صفحة الكاتب : قاسم محمد الياسري

الصراع بين جهاد المعلم في عملية التربيه والتعليم وجاهليه الوزاره والاسره
قاسم محمد الياسري

 

اليوم انقل لكم شيئ بسيط من فصول مناقشات سمنارات دراستي او مايسمى بالحلقات النقاشيه لاحد فصولها في التحليل وتعديل السلوك رغبة مني ومساهمة في اسناد معلمين العراق ولكي يطلع القراء للفائده العامه ففي مجتمعنا كمجتمع دوله ناميه هناك صراع بين المدرسه وقوانينها التربويه من جهه  والاسره وتقاليدها وعاداتها الغير مرغوب فيها من الجهه الثانيه .. فتعديل السلوك في بيئه اجتماعيه خصبه بالعادات والتقاليد والضغوط والاضطرابات النفسيه التي ولدتها الصراعات والاحداث المأساويه في هذا الزمن للوطن الحبيب هو صراع بين العلم والقانون التربوي الذي يجاهد به المعلم مع جهل العادات الاسريه والتقاليد الاجتماعيه الغير مرغوبه .إضافة لمعانات المؤسسات التربويه والتعليميه من الضغوط الاداريه الغير مدروسه علميا والتي تسلكها قمة الهرم الجاهله اي الوزاره في ادارت التربيه والتعليم لفقدانها العلميه والتخصص وجهل الدوله للسياسات التربويه العلميه وتجاهل الاهميه العلميه والتربويه وتهميش المعلمين ومؤسسات التربيه والتعليم الادنى بسبب الادارات الغير متخصصه لقمة الهرم الاداري للمؤسسات التربويه اي الوزاره  .. لندخل بعلمية موضوع كيفية تعديل السلوك من المدرسه اولا كمبدأ عام وخذوهم صغارا ..دائما السلوك البشري يتاثر بالقيم الاجتماعيه والعادات والتقاليد المعمول بها في المجتمع وهو الذي يحكم على السلوك على انه مناسب او غير مناسب شاذ او غير شاذ فالسلوكيات قد تكون مقبوله في المجتمع او مرفوضه في مجتمع اخر فبناء وتعديل السلوك  في العلوم النفسيه التطبيقيه يتظمن التطبيق المنظم للاجراآت المستنده لمبادئ التربيه والتعلم بهدف تغيير السلوك الانساني ذات الاهداف الاجتماعيه .. فقد حققت تكنولوجيا تعديل السلوك في عصرنا الحديث  نجاحا هائلا في العقود الاربعه الماضيه وخاضة في ميدان التربيه والتعليم وعلى وجه التحديد استراتيجيات فعاله للتدخل العلاجي التربوي التي يمكن توظيفها وبسهوله ناجحه نسبيا لتشكيل السلوك التكيفي وازالة السلوك غير التكيفي وقد كان لهذا المسار اثر بالغ على مسار التربيه ... فان تعديل السلوك هو الذي يعتمد التطبيق المنظم للاساليب التربويه والتعليميه التي تنبثق من القوانين السلوكيه العلميه المدروسه واحداث تغيير جوهري ومفيد في السلوك الاجتماعي والاكاديمي ايضا.. فتغيير السلوك الغير مرغوب فيه بطريقه علميه مدروسه هو نوع من العلاج النفسي السلوكي يعتمد التطبيق المباشر لمبادئ التعليم التربوي وتداعياته الايجابيه والسلبيه لتعديل السلوك الغيرمرغوب فيه ... فقد توصل علم النفس التجريبي الى تطبيق فعلي بسيط لمبادئ السلوك على حل المشكلات ويقوم اساسا على مبادئ التعليم في تكوين وتنمية مهارات واساليب السلوك السويه الصحيحه واختزالها لايقاف الاستجابات للعادات السلوكيه الغير مرغوب فيها ..لذا تعتبرعملية تعديل السلوك في جوهرها عمليه محو تعلم السيئ واعادة تعلم جديده وتقويم سلوك سويه ..وتتضمن عملية محو السلوك غيرالمرغوب فيه بالعمل على اطفاء هذا السلوك وكذالك اعادة التعليم والتربيه باعادة التنظيم الادراكي للمتعلم وباعادة تنظيم سلوكه ...فتعديل السلوك كواحد من مجالات علم النفس الذي يهتم بالتحليل النفسي للسلوك الانساني وتعديله .. ويعتمد التطبيق المنظم للاجراءآت التي انبثقت عن القوانين التربويه العلميه والسلوك .. فقد عرف تعديل السلوك ((ألان كازدين ))بانه الميدان الذي استمد اصوله من بحوث التربيه والتعلم وقوانينها وهو في جوهره تعديل للظروف البيئيه والاجتماعيه واعادة تنظيمها .وكذلك هواسلوب علاجي يستخدم مبادئ القوانين السلوكيه ونظريات التعلم في العلاج النفسي السلوكي وتعتبر محاوله في اسلوب حل المشكلات السلوكيه باسرع مايمكن وذالك بضبط وتعديل السلوك المريض المتمثل في الاعراض التي تظهر على السلوك السيئ الغير مرغوب فيه لدى كل فرد. فماذا نحتاج اليوم علميا للخروج بنتائج ناجحه في التغلب على السلوكيات والعادات الغير مرغوب فيها نحتاج أولا دعم الشرائح التعليميه والتربويه علميا باقامة دورات علميه مدعومه للكوادر التربويه والتعليميه وتوجه المنظمات الانسانيه بكثافة نشاطاتها بدورات للاسره وارشادات للعائله وتكوين حركة علميه لكي لا تستفحل العادات السيئه والسلوكيات المريضه على حياتنا وحياة ابنائنا .. فقد اكد علماء النفس والاجتماع ان السلوك وطبيعة الانسان يتاثر بطبيعة الشخصيه ومكوناتها وهو محصلة الظروف الاجتماعيه والبيئه التي يعيشها الانسان من تقاليد وعادات وظروف وازمات نفسيه حاده .. فيجب على المهتمين بالسلوك  والمتخصصين في الرعايه النفسيه الاجتماعيه ومنهم العاملين في مجال التربيه والتعليم والتاهيل النفسي الاجتماعي عليهم معرفة سلوك الاحداث الصغار واليافعين بمعاونة الاباء وتزويد هؤلاء بالمعارف وحسب مراحل النمو وكذالك متطلبات مرحلة الشباب الذين يعيشون المرحله المتوسطه من العمر وحتى كبار السن للمواجهه وتعويدهم سلوك سويه تمنحهم الامل والسعاده وكل ما سلف ذكره لا يتحقق الا اذا كانت استراتيجيات وسياساة قمة المؤسسه التربويه شخصيه علميه متخصصه في مجال التربيه والتعليم ..

  

قاسم محمد الياسري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/12/18



كتابة تعليق لموضوع : الصراع بين جهاد المعلم في عملية التربيه والتعليم وجاهليه الوزاره والاسره
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد احسان الخفاجي
صفحة الكاتب :
  احمد احسان الخفاجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 استاذ الحوزة العلمية السيد الحكيم: موقف المرجعية واضح ولالبس فيه ، وهي تدعو الى انتخاب الاصلح  : شبكة فدك الثقافية

 تأملات في القران الكريم ح305 سورة السجدة الشريفة  : حيدر الحد راوي

 العدد ( 546 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 العمل تحدث بيانات 40 الف مستفيدة من اعانة الحماية الاجتماعية  : اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 تطبيق النظرية الاسلامية في مشروع السيد عمار الحكيم  : سلام محمد

 شيعة رايتس ووتش تصدر تقريرها الشهري للانتهاكات الحقوقية بحق المسلمين الشيعة

 يسيرون نحو الهاوية وهم نيام  : د . عبد الخالق حسين

 بمناسبة ثورة الرابع عشر من تموز الخالده ... الزعيم وصبريه ..موعد عند القمر  : حسين باجي الغزي

 نداء عاجل الى أمانة بغداد ... عوائل يجتاحها الجفاف  : ابو محمد

 ملاكات توزيع الشمال تواصل اعمالها بصيانة الشبكة الكهربائية في عدد من مناطق محافظة نينوى  : وزارة الكهرباء

 الانتخابات العراقية ومجالسها المصلحية بين اليعقوبي والرصافي والشبيبي والجواهري ما أتعس الليلة يا بارحة  : كريم مرزة الاسدي

 حكيم شاكر يقبل التحدي ويقود منتخبنا الوطني اليوم في ودية البحرين  : الامل سبورت

 الاستيلاء على كدس من الاسلحة بمنطقة هيت بالانبار  : وزارة الدفاع العراقية

  ما لذي كنا نتوقعه من الحكومات الحالية...؟  : مصطفى سليم

 لو لم يكن عبد الواحد عزيز عراقيا ؟  : لطيف عبد سالم

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net