صفحة الكاتب : ا . د . وليد سعيد البياتي

فلسفة الرجعة دراسة في فلسفة نهاية التاريخ
ا . د . وليد سعيد البياتي
توطئة تاريخية:
شكلت نهاية التاريخ على الدوام جزءً أصيلا من ذهنية الانسان، وقد قدمت الدراسات المستقبلية تصورات متباينة عن شكل التاريخ المستقبلي للانسان وفي كل مرة يتم تعديل هذه التصورات اعتمادا على نتائج حركة التاريخ. 
غير ان التاريخ الاسلامي قد أسس لموقف واضح من المستقبل، وهو يقول بصيرورة الامة الاسلامية وتفاعلها المستمر مع عناصر الحياة، فالامام الحجة (عجل الله فرجه) شخصية حقيقة فاعلة وهي موجودة في حركة التاريخ، وطول عمره الشريف يعني انه قد القى نظرة واسعة على متغيرات حركة التاريخ مما يعني انه ضمن حركة التاريخ وليس خارجها بل انه احد اهم عناصر الاستمرار.
من هنا فان حياة الامام ووفاته لا تعني انفصالا عن الواقع التاريخي للانسان بل تعني ان التاريخ البشري يخضع لعوامل السنن في الاستمرار والتغير، وهذا امر مهم في فهم عصر الظهور وتطور مراحله حتى تأسيس دولة العدل لتنتهي بعد ذلك حياة الامام الحجة بوفاته كما تذكر الروايات التاريخية.
في هذا البحث الموجز نحاول الاجابة على تساؤلات وردتني من احدى الاخوات والتي تقول في رسالتها: "ماذا بعد الامام المهدي (ع) ؟ هل تنتهي الحياة ؟ هل يبدا عالم الرجعة مباشرة ؟ "               
 فلاشك ان المرويات التاريخية والاحاديث النبوية واحاديث واخبار الائمة المعصومين كل ذلك يؤسس لمعرفة تاريخية يمكن الركون الى الموثوق منها.
 
قضية زواج الامام الحجة (عجل الله فرجه):
قبل ان نسترسل في بحثنا ثمة تساؤل يظهر هنا. هل الامام الحجة (عج) متزوج وله ذرية؟ في الاجابة يجب ملاحظة ان الائمة عليهم السلام يحذون في حياتهم وسننهم سنة جدهم الرسول الخاتم (ص) وسنة أبيهم الامام علي (ع)، فالزواج والذرية من السنن الالهية التي حضت عليها الشريعة السماوية، ولذا يمكن الجزم بزواجه (عليه السلام)  وبوجود ذريه له وخاصة انه عاصر مراحل تاريخية كثيرة (1)، وقد اشارت الروايات والادعية الى ذلك. غير ان بعض الروايات التي تذكر أولاد الامام المهدي واحفاده تفتقر الى المصداقية على الرغم من انها وجدت في مصادر روائية معتمدة، مثل رواية الجزيرة الخضراء التي يرويها الفاضل المازندراني والتي يقول فيها انه سافر الى جزيرة لها مواصفات خاصة ووفق الاشارات الجغرافيه فانها يمكن ان تكون في مثلث برمودا (2) والتي يفترض ان حكامها هم احفاد الامام الحجة (عج)، أو الاخبار عن جزيرة عناطيس والتي يمكن ان تكون في البحر الابيض المتوسط وهي تشبه القصة الاولى وفيها الكثير من المغالطات ايضاً.
غير ان العقل المنطقي يقبل بحقيقة زواج الامام المهدي (عج)، كما  انه لن يكون هناك ضرورة ملحة في ان تعرف (زوجاته حيث انه عاش مرحلة تاريخية تزيد على الف عام)  أو أولاده حقيقته. 
ومن هنا يجب الحذر ممن يأتي ويقول انه مرسل من الامام او انه من احفاده كما حدث في الاونة الاخيرة في العراق وبعض الدول الاسلامية.
 
موت الامام المهدي (عج):
في علم العقائد، فان الاعتقادات الاساسية في الاسلام هي قضايا حتمية، فالايمان بالحياة لايتحقق إلا لانها حق، وحقيقتها الاقرب الينا هي أننا نعيشها، والايمان بالموت فلانه حق وأمر واقع، مما يؤكد حتميته، وقد تختلف العلل والاسباب في الظروف المؤدية الى الموت ولكن اي منها لا يمكن ان ينفي حقيقته وحتمية وقوعه، فالحياة منزل للتحول لا للبقاء، وطول العمر لايعني الخلود في مفهوم الحياة والموت، ولذا قال الحق سبحانه"
 " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ". (3)
وقوله: " كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ". (4)
وايضا: " كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون ". (5)
في موقفي الفلسفي والعرفاني فان الفناء يمثل الجانب الاخر للحياة لاعتبار ان الموت انما هو شكل من طبيعة الحياة ذاتها. لانه لايمثل فناءً مطلقاً، بل لكونه انتقال عبر أحدى بوابات الحياة من عالم الوجود الى عالم الملكوت.
ومن هنا فان موت الامام المهدي عجل الله فرجه قضية حتمية بما انه لا خلود في الحياة وان كل شيئ هالك الا وجهه كما في قوله: " ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ". (6)
 
الرجعة:
تمثل الرجعة قضية إعتقادية عند الشيعة الامامية الاثني عشرية، وهي لا تختلف في فهمهم عن معناها اللغوي وفي القرا، الكريم أدلة عديدة على وقوعها في ازمنة مختلفة من حركة التاريخ مما يؤكد حتميتها:
" ألم تَرَ إلى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلُوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقَالَ لَهُم اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أحيَاهُم إنَّ اللهَ لذُو فَضلٍ على النَّاسِ وَلَكِنَّ أكثَرَ النَّاسِ لايَشكُرُونَ ". (7) 
وقد سأل حمران الامام الصادق (عليه السلام) عن هذه الاية قائلا : أحياهم حتى نظر الناس إليهم ، ثم أماتهم من يومهم ؟ ، أو ردَّهم إلى الدنيا حتى سكنوا الدّور ، وأكلوا الطعام ، ونكحوا النساء ؟ فقال( عليه السلام ) :  بل ردَّهم الله حتى سكنوا الدُّور ، وأكلوا الطعام ، ونكحوا النساء ، ولبثوا بذلك ما شاء الله ، ثم ماتوا بآجالهم. (8)
 أما عقيد الشيعة بالرجعة فانها تتبع النصوص القرآنية والاحاديث المعتمدة، ولكونها التفسير الاكثر إمكانا لقضية ما بعد الامام المهدي (عجل الله فرجه)، يلاحظ ان قسم من ظواهر الرجعة تحدث في عصر الامام المهدي (عج) مثل رجعة أهل الكهف، ورجعة بعض الصحابة المنتخبين وخواص الامام الذين اختارهم الله ليكونوا من اعوانه والكثير منهم متوفين في الاصل.
والرجعة حالة خاصة وليست عامة، فعندما تصل البشرية الى ان الذي يقودها أمام معصوم في المرحلة الاخيرة من حركة التاريخ فانها لا يمكن ان تعود الى النكوص مرة ثانية، فهذا العصر لا يشبه أي عصر آخر لاعتبار ان الانسانية تسير نحوة يوم الدينونة، ومن هنا فكل الذين يحكومن هم ممن اختارهم الله واجتباهم وطهرهم، وقد يرجع ايضا عدد من الكفار ، ففي مرويات اهل البيت عليهم السلام:
" إنما يرجع إلى الدنيا عند قيام القائم عليه السلام من محض الايمان محضا، أو محض الكفر محضا ، فأما ما سوى هذين فلا رجوع لهم إلى يوم المآب " (9)
أما فيما يخص أول من يرجع، فقسم كبير من الروايات تؤكد على ان الامام الحسين (عليه السلام) هو أول من يرجع بعد وفاة الامام الحجة (عجل الله فرجه) وانه هو الذي يلي تغسيله وتكفينه والصلاة عليه كما يرويها المعلى بن خنيس. (10) وايضا تذكر رجعة الرسول الخاتم (صلوات الله عليه وآله) ورجعة الامام علي (ع) وعدد من الانبياء تأكيدا لمسيرة الرسالة السماوية.
 
فلسفة الرجعة:
ان كل النصنص القرآنية التي تحدثت عن الرسالات السماوية من آدم عليه السلام وحتى الرسول الخاتم (ص) تشير الى رفض الشعوب والامم للانبياء والرسل ولرسالاتهم والاستهزاء بهم وبها، فهم لم يتمكنوا من نشر رسالة التوحيد وإحقاق الحق ونشر العدل الالهي وخلق مجتمع متساوي ومتكافيء المعيارية الوحيدة فيه هي قوله تعالى: " إن اكرمكم عند الله أتقاكم " فالبشرية لم تشهد تحقيق هذه المعيارية ابدا في عصر الرسالات ويكفي ان نعلم ان بني اسرائيل كانوا يقتلون اريعين نبيا بين شروق الشمس وغروبها، كما جاء في التواريخ (وطبعاً علينا هنا ان نفهم معنى النبوة)، ويكفينا ان في عصر نبينا كان هناك منافقين نزلت بهم سورة وان بعضهم حاول قتل النبي في حوادث متعددة منها حادثة العقبة.
فالرجعة انما هي تجربة لاعادة الحق الى نصابة وغائيتها تكمن في ان الراجعين سيجدون مجتمعاً راقياً يصلح لان يقوده أنسان كامل منخب الهيا مثل نبي او وصي، حيث ان الامام المهدي (عج) سيمهد لذلك بقضائه على الظلم، " فيملئها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً " وما رجعة الذين محضوا الكفر الا ليتم الاقتصاص منهم في الحياة الدنيا تمثيلا للامر الالهي قبل ان ينتقلوا الى الاقتصاص الاكبر في يوم الدين.
وأما الذين محضوا الايمان فانه دورهم الالهي في الحكم وفق الشريعة السماوية، وهنا سنجد تطبيقاُ حقيقياً لما اراده الله تعالى من الانسان في خلافة الارض، فالرجعة اذن هي تعبير عن تحقيق الخلافة الالهية بشكلها الكامل، فهنيئا لمن عاصرها أو شارك فيها.
....................
1- راجع، محمد محمد صادق الصدر، موسوعة الامام المهدي، المجلد الثاني الغيبة الكبرى وقد اشار الى إمكانية زواجه عليه السلام وان له ذرية. ويمكن مراجعة كتاب جنة المأوى الملحق بالبحار في القسم المخصص للامام المهدي.
2- راجع، الشيخ النجار، الجزيرة الخضراء.
3- آل عمران: 185. رجع الطباطبائي، تفسير الميزان 4/82-83.
4- الانبياء: 35.
5- العنكبوت:57.
6- القصص: 88.
7- البقرة : 243 .
8- راجع الكتب التالية التي ذكرت الرجعة: الشيخ الصدوق، الاعتقادات: ص 60-63. الشيخ المفيد، أوائل المقالات، ص 77-78. الشيخ المظفر، عقائد الامامية. وايضا وردت في بصائر الدرجات، وفي البحار وغيرها من كتب الامامية المعتمدة.
9- راجع عقائد الشيخ المفيد: ص 79-93.
10-بحار الانوار:ج 53. 
dr-albayati50@hotmail.co.uk
المملكة المتحدة – لندن

  

ا . د . وليد سعيد البياتي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/01



كتابة تعليق لموضوع : فلسفة الرجعة دراسة في فلسفة نهاية التاريخ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق قيس ، على مخطوط الرازي في الصناعات.  - للكاتب مصطفى الهادي : بارك الله فيك أستاذي العزيز .. لي الشرف بالاستفادة من مكتبتكم العامرة وسأكون ممتنا غاية الامتنان لكم وأكيد أنك لن تقصر. اسمح لي أن أوصيك بهذه المخطوطات لأن مثل هذه النفائس تحتاج إلى اعتناء خاص جدا بالأخص مخطوطة التوراة التي تتربص بها عيون الاسرائيلين كما تربصت بغيرها من نفائس بلادنا وتعلم جيدا أن عددا من الآثار المسلوبة من المتحف العراقي قد آلت إليهم ومؤخرا جاهروا بأنهم يسعون إلى الاستيلاء على مخطوطات عثر عليها في احدى كهوف افغانستان بعد أن استولوا على بعضها ولا أعلم إذا ما كانوا قد حازوها كلها أم لا. أعلم أنكم أحرص مني على هذه الآثار وأنكم لا تحتاجون توصية بهذا الشأن لكن خوفي على مثل هذه النفائس يثير القلق فيّ. هذا حالي وأنا مجرد شخص يسمع عنها من بعيد فكيف بك وأنت تمتلكها .. أعانك الله على حمل هذه الأمانة. بالنسبة لمخطوط الرازي فهذا العمل يبدو غير مألوف لي لكن هناك مخطوط في نفس الموضوع تقريبا موجود في المكتبة الوطنية في طهران فربما يكون متمما لهذا العمل ولو أمكن لي الاطلاع عليه فربما استطيع أن افيدك المزيد عنه .. أنا حاليا مقيم في الأردن ولو يمكننا التواصل فهذا ايميلي الشخصي : qais.qudah@gmail.com

 
علّق زائر ، على إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام - للكاتب محسن الكاظمي : الدال مال النائلي تعني دلالة احسنت بفضح هذه الشرذمة

 
علّق عشتار القاضي ، على المرجعية الدينية والاقلام الخبيثة  - للكاتب فطرس الموسوي : قرأت المقال جيدا اشكرك جدا فهو تضمن حقيقة مهمة جدا الا وهي ان السيد الاعلى يعتبر نجله خادما للعراقيين بل وللامة ويتطلع منه الى المزيد من العمل للانسانية .. وهذا فعلا رأي سماحته .. وانا مع كل من يتطابق مع هذا الفكر والنهج الانساني وان كان يمينه كاذبا كما تدعي حضرتك لكنني على يقين بانه صادق لانه يتفق تماما مع رأي السماحة ولايمكن ان تساوي بين الظلمة والنور كما تطلعت حضرتك في مقالك ولايمكن لنا اسقاط مافي قلوبنا على افكار ورأي المرجع في الاخرين فهو أب للجميع . ودمت

 
علّق زائر ، على فوضى السلاح متى تنتهي ؟ - للكاتب اسعد عبدالله عبدعلي : المرجعية الدينية العليا في النجف دعت ومنذ اول يوم للفتوى المباركة بان يكون السلاح بيد الدولة وعلى كافة المتطوعين الانخراط ضمن تشكيلات الجيش ... اعتقد اخي الكاتب لم تبحث جيدا ف الحلول التي اضفتها ..

 
علّق Alaa ، على الظاهِرَةُ الفِرعَونيّة وَمَنهَجُ الإستِخفاف - للكاتب د . اكرم جلال : شكراً جزيلاً للكاتب ونتمنى المزيد

 
علّق Alaa ، على الظاهِرَةُ الفِرعَونيّة وَمَنهَجُ الإستِخفاف - للكاتب د . اكرم جلال : شكر جزيل للكاتب ونتمى المزيد لينيرنا اكثر في كتابات اكثر شكراً مرة اخرى

 
علّق مصطفى الهادي ، على مخطوط الرازي في الصناعات.  - للكاتب مصطفى الهادي : السلام عليكم اخي العزيز قيس حياكم الله . هذا المخطوط هو ضمن مجموعة مخطوطات توجد عندي مثل ألفية ابن مالك الاصلية ، والتوراة القديمة مكتوبة على البردي ومغلفة برق الغزال والخشب واقفالها من نحاس ، ومخطوطات أخرى نشرتها تباعا على صفحتي في الفيس بوك للتعريف بها . وقد حصلت عليها قبل اكثر من نصف قرن وهي مصانة واحافظ عليها بصورة جيدة . وهي في العراق ، ولكن انا مقيم في اوربا . انت في اي بلد ؟ فإذا كنت قريبا سوف اتصل بكم لتصوير المخطوط إن رغبتم بذلك . تحياتي

 
علّق قيس ، على مخطوط الرازي في الصناعات.  - للكاتب مصطفى الهادي : استاذ مصطفى الهادي .. شكرا جزيلا لك لتعريفنا على هذا المخطوط المهم فقط للتنبيه فاسهام الرازي في مجال الكيمياء يعتبر مساهمة مميزة وقد درس العالم الالماني الجوانب العلمية في كيمياء الرازي في بحث مهم في مطلع القرن العشرين بين فيه ريادته في هذا المجال وللأسف أن هذا الجانب من تراث الرازي لم ينل الباحثين لهذا فأنا أحييك على هذه الإفادة المهمة ولكن لو أمكن أن ترشدنا إلى مكان هذا المخطوط سأكون شاكراً لك لأني أعمل على دراسة عن كيمياء الرازي وبين يدي بعض المخطوطات الجديدة والتي أرجو أن أضيف إليها هذا المخطوط.

 
علّق حكمت العميدي ، على هيئة الحج تعلن تخفيض كلفة الحج للفائزين بقرعة العام الحالي - للكاتب الهيئة العليا للحج والعمرة : الله لا يوفقهم بحق الحسين عليه السلام

 
علّق حسين الأسد ، على سفيرُ إسبانيا في العراق من كربلاء : إنّ للمرجعيّة الدينيّة العُليا دوراً رياديّاً كبيراً في حفظ وحدة العراق وشعبه : حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة لحفظ البلد من شرر الأعداء

 
علّق Diana saleem ، على العرض العشوائي  للجرائم على الفضائيات تشجيع على ارتكابها  - للكاتب احمد محمد العبادي : بالفعل اني اسمع حاليا هوايه ناس متعاطفين ويه المراه الي قتلت زوجها واخذت سيلفي ويا. هوايه يكولون خطيه حلوه محد يكول هاي جريمه وبيها قتل ويخلون العالم مشاعرهم تحكم وغيرها من القصص الي يخلون العالم مشاعرهم تدخل بالحكم مو الحكم السماوي عاشت ايذك استاذ لفته رائعه جدا

 
علّق مصطفى الهادي ، على للقران رجاله ... الى الكيالي والطائي - للكاتب سامي جواد كاظم : منصور كيالي ينسب الظلم إلى الله . https://www.kitabat.info/subject.php?id=69447

 
علّق منير حجازي ، على سليم الحسني .. واجهة صفراء لمشروع قذر! - للكاتب نجاح بيعي : عدما يشعر حزب معين بالخطر من جهة أخرى يأمر بعض سوقته ممن لا حياء له بأن يخرج من الحزب فيكون مستقلا وبعد فترة يشن الحزب هجومه على هذه الجهة او تلك متسعينا بالمسوخ التي انسلخت من حزبه تمويها وخداعا ليتسنى لها النقد والجريح والتسقيط من دون توجيه اتهام لحزب او جهة معينة ، وهكذا نرى كثرة الانشقاقات في الحزب الواحد او خروج شخصيات معروفة من حزب معين . كل ذلك للتمويه والخداع . وسليم الحسني او سقيم الحسني نموذج لخداع حزب الدعوة مع الاسف حيث انسلخ بامر منهم لكي يتفرغ لطعن المرجعية التي وقفت بحزم ضد فسادهم . ولكن الاقلام الشريفة والعقول الواعية لا تنطلي عليها امثال هذه التفاهات.

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على كتب أحدهم [ حكاية، كأنها من زمن آخر ] : احسنتم و جزاكم الله خير جزاء المحسنين و وفقكم لخدمة المذهب و علمائه ، رائع ما كَتبتم .

 
علّق منير حجازي ، على بالصور الاستخبارات والامن وبالتعاون مع عمليات البصرة تضبط ثقبين لتهريب النفط الخام - للكاتب وزارة الدفاع العراقية : ولماذا لم يتم نصب كمين او كاميرات لضبط الحرامية الذين يسرقون النفط ؟؟ ومن ثم استجوابهم لمعرفة من يقف خلفهم ام ان القبض عليهم سوف يؤدي إلى فضح بعض المسؤولين في الدولة ؟ .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عباس طريم
صفحة الكاتب :
  عباس طريم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :