صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

هل يستطيع البشر الاتصال بالجن وهل سُحر الأنبياء ؟ (1)
مصطفى الهادي

 بالامكان حسم الموضوع بآية قرآنية واحدة تدل دلالة واضحة بأن الأنبياء ايضا لا يستطيعون رؤية الجن إلا بإذن الله ولبعضهم وليس كلهم وحسب مقتضيات المرحلة التي يُبعثون فيها. 
توحي لنا الآية القرأنية بقولها : (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا). (2) اجمع المفسرون على أن النبي لم ير الجن بل صرفهم الله إليه وهو يتلو القرآن فاستمعوا وآمنوا وهذا ما نراه واضحا ايضا في قوله تعالى : (وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن). (3) واتفقت كلمة المفسرين أيضا على أن النبي (ص) لم يعلم بهم ولم يشعر أنه صُرِف إليه، حتى أخبره الله بذلك وأمره ان يخبر قومه بذلك.(4) 
ولربما يحتج البعض بأن القرآن أيضا يقول : (وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا). هذه الآية تحكي حال اهل الجاهلية وإيمانهم بالخرافات فعن ابن عباس في تفسير هذه الآية قال: (كان رجال من الإنس يبيت أحدهم بالوادي في الجاهلية فيقول: أعوذ بعزيز هذا الوادي، فزادهم ذلك إثما). (5) وقال المفسرون : كان الرجل في الجاهلية إذا نـزل بواد قبل الإسلام قال: أعوذ بكبير هذا الوادي، فلما جاء الإسلام عاذوا بالله وتركوهم.وقال المفسرون في معنى قوله تعالى : (فزادوهم رهقا). فيزيدهم ذلك خوفا والرهق هو (الفرَق) اي الزيادة في الخوف والعذاب النفسي، ومنه أخذ الارهاق والارق الذي يمنعهم من النوم لشدة فرقهم من الجن ان يتلبسهم وهم نيام ، وعند الصباح عندما يستيقضون يخجلون من انفسهم لما عاشوه من ارق بسبب تلك الاوهام.

الناس عندما يروا افعال الانبياء الخارقة ومعاجزهم التي لا يجدون تفسيرا لها يرمونهم بأنهم على اتصال بالجان وان الجان يُساعدونهم عن طريق السحر فيوهمون الناس بهذه المعجزات . ولذلك نرى ان كل نبي أتى إلى قومه رموه بالسحر وان فيه جان وقد اخبرنا القرآن بذلك بقوله : (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحرٌ او مجنون).(6) ومن ذلك ما قاله فرعون للسحرة عن موسى : (إنه لكبيركم الذي علمكم السحر). (7) وهذا ايضا قيل عن السيد المسيح من انه يشفي الناس عن طريق الجانّ والسحر الذي علمه إياه رئيس الشياطين (8)

وكان آخرهم محمد (ص) عندما رماه قومه ايضا بالسحر والجنون او الجانّ : (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا).(9) وقالوا عن نبي الله نوح : (إن هو إلا رجلٌ به جنةُ). اي انه مجنون او به مسٌ من الجان. وقد استغل بعض ضعاف النفوس قوله تعالى : (يتخطبه الشيطان من المسّ). فقالوا بأن الشيطان يخترق الانسان ويترك اثرا واضحا عليه فقيل للانسان بانه ممسوس . وهذا من الاخطاء الفاضحة لأن الآية وباجماع المفسرين تتعلق بيوم القيامة و من يتعامل بالربا حيث يقوم من قبره كالمجنون المصروع (قال: المرابون يبعثون يوم القيامة وبهم خَبَل من الشيطان).

واما قوله تعالى : (الذين اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا الله). المسّ هنا هو الغضب على قول اغلب المفسرين (وإنما يمسهم ما طاف بهم من أسبابه، وذلك كالغضب والوسوسة. وإنما يطوف الشيطان بابن آدم ليستزلَّه عن طاعة ربه، أو يوسوس له. والوسوسة والاستزلال هو الطائف من الشيطان).

أما علميا فإن العلوم التجريبية المادية لا تؤمن بغير المحسوس ولا تؤمن بما وراء الغيب فكل مدار بحثها في المادة وما ينتج عنها فقط ، اما علوم الغيب فقد انكرتها تماما . فكل من يطلب منك علميا ان ُتثبت شيئا غيبيا فهو واهم إنما علوم الغيب علوم عقلية ذات بعد روحي. ولذلك حاربت كل الأديان فكرة استحضار الأرواح والاستعانة بالجان أو ضرب الاكباد وتفريق الترافيم او الاتصال بالتوابع ، وفسرت ما يُصيب الانسان من امراض او جنون على انها اصابات وامراض نفسية او خلل في بعض وظائف الدماغ، وقدمت البحوث والعلاجات لهذه الحالات.

أما دينيا فإن الدين ينفي ان يكون هناك اتصال بين الإنسان والجان وقد اعلنت الأديان الحرب على هذه الممارسات فيقول (لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع، فتتنجسوا بهم. أنا الرب إلهكم).(10) يقول القس فكري في تفسير الفقرة أعلاه : (كانوا يتصورون أن الجان مخلوقات روحية مستقلة أو هم أرواح الموتى ومنهم من قال أنها الشياطين، ومنهم من قال إنها صورة خيالية. وهم كانوا يحاولون الإتصال بها كقوى فوق الطبيعة لمعرفة المستقبل وإلحاق الضرر بأعدائهم. وكان هناك من يسمونهم التوابع وهؤلاء أشخاص تدخل فيهم هذه الأرواح وتتكلم على ألسنتهم. وكان هؤلاء التوابع ينبئون عن المستقبل مثل روح العرافة الذي أخرجه بولس الرسول وهذا ما يسمى الآن تحضير الأرواح والعمل وفك العمل والحجاب وكلها من أعمال الشياطين. وهذا يُحَرِّمَه الله لأن معناه الوحيد أن الله غير قادر على حمايتى وتدبير أمورى لذلك فأنا أذهب للشيطان ليحمينى وبذلك يتم تحويل الناس من عبادة الله إلى عبادة الشياطين والايمان بالجان وغيرها من الارواحيات الكاذبة.(11)

التوراة وفي ظلمها المعهود للأنبياء زعمت أن بعض الأنبياء يلجئون إلى الجان ولكن الله يُميته كما يقول :(فمات شاول بخيانته التي بها خان الرب لأجل طلبه إلى الجان للسؤال). (12) 
فهذا النبي وحسب قول التوراة لم يلتزم بما امره الله من عدم الالتجاء للجان فاماته الله. وكان الله قد حذر هذا النبي و امره ان يقوم بتبليغ الناس بأن لا يلتفتوا إلى اعمال الشياطين ومحاولة الاتصال بالجان لأن ذلك نجاسة للروح : (لا تلتفتوا إلى الجان ولا تطلبوا التوابع، فتتنجسوا بهم. أنا الرب إلهكم.( (13) ثم اصدر الله حكمه بقتل كل من يتجه في اعماله للجان او التوابع واعتبر ذلك من زنا الروح فقرر قتل من يقوم بذلك : (والنفس التي تلتفت إلى الجان، وإلى التوابع لتزني وراءهم، أجعل وجهي ضد تلك النفس وأقطعها من شعبها). (14)

ومن جملة الاعمال التي يعتبرها الناس وسيلة اتصال بالجان وتعلم السحروالتي نعتبرها من وساوس النفس والتي يُترجمها الناس على انها طلبات الجان وخداع الشياطين الطلب من الانسان امور ترهقه جدا مثل ان يقتل ابنه بأن يرميه في النار حيّا حتى ينجح عمله ، ولكنه في نهاية الامر يكتشف خسارته لابنه وعدم تحقق مراده ومن ذلك ان (منّسي) احد حكام اليهود ــ ويُقال انه نبي ــ بعد أن منّ الله عليه بالحكم انحرف واخذه الغرور واستخدم كل ما من شأنه ابعاد الناس عن الله واغاظته واستخدم كل الوسائل من اجل ادامة ملكه واخافة الناس يقول الكتاب المقدس (ورمى ابنه في النار، وعاف وتفاءل واستخدم جانا وتوابع، وأكثر عمل الشر في عيني الرب لإغاظته). (15) وبسبب هذه الأعمال ازال الله ملك منّسي ودفعه الله إلى يد اعدائه فأصبح غنيمة ونهبا لجميع أعدائه ولم ينفعه جانّ ولا سحر بل زال ملكه بسبب هذه الأوهام .
ونظرا لاستخدام الملوك والاباطرة والقياصرة والكهنة للسحر وبكثرة فقد رمى اهل مكة محمد صلوات الله عليه بالسحر فقالوا عنه ساحر لاعتقادهم بأنه ايضا يفعل مثل اولئك الملوك. (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحرٌ او مجنون).

فكثير من الناس وحتى من ذوي النفوذ والسلطة عندما يُصيبهم الفشل بسوء تدبيرهم بدلا من أن يلجئوا إلى الله وعقولهم التي وهبهم او مستشاريهم يهرعون إلى هؤلاء الدجالين الذين يستنزفون ما تبقى لهم من مال. ولو القيت نظرة بسيطة على هؤلاء الدجالين لرأيتهم ضعاف النفوس فقراء يرتزقون على امثال هؤلاء الموسوسين ولو كان عند هؤلاء المشعوذين اي اتصال بالجن او المخلوقات الاخرى أو أنهم يستطيعون تغيير حال أي انسان لبدأوا بأنفسهم ولأصبحوا أثرياء من دون اللجوء إلى ابتزاز الناس واخافتهم وسلب اموالهم عن طريق الاحتيال والشعوذة. مثل شخص يزعم ان عنده (حجر الرزق) خرزة لجلب الرزق وانه يريد ان يبيعها . فلو كانت فعلا حجر رزق لما باعها ولأثرى بسببها والمشكلة ان الناس يُصدقون ويشترون امثال هذه الاحجار التافهة بالمبالغ الخيالية.

المصادر: 
1- يوعز مؤلف قاموس الكتاب المقدس دائرة المعارف الكتابية المسيحية إلى ان الجان كلمة غير معروفة في اليهودية والمسيحية فيقول : ( نلاحظ أن كلمة الجان لا توجد إلا في الترجمات العربية ولعلها تأثرت بالفلسفة الإسلامية في الترجمة).فمع ورود كلمة الجن والجان في الكتاب المقدس ولمئآت المرات إلا أن القاموس يقول بانها تسللت عبر الترجمات العربية من العرب والمسلمين. 
2- سورة الجن آية : 1.
3- سورة الاحقاف آية :29.
4- تفسير الطبري راجع تفسير الآية 1 من سورة الجن. 
5- تفسير الطبري وتفسير الامثل وغيرهم . 
6- سورة الذاريات آية : 52.
7- سورة الشعراء آية : 49. 
8- كما في إنجيل متى 9: 34 حيث رمى اليهود عيسى بأنه إنما يشفي المرضى بمساعدة رئيس الجن الذي علمه طرقا سحرية لشفاء المرضى : (أما الفريسيون فقالوا :برئيس الشياطين يخرج الشياطين). اي بما علمه رئيس الجن من سحر.

9- سورة الفرقان آية 8 . ويقول كذلك في سورة يونس آية :76 : (فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحرُ مبين).في الدرجة الأولى يأتي القرآن كاوثق واصدق حديث وعليه المعوّل وإليه المرجع اما ما يرد في الاحاديث ففيه نظر ، ولذلك فإن القرآن وصف كل من يتهم النبي بأنه مسحور او اصابه السحر يصفه بأنهُ (ظالم) ولذلك لقوله تعالى : (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا).واول من قال بأن النبي مسحور هو (عائشة) فهي اول من ظلم رسول الله ص واتهمته بأنه مسحور وقامت بتأليف قصة طويلة عريضة ، فكل من يؤمن برواية ان النبي مسحور او يتداولها فهو ظالمٌ لرسول الله (ص).
10- سفر اللاويين 19: 31.
11- شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري تفسير سفر اللاويين 19.
12- سفر أخبار الأيام الأول 10: 13.
13- سفر اللاويين 19: 31.
14- سفر اللاويين 20: 6. ولما كان زمن موسى زمن سحر فقد اعلن الله الحرب على السحرة فامر موسى بقتل السحرة كما يقول : (لا تدع ساحرة تعيش).ثم اعطاه العصا ليُبطل بها السحر اي يكشف بها مكر السحرة. سفر الخروج 22: 18. 
15- سفر الملوك الثاني 21: 6.

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/06



كتابة تعليق لموضوع : هل يستطيع البشر الاتصال بالجن وهل سُحر الأنبياء ؟ (1)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : وليد كريم الناصري
صفحة الكاتب :
  وليد كريم الناصري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الموارد المائية تعقد أجتماعاً لمناقشة واقع الاهوار في ميسان  : وزارة الموارد المائية

 مكافحة إجرام ذي قار تلقي القبض على شاب سرق دار عمه في سوق الشيوخ  : وزارة الداخلية العراقية

 العتبة العلوية تطلع على اوضاع المقاتلين في جبال مكحول وتقلد موكب اهالي الدجيل بوشاح امير المؤمنين ( ع )

 أتباع أهل البيت وحروب الرّدّة!  : حيدرالتكرلي

 ثلاثة نصوص سافرة ...!  : حبيب محمد تقي

 الموقف // العدد الرابع // رمضان_ شوال 1436 هـ // تموز 2015  : مجلة الموقف السياسي

 اصبت ؟ ؟ كيف يصبح الجلاد ضحية  : علي فضيله الشمري

 ترسيخ مفاهيم الثقافه الديقراطيه واحترام الراي والراي الاخر  : محمود خليل ابراهيم

 رغيف انطباعي ... صباح محسن كاظم ـ الاعلام والامل الموعود  : علي حسين الخباز

 عشائر بني تميم هي أقدم العشائر العربية في العراق  : سيد صباح بهباني

 السليمانية على صفيح ساخن  : محمد علي مزهر شعبان

 باريس :اليونسكو تحتفي بعالمية النجف الاشرف  : نجف نيوز

 عمال المأمون وسياسة ترامب!  : امل الياسري

 الشيخ الكربلائي لوفد بولندي وبوسني:المرجع السيستاني يعلمنا ان نحترم الاخر

 الثورة الادارية والاصلاح  : عبدالله الجيزاني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net