المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.تاه من التيهان , وريخ من راخ يريخ ريخا: إذا ذل وانكسر , وريّخه: أوهنه ولانه , وراخ الرجل يريخ ريخا: إذا حار.
وكلما تناولنا التاريخ , ندخل في تيهانات وحيرات , فالتاريخ مفعم بالتيهان والحيرة , ولا يمكنك أن تنتهي منه بنتيجة نافعة وذات قيمة ودور في الحياة المعاصرة , فكل قوة تفصّل التاريخ على قياساتها , ومع تعدد أنظمة الحكم تتعدد المتاهات وتتنامى الحيرة والنتيجة صفر على الشمال!!
والتاريخ بصورة عامة يحتشد بالأضاليل والأباطيل والرؤى والتصورات المُغرضة , لأن الذين يكتبون التاريخ ليسوا صُناعه وإنما يدونونه وفقا لأهوائهم وتصورانهم ومواقفهم ونوازعهم وكيف يقرؤون أحداثه , وما يحصلون عليه من أموال ومنافع.
وقد عاصرنا الحالة في العقود السابقة وتمثلت أمامنا آليات التزوير والأكاذيب والتحريف للتاريخ القريب جدا , فكيف الحال مع التاريخ البعيد.
فالذين يكتبون وسيكتبون عن العقدين الماضيين يكذبون ويحرّفون ويسطرون أهواءهم بإنفعالية وعاطفية وفئوية وبمداد الدمامل المتقيحة فيهم , وهذا شأن معظم الذين كتبوا التاريخ على مر العصور والأزمان , فما أن ينتهي الحدث حتى يكون التدوين مبنيا على الذاكرة والعاطفة والموقف المُتبنى , وغير ذلك من دواعي تقديم الحدث وفقا لما يبرر مآثم وخطايا ومظالم القوة التي فازت , والتي تريد أن يكون تاريخها مسطورا بأحرف من نور , وتاريخ خصمها بأحرف من نار.
فكتابة التاريخ تعبير عن سلوك بشري بكل ما يتصل به من حالات وتفاعلات ومعطيات , ومؤثرات نفسية ومادية وتقربية من ذوي الكراسي والسلطان , ولهذا تتكرر إعادة كتابة التاريخ وفقا لمقتضيات المصالح الكرسوية , مما يعني إنتفاء الصدق وهيمنة الأكاذيب والتزويقات التي تتودد للحكام والأزلام.
ومن المعروف أن البشرية قد حُكمت بالنار والحديد فكانت الرقاب تُجز بسبب الكلام , ولا يمكن لكاتب أن يدوّن شيئا لا يتفق ومرام السلطان , ولا يمكنه أن يُظهر الحقيقة , لأن الحقيقة هي ما يُعجب السلطان , وما لا يُعجبه هو العُدوان.
وفي تاريخنا العربي لا بد من النظر للتاريخ بحذر وتمحيص علمي وتدقيق نزيه سليم , لأنه محشو بالفبركات والمرويات المؤلفة لخدمة الأغراض والتوجهات والسياسات والأهداف والأطماع , والعقائد والتصورات والغايات القريبة والبعيدة والنوايا الدفينة والظاهرة.
وفي هذا الخضم المتلاطم تتأكد الحيرة ويتحقق التيهان , ولا يمكن لمؤرخ أن ينتهي إلى نتيجة ذات قيمة وتأثير لأن هناك ما يدحضها ببرهان من الفبركات والدسائس والمَحشيات المتداولة عبر الأجيال , فالأكاذيب بتكرارها وتوارثها تصبح أصدق من الصدق المنزوي في أقبية النسيان.
فهل علينا أن نقول "تاه – ريخ" ولا نقل تاريخ؟!!
وهل أن التاه - ريخ هو الذي ألقى بنا في متاهات الحيرة والخسران , ولماذا نعشق التيهان؟!!
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
.jpg)
