) نموذجاً
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على واعترفت اني طائفي.! - للكاتب احسان عطالله العاني : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سيدي هل أنشر مقالاتك هذه

 
علّق عامر ناصر ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عامر ناصر ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضلة حياك الله وبياك وسددك في خطاك للدفاع عن الحقيقة عظم الله أجرك بمصاب أبي عبدالله الحسين وأهل بيته وأصحابه والبطل الذي سقط معه

 
علّق منير حجازي ، على عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب العراقي : يجب أن يكون عنوان المقال هكذا ((عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب الكردي )). انطلاقا من جذوره الشيوعية وما يحلمه عبد المهدي من علاقة النظال بينه وبين الاكراد وعرفانا منه للجميل الذي اسدوه له بجلوسه على كرسي رئاسة الوزراء فقد حصل الاكراد على ما لم يحلموا به في تاريخهم. وكذلك حصل اهل المنطقة الغربية على كل ما طلبوه ويلطبوه ولذلك نرى سكوت كردستات عن التظاهر ضد الفسادوالفاسدين وسكوت المنطقة الغربية ايضا عن التظاهر وكأن الفساد لا يعنيهم . هؤلاء هم المتربصين بالعراق الذين يتحينون الفرص للاجهاز على حكومة الاكثرية . ومن هنا نهض ابناء الجنوب ليُعبّروا عن الحيف الذي ظالهم والظلم الذي اكتووا به طيلة عهود ولكنهم لم يكونوا يوما يتصوروا ان هذا الظلم سوف يطالهم من ابناء مذهبهم .

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ...

 
علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جيلان زيدان
صفحة الكاتب :
  جيلان زيدان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 العمل : 2100 معاملة شمول بالحماية الاجتماعية في ذي قار  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 نساء عاصرنَ الأئمة وعشنَ أبداً! زينب أسمعتنا صوت الحسين....  : امل الياسري

 رئيس الجمهورية يتوجه الى قطر في زيارة رسمية

 أربعون حديثا أخلاقيا من ألأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله محمد ( ص ) ...1  : محمد الكوفي

 الثورات العربية.... دور الجماهير أم دور الأحزاب  : علاء الخطيب

 لولا السيستاني لم يبقى لكم وجود  : احمد الكاشف

  التهيؤ لاستقبال الإمام المنتظر(عج)  : وليد المشرفاوي

 أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ السَّادِسَةُ (٢٦)  : نزار حيدر

 قصة المرجع المجهول  : احمد مصطفى يعقوب

 المَفْصُوْلُونَ السِيَاسِيّوْنَ مِنَ الإِضْطِهَادِ إِلى سَلْبِ الحُقُوْقْ. (قَضِيَّةٌ أَمَامَ أَنْظَارِ مَجْلِسِ شُوْرَى الدَّوْلَةِ المُوَقَّر)  : محمد جواد سنبه

 من أجل أنْ يتطور المجتمع العراقي  : كاظم الحسيني الذبحاوي

 وزيرة البلديات تعلن امكانية تشغيل جزء من مشروع ماء البصرة نهاية 2017

 مخيم اليرموك يقابل دولا ولا يتاجر  : علي بدوان

 بانتظار حكومة الخدمة الوطنية  : حميد الموسوي

 الحصاد المر للأحزاب والأنظمة في الشرق الأوسط !  : مير ئاكره يي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net