صفحة الكاتب : علي العبادي

مسرحية برادُ الموتى
علي العبادي

تُفتح الستارة...مشهد فيدوي ويتم تنفيذه من خلال (الداتشو)...يبدأ عرضْ المقطع...شخصين يقومانِ بإدخالِ جثتين إلى برادِ الموتى بعد فتح بابِ البرَادْ...وبعد إدخالِهِما وغلق باب البرد ينتهي المقطع. 

دمْ

مشهد استهلالي صامت

(تشتعل الإضاءة)

باحةُ المسرح يوجد فيها مجموعة من الجثثِ المنتشرة في إرجاءِ المسرح زيّ تلك الجثث أبيض...في وسطِ تلكَ الجثث هناك جثتانِ تبدأنِ بالتحركِ...شيئاً...فشيء... وبعدْ محاولات عديدة من الزحفِ في إرجاءِ المسرح يتكئُ أحداهُما على الأخرِ يشكلانِ عدةَ صورٍ توحي بألمهُما المريرِ...بعد أن يقفانِ على قدميهِما يقومانِ بعمليةِ بحثٍ بين تلك الجثث لفترةٍ قصيرةْ.

دمْ

(تشتعل الإضاءة)

(يوجدَ في  أعلى وسطِ المسرحِ ساعة)

شحص1: ضجيجُ ذاكرتي يهزني كأرجوحةٍ في الهواءْ.

شخص2:ضجيجُ قلبي مسخً عواطفي.

شخص1:تتقدمُ الأيامُ وتسيرُ بلا توقفٍ وأنا أموتُ بالتقسيط ِالمريحْ.

شخص2:النهارُ يلثمُ أحلامَ الليلِ.

(مؤثر لصوت الساعة...يقوم شخص1 بتحطيمها يتوقف صوت المؤثر)

شخص1: آلةُ الزمنِ جعلتْ من نفسِها مطرقةً على أحلامنا.

شخص2: والضجيجُ جعلَنا مساميرَ لهذهِ المطرقةْ.

شخص1: أيامنُا أصحبتْ كلعبةِ طفلٍ ضائعة.

شخص2:بل نحنْ كلعبةِ طفلٍ ضائعةْ وليستْ أيامنا.

شخص1:(يصلُ إلى مرحلةٍ من الانفصامِ...ويبحث في إرجاءِ المسرحْ):هنا لا لا لا...هنا لا لا لا...هنا...لا لا لا.

شخص2:عن ماذا تبحثُ؟

شخص1:عن ابتسامات طفولتي التي تناثرت أشلائُها على أبوابِ السلاطينْ.

شخص2:أوجدتَها؟

شخص1:كلا

شخص2:إذا أردتَ أيجدَها عليك العثورَ على تاريخٍ ممزق.

شخص1:سأعثرُ عليها.

شخص2:أتحبُ إن أساعدكَ في البحثِ.

شخص1:أكون شاكراً لكَ.

شخص2:(يصلُ إلى مرحلةٍ من الانفصامِ ويبحثُ مع شخص1 في أرجاءِ المسرح...يعثر على بابٍ مرميةٍ في باحة الخشبة يرفعُها)هذا ما تبحثُ عنه.

شخص1:لا ليسَ هذا.

(يستمران بالبحث)

 

 

(يقوم شخص2 بقلبِ سلة النفايات والتي حجما حوالي نصفِ مترٍ ويبحثُ  بين النفاياتِ عندما لا يجدَ شيئاً يبحث في داخلْ السلةِ ومن ثمَ يصرخُ) أينْ..أينْ.

شخص1:إنا هُنا.(يعثر شخص1 على شخص1 نائم باحة الخشبة يتأملهُ)هذا.

شخص2:(يأتي إليه بإحباطٍ عندما يصلُ)على ما إذن.

شخص1:انهُ هو.

شخص2:لا اعتقدُ.

شخص1:انهُ هو .

شخص2:لا اعتقدُ.

شخص1:لا تعتقدُ.

شخص2:اعتقدُ انهُ هو.

شخص1:لا اعتقد.

شخص2:انهُ هو.

شخص1:لا اعتقدُ.

شخص2:هو الذي.

شخص1:انه نائمٌ لنوقضه من النومْ.

(يقومان بأيقاضهِ من النومِ من خلالِ تحريكهِما لجسدهِ الممدْ).

الاثنان:قمْ أنتَ يا رجل 

شخص2:قمْ.

شخص1:يا رجلْ.

(يقومْ الاثنان من سحبهِ وإيقافهِ على قدميهِ شخص3 ينظرُ إلى شخص1 وشخص2 متأملاً أيهما بضجرٍ...يتصارعونَ في ما بينهما لمدةِ دقيقتين...يسقطَ شخص1 ضحيةً لشخص3...ثم يسقطُ شخص2 ضحية لشخص3).

شخص3:(يجلسُ على ركبتيهِ...وينظرُ إلى الجمهورِ بغضبْ)

شخص1+شخص2:(يرفعانِ رأسيهِما أو نصفَ جسمهُما ويبقيانِ مستلقيانْ على الخشبة)

شخص1:أينْ؟

شخص2:أينْ؟

شخص1+شخص2:أينْ؟

شخص3:(يقوم ويدور حولَهُما)منذُ زمنٍ طويلْ وانتمْ تصرخونْ.

شخص1:لكن صراخَنا لم يجدُ نفعاً.

شخص2:ليوقظَ أحلامُنا التي تجمدتْ في بردِ الموتى.

شخص3: وهل تسميَ عفونتكُم أحلاماً؟

شخص1: هذه ليستْ عفونة؟

شخص2: وهل تُسمي نفسكَ إنسانْ؟

شخص3: إنسان...إنسانْ! سأقتص من ألسنَتكُم الثرثارة 

شخص1:إن قتلتَ فينا لسانَ الجسدِ...

شخص2:لن تُقتلَ فينا لِسنا الروحِ!

شخص3:سأقطعكُم أرباً أرباً و أرميكُما  في........

شخص1:(يضحك بسخرية...إلى شخص2) يرمينا.

شخص2:( أيضاً يضحك بسخرية...إلى شخص1)يرمينا. (إلى شخص3):أينْ في برادِ الموتى.

شخص1:السنا في برادِ الموتى؟

شخص3: ماذا تُريدانْ؟ 

شخص1:أين؟

شخص2:أين تبحثُ عن أين!

شخص1:لا افهمُ ماذا تعنيا.

شخص1:ابحثُ عن ابتساماتي.

شخص3:(إلى شخص2) وأنتْ؟ 

شخص2:ابحثُ عن تاريخٍ مجهولْ في فضاءاتِ قُبحِكَ.

شخص3:(إلى شخص1 مشيراً إلى يسارِ المسرح) هناكَ ابتساماتُك التي تبحثُ عنها إلا تسمعَها(صوتُ طفلٍ يضحك) (يركضُ شخص1 باتجاهِ يسارِ المسرحْ ومن ثمَ يعودُ إلى مكانهِ يصاحبَ موقفهُ هذا هستريا صارخاً)وجدتُها...وجدتُها...وجدتُها...

شخص3:( إلى شخص2 مشيراً إلى يمينِ المسرح) هناكَ التاريخُ الذي تبحثُ عنه ألا تسمعه(صوتُ طفل يبكي) (يركض شخص2 باتجاهِ يمينِ المسرح ومن ثمَ يعودُ إلى مكانهِ يصاحبَ موقفهُ هذا هستريا صارخاً) لن أجدهُ...لن أجدهُ...لن أجدهُ...

شخص1:لم أجَدها...لم...أجدَها..

شخص2:(إلى شخص3)لماذا لا تبحثُ معنا؟

شخص3:اجل بحثتَ معكما...و أرشدتُكم إلى الطرقِ التي تبتغونَها.

شخص1: أتعرفُ معنى الحياة .....

شخص2:في براد الموتى!

شخص3:أتعرفا معنى الحياة التي أنتُما فيها؟

(شخص1وشخص2 يتقدما باتجاهِ شخص3 ويقوم شخص1 بسحب اليدِ اليسرى لشخص 3بعنف ويقوم شخص2 بسحب اليدِ اليمنى لشخص3 بعنف شخص3 يحاولَ التخلصَ منهما)..

شخص3: ماذا تُريدانِ:

شخص1:الخروجُ من هذا البرّاد!

شخص2:الخروجُ إلى الأبدِ.

شخص3:سأخرِجَكُما!

(شخص1 و شخص2 يتركونَه فرحينْ)

شخص1 و شخص2:حقاً ستخرُجَنا !

شخص3:سأخرُجَكُما...من هذا البراد...ومن عفونتهِ...مقابلَ إن تختاروني مسؤلا عنه.

شخص1وشخص2:موافقان.

شخص3:إذن ...أنتما منذ اليوم ستعيشانِ حياةً سعيدة...خارجَ هذا البراد.

(شخص1وشخص2 بفرح كبير احدهما يمسك يد الأخر)

شخص1:أ حقاً؟

شخص:أ حقاً؟

شخص3: اجل الم تصدقا؟

شخص1:سنودع...

شخص2:عفونةَ...

شخص1:هذا البراد.

(يقترب شخص3 منهما ويقوم بإزالةِ وتمزيق القماشِ الأبيضِ الذي يرتديا... بعد إزالتهِ القماش من جسدهما) 

شخص1: الحياةُ خارج البراد...بانتظارَكُما.( شخص3 يختفي من خشبةِ المسرح)

(دمْ...ثم تشتعل الإضاءة تدريجياً... مشهد فيدوي...يبدأ عرض المقطع...شخصين يقومان بإخراج الجثتين من براد الموتى بعد فتح باب البراد...وبعد إدخالهما ينتهي المقطع...دمْ...ومن ثم تشتعل الإضاءة)

(شخص1وشخص2 منبهران تائهان في باحة الخشبةِ وكأنهما دخلوا إلى مدينة لأولى مرة... شخص1 يجلس على ركبتيه في وسط المسرح وشخص2 يلصق نفسه به ...يشكلان تمثال يرمز إلى الحلم إلى النصر...ومن ثم تنخفض الإضاءة تدريجياً...دمْ...تشتعل الإضاءة تدريجياً...وهما على هيئة تمثال يبدأ حوارهما...مع كل جملة يقومان بإلقائها...ينفصلان عن بعضهما ).

شخص1:انهُ رجلٌ نبيل.

شخص2:وطيبٌ أيضاً.

سخص1:أ استطيعُ بعد ألان رسمَ ملامح حياتي القادمة؟

شخص2:ا استطيعُ استئصالَ برودةَ ذلك البراد اللعين من جسدي؟

شخص1:بلا شكِ نستطيع.

شخص2:أ.. استطيعُ....

شخص1:أكيدْ تستطيعْ.

(بعد انتقالهما في باحةِ المسرح من مكان إلى أخر وكأنهُما يبحثان عن شيء...وقد بدا الحزنُ على وجههُما ...بعد إن لم يجدا ما يبحثانِ عنه)

شخص2:أ هذا الضياعُ؟ يسمى حياةً سعيد!

شخص1:عندما تصبحُ ذاكرةَ المرءِ دخان...تسمى حياةً سعيد.

شخص2:ماذا وجدتَ في هذه الحياةِ؟

شخص1:لم أجدْ سواكَ.

شخص2:إذاً أينْ الأمسْ؟... و أين اليوْم؟... و أين غدْ؟

شخص1:في مدفئةِ الأحلامْ.

شخص2:ومتى نرَاها؟

شخص1:عندما تحترقْ.

شخص2:لا أريدُ ا ن أرَها تحترقُ...سأرحلُ إلى ذلك البراد.

شخص1:سآتي معكَ.

(يظهر شخص3 وقد ظهرَ بملامح عظمةٍ وترف...ينظرُ الى الشخصينِ...وقد بدأ عليهِما علاماتِ الحزن) 

شخص3:ما الذي جرى لكُما! 

الشخصين:لا يردانْ.

شخص3: كيفَ حالِ الحياةِ خارجَ البراد؟

الشخصين:لا يردانْ.

شخص3:أنها جميلةْ ...أليسْ كذلك؟

شخص1: بجمالِ قُبحِكَ.

شخص2: وبجمالِ لا إنسانيتكَ.

شخص1:أنت وهمٌ في ذاكرةِ الضميرْ.

شخص2: وجرحُ الأيامِ الثكلى.

شخص3:وما علاقتي بهذا كلهُ؟

شخص1:وذلك الوهمُ الذي رسمتهُ لنا.

شخص2:ما الفرقُ ما بينَ أمس البراد ويوم البراد.

شخص3:الفرقُ كبيرْ...من حيثِ المساحةِ...وال...

شخص1:العذابْ.

شخص2:إيُ مساحةٍ تتحدثُ عنَها...مساحةِ الذاتْ المحترقة باللهيبِ الوجع...أم مساحة انتظارِ اللاشيء.

شخص1:لعلَ اللاشيءَ يصبحُ شيء.

شخص2:كيف؟ ونحنُ مجرد ثقوبٍ في آلةِ الناي...

شخص3:أيُها المجنونانْ إراقةْ لكما الحياةُ في ذلك البراد.

شخص1: تعلَمنا في ذلكَ البراد درسانِ...الأول إن لا نكون أنتَ.

(فترة صمت لمدة قصيرة جداً )

شخص3:والدرس الثاني.

(شخص1 وشخص يتقدمان نحو شخص3...يجري صراعاً إيمائيا يستمرُ لمدة دقيقة ونصف...ومن ثمَ يخرجُ يسقط شخص3 منهزماً...ميتاً).

شخص1:هذا الدرسُ...

شخص2:الثاني.

ستار

1-8-2011

  

علي العبادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/02


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • مسرحية عزف نخلة  (ثقافات)

    • مجرد تساؤلات....الأنبار الى أين  (المقالات)

    • مسرحيو كربلاء : الحركة المسرحية في المدينة شهدت تطوراً ملحوظاً بعد عام2003  (ثقافات)

    • الباحث والناقد عمار الياسري:حياتنا المعاصرة تشاكلت بطريقة مخيفة مع ما بعد الحداثة  (المقالات)

    • السينمائي حسين فالح :السينما بالنسبة لي هي البحث عن اجابات الوجود المتعثرة مشكلة السينما في العراق قصر بل انعدام الرؤية الحقيقة لدور السينما  (ثقافات)



كتابة تعليق لموضوع : مسرحية برادُ الموتى
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق شيزار الكردستاني ، على اعتماد هوية الاحوال المدنية في انجاز معاملات الحماية الاجتماعية - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اعتماد ع هوية الحوال المدنيه التسجيل في الرعايه الاشتماعيه

 
علّق شيزار الكردستاني ، على العمل تضع آلية جديدة لمنح الأرقام واستيراد السيارات الخاصة بذوي الإعاقة - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب رعايه

 
علّق حكمت العميدي ، على قلب محروق ...!! - للكاتب احمد لعيبي : لا اله الا الله

 
علّق حكمت العميدي ، على عباس الحافي ...!! - للكاتب احمد لعيبي : مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24)

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على ونحن نقترب من احتفالات أعياد الميلاد. كيف تتسلل الوثنية إلى الأديان؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليك سيدني عندما قام من قام بادخال البدع والاكاذيب الى التاريخ والدين؛ كان يتوقع ان الناس قطيع يتبع فقط؛ وانهم يضعون للناس الطريق التي عليها سيسيرون. المؤلم ليس انهم كانوا كذلك.. المؤلم انهم كانوا مصيبين الى حد كبير؛ وكبير جدا. انتن وانتم اللا التي لم تكن قي حساباته. انتن وانتم الذين ابيتم ان تسيروا مع القطيع وهذا الطريق. دمتم بخير

 
علّق حسين فرحان ، على هذي للمصلحين ... - للكاتب احمد مطر : كم أنت رائع ..

 
علّق كمال كامل ، على قمم .. قمم ... مِعْزى على غنم - للكاتب ريم نوفل : الجامعة العربية بدون سوريّا هي مجموعة من الأعراب المنافقين الخونة المنبطحين

 
علّق مصطفى الهادي ، على قصة قيامة المسيح..كيف بدأت؟…وكيف تطورت؟ - للكاتب د . جعفر الحكيم : لعل اشهر الادلة التي قدمتها المسيحية على قيامة المسيح هو ما قدمه موقع سنوات مع إيميلات الناس! أسئلة اللاهوت والإيمان والعقيدة تحت سؤال دلائل قيامة المسيح. وهذا الموقع هو اللسان الناطق للكنيسة ، ولكن الأدلة التي قدمها واهية ضعيفة تستند على مراجع قام بكتابتها اشخاص مجهولون او على قصص كتبها التلاميذ بعضهم لبعض ثم زعموا أنها اناجيل ونشك في ان يكون كاتب هذه الاناجيل من التلاميذ ــ الحواريين ــ وذلك لتأكيد لوقا في إنجيله على انه كتب قصصا عن اشخاص كانوا معاينين للسيد المسيح ، وبهذا يُثبت بأنه ليس من تلاميذ السيد المسيح حيث يقول في مقدمة إنيجيله : (إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين رأيت أنا أيضا أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس) انظر : إنجيل لوقا 1: 2 . إذن هي قصص كتبها بعضهم لبعض بعد رحيل السيد المسيح ولما لم تجد المسيحية بدا من هذه القصص زعمت انها اناجيل من كتابة تلاميذ السيد المسيح . اما الادلة التي ساقها الموقع كدليل على قيامة المسيح فهي على هذا الرابط واختزلها بما يلي https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/057-Evidence-of-Resurrection.html يقول الموقع : ان دلائل قيامة المسيح هي الدليل الأول: القبر الفارغ الباقي إلى اليوم والخالي من عظام الأموات . / تعليق : ولا ادري كيف تبقى عظام طيلة قرون لشخص زعموا أنه ارتفع (اخذته سحابة من امام اعينهم). فإذا ارتفع فمن الطبيعي لا توجد عظام . الدليل الثاني: بقاء كفن المسيح إلى اليوم، والذي قام فريق من كبار العلماء بدراسته أكثر من مرة ومعالجته بأحدث الأجهزة الفنية وأثبتوا بيقين علمي أنه كفن المسيح. / تعليق : الانجيل يقول بأن يسوع لم يُدفن في كفن بل في لفائف لُف بها جسمه وهذا ما يشهد به الانجيل نفسه حيث يقول في إنجيل يوحنا 19: 40 ( فأخذا جسد يسوع، ولفاه بأكفان مع الأطياب، كما لليهود عادة أن يكفنوا) يقول لفاه بأكفان اي اشرطة كما يفعل اليهود وهي طريقة الدفن المصرية كما نراها في الموميائات. الدليل الثالث: ظهوره لكثيرين ولتلاميذه بعد قيامته. وهذا كذب لان بعض الاناجيل لم تذكر القيامة وهذا يدل على عدم صدق هذه المزاعم اضافة إلى ذلك فإن الموقع يستشهد باقوال بولس ليُثبت بأن ادلة الانجيل كلها لا نفع فيها ولذلك لجأ إلى بولص فيقول الموقع : كما يقول معلمنا بولس (إن لم يكن المسيح قد قام، فباطلة كرازتنا، وباطل أيضًا إيمانكم) (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل 15،14:15). إذن المعول على شهادة بولص الذي يعترف بأنه يكذب على الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 3: 7 ( إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده، فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟). فهو هنا يكذب لصالح الله . الدليل الرابع هو من اخطر الأدلة حيث يُرسخ فيه ا لموقع مقولة أن المسيح هو الله كما نقرأ الدليل الرابع: ظهور نور من قبر المسيح في تذكار قيامته كل عام. الأمر الذي يؤكد أن الذي كان موضوعًا في القبر ليس جسدًا لإنسان بل لإله متجسد. وهو دليل يجدد نفسه كل عام لكي يكون شهادة حية دامغة أمام كل جاحد منكر لقيامة المسيح. في الواقع لا تعليق لي على ذلك سوى أن الملايين يذهبون كل عام إلى قبر المسيح في ذكرى موته او قيامته فلم يروا نورا سوى ضوء الشموع . ولربما سيُكشف لنا بأن هناك ضوءا ليزريا عند قبر المسيح لإيهام الناس بأن النور يخرج من القبر كما تم اكتشاف هذا الضوء في كنيسة السيدة العذراء في مصر واخرجوا اجهزة الليزر فاحدث ذلك فضيحة مدوية. الشكر الجزيل للاستاذ العزيز الدكتور جعفر الحكيم على بحثه .

 
علّق مصطفى الهادي ، على تعرف على المنارة الثالثة في مرقد الامام الحسين واسباب تهديمها : وهل تطال الطائفية حفيد رسول الله وابن ابنته وخامس اصحاب الكساء وسيد شباب اهل الجنة ؟ولماذا لم تشكل بقية المنارات والقبب خطرا على الناس ملوية سامراء قبر زبيدة ، قبة نفيسة وغيرها . لقد أرسى معاوية ابن آكلة الاكباد سياسة الحقد على آل بيت رسول الله (ص) وحاول جاهدا ان يطمس ذكرهم لأن في ذلك طمس لذكر رسول الله (ص) فشتم علي ماهو إلا كفرٌ بالله ورسوله وهذا ما قال عنه ابن عباس ، ومحاربته عليا ما هو إلا امتداد لمحاربة النبي من قبل معاوية طيلة اكثر من ستين عاما . حتى أنه حاول جاهدا مستميتا ان يُزيل اسم رسول الله من الاذان ، وكان يتمنى الموت على ان يسمع محمدا يُصاح به خمس مرات في اليوم وهو الذي رفع ذكر علي ابن ابي طالب (ع) من الاذان بعد أن اخذ في الشياع شيئا فشيئا ومنذ عهد رسول الله (ص) وهي الشهادة الثالثة في الأذان . ان معاوية لا تطيب له نفسا إلا بازالة كل ذلك وينقل عن انه سمع الزبير بن بكار معاوية يقول عندما سمع ان محمدا رسول الله قال : فما بعد ذلك إلا دفنا دفنا . اي انه يتمنى الموت على سماع الشهادة لرسول الله في الاذان . وإلى هذا اليوم فإن امثال ياسين الهاشمي واضرابه لا يزالون يقتلون عليا ويشتمون رسول الله ص بضرب شيعتهم في كل مكان وزمان وهذه هي وصية معاوية لعنه الله عندما ارسى تلك القاعدة قال : (حتى يربوا عليها الصغير ويهرم عليها الكبير). ألا لعنة الله على الظالمين . ولكن السؤال هو لماذا لا يُعاد بنائها ؟ ما دام هناك صور لشكلها .

 
علّق الاميره روان ، على الحرية شمس تنير حياة الأنسان - للكاتب غزوان المؤنس : رووووووووووووعه جزاك الله خير

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على هل هو إله أم نبي مُرسل؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ ورحمة الله من لا يجد الله في فطرته من لا يتوافق الايمان بداخله مع العدل المطلق ونور الصدق الواضح وضوح النور فهذا يعبد الها اخر على انه الله الله اكبر دمتم بخير

 
علّق علي جابر الفتلاوي ، على هل هو إله أم نبي مُرسل؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم الباحثة القديرة التي تبحث عن الحقيقة تقربا لله تعالى. مقالتك (هل هو إله أم نبي مرسل؟) ينتصر لها اصحاب العقول الفعّالة القادرة على التمييز بين الغث والسمين، جزاك الله تعالى على ما تقدمين من رؤى مقبولة لكل ذي عقل راجح، فدليلك واضح راجح يستند أولا إلى الكتب السماوية، وثانيا إلى العقل السليم، أحييك وأقدر لك الجهود الكبيرة في هذا الميدان، أطلعت على المصادر في نهاية المقال، وتمنيت أن يكون القرآن أحد هذه المصادر ، سيما وحضرتك قد استشهدتي بآيات منه. أحييك مرة أخرى واتمنى لك التوفيق في طريق الجهاد من أجل الحق والحقيقة.

 
علّق د.لمى شاكر العزب ، على حكايتي مع نصوص الدكتور سمير ايوب  [ حكاوى الرحيل ] - للكاتب نوال فاعوري : عندما قرأت الكتاب ...أحسست بتلك العوالم ..ولكن لم أملك روعة التعبير عن تلك الرحلة الجميله قلم المبدعة "نوال فاعوري"أتقن الإبحار. ..أجاد القياده ، رسم بروعة تفاصيل الرحله وجعل الرفقاء روح تسمو من حولنا ...دمتي يا صديقتي مبدعه...

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على كيف اكتسبت التوراة شرعيتها؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعم سيدتي هندما يبحث الانسان عن الله في المعبد يصطاده التجار لمسخه عند الانتهاء منه يرمى على قارعة الطريق صائح التجار "الذي يليه" خي رسالة السيد المسيح عليه السلام..

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما ، على كيف اكتسبت التوراة شرعيتها؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تلك العبثيات هي التي تصوغ ثقافة أمم وترسم لها طريقة التعامل مع الشعوب الأخرى من غير دينها ، ولذلك ترى الفوضى وانعدام الثقة والقسوة البالغة هي نتاج تلك الامم التي يؤمن بهذه العبثيات . المشكلة ان الأديان بدأت ترمي ابنائها خارجها بسبب الفراغ الذي يعيشهُ الناس والجهل المدروس بعناية الموجه ضدهم ، حتى اصبح العلم في تقدمه لعنة على الناس ، كلما تقدم العلم كلما زادت آلام الناس ومشاكلهم ، والدين لا يُقدم حلولا بسبب قساوة الدعاية ضده حتى بات العبثيون يستخدمون كل ما ينتجه العلم لزيادة الضغط على الدين لكي يخرج الناس منه إلى لا شيء ، ومن ثم يتم اصطيادهم وتجنيدهم لتنفيذ كل ما من شأنه ان يُزيد معاناة الناس . الفقر والجهل هو اهم انتاج تلك الديانات العبثية. حتى اصبحت المؤسسات الدينية هي مصدر الشر لتبرير كل اعمال الشيطان . بابا روما الممثل للكاثوليكية في العالم يرسل احزمة إلى المحاربين مكتوب عليها (الله معنا). الانجيليين الامريكيين يقول كاهنهم الاعظم : المناطق الفقيرة مصدرنا لتأسيس جيوش الموت . الارثوذكس :الجهل سلاح خطير للقضاء على عدوك . الاسلام المتطرف او ما يُعرف الوهابي اهم اداة لاشغال المسلمين عن الصهاينة . والقادم اسوأ مصطفى كيال.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : يسرا القيسي
صفحة الكاتب :
  يسرا القيسي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الشهيد القائد جواد علي ديوان الحسناوي   : جعفر زنكنة

 حروف النون...  : عادل القرين

 وزير حقوق الإنسان يطالب وزارتي الخارجية والهجرة والمهجرين بالإسراع بتسمية ممثليهم للجان الخاصة لمحتجزي رفحاء  : عمار منعم علي

 اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للعسكريين من محافظة بغداد  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 تجميد الدستور وحل مجلس النواب  : عمار العيساوي

 محاولة القوم حرق المستودع  : سامي جواد كاظم

 وزير العمل خلال استقباله عدد من أعضاء مجلس محافظة الانبار: الوضع الانساني للمحافظة يستوجب إيجاد خطط تهدف الى التخفيف من معاناة المواطنين  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 هي التي تقتل ألابداع وتحرم الدولة من الكفاءات ؟؟  : ثامر الصفار

 غضب سعودي واسع تجاه مؤتمر غروزني الذي اخرج الوهابية من المذهب السني

 الفاطميين ومحا تاريخهم ودمّر مصر

  واقعة ألطف ....... صرخة بوجه الظلم  : حبيب النايف

 الناطق باسم الداخلية :القبض على الداعشي الملقب ( أبو طلحة )

 إمامة الإمام المهدي/ع/ بين النص والتواتر :: حقيقةٌ عقدية قطعيَّة

  شيعة رايتس ووتش تشكك بالرواية الرسمية وتدين استخدام العنف المفرط في البحرين  : شيعة رايتش ووتش

  يومَ تمخّضَ الجبلُ  : محمد الهجابي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net