صفحة الكاتب : رياض ابو رغيف

(150 م) مساحة الانتماء للعراق
رياض ابو رغيف
حين استطاع الامريكان احتلال بغداد عام 2003 تفاجأ الجميع من قصر المدة التي لم يكن احد يتوقعها لانجاز مهمة الجيش المحتل والتي كان قادة البنتاغون  انفسهم  يتوقعون  ان تستمر العمليات القتالية العسكرية المواجهة لهم  الى ستة اشهر .
اثيرت  التساؤلات لماذا ترك الضباط والجنود العراقيون مواضعهم والقوا اسلحتهم وتركوا ساحات القتال ؟؟؟ 
لماذا استمرت مقاومة الجيش العراقي في الحرب الامريكية الاولى عام 1991 اكثر من 45 يوما رغم ان الامريكان لم يكن من اهدافهم احتلال العراق بل تحرير الكويت واخراج الجيش العراقي منها وبالحتم فان الدفاع عن الوطن اهم بكثير من الدفاع عن ارض محتلة !!
ثم توالت الاسئلة المحيرة بعد ان (حوسم ) ابناء الوطن وطنهم وسرق السارقون بلدهم . .
ايعقل ان يسرق مواطن وطنه وينهب الابن ممتلكات اهله ..؟!
هل يمكن ان يسرق عراقي (العراق ) ؟؟
في اواخر الثمانينات زارني احد الاصدقاء العراقيين  المقيمين في خارج العراق  لاكثر من عشرين عاما ولان الرجل كان يتوق لرؤية معالم مدينة بغداد  فقد اخذت اجول به في شوارعها ومتنزهاتها وحدائقها وفي مرة كنا نقف على ضفاف نهر دجلة وفي يد كل منا علبة عصير وما ان انهيت شرب عصير علبتي حتى رميت بها الى النهر فاعترض صاحبي ممتعضا واستنكر فعلي وحين استقللت قيمة اعتراضه رد علي 
( يا اخي هذا النهر نهر العراق بلدك كيف توسخه بهذا الشكل انا عشت هناك عشرين سنة ورغم اني مقيم فيه احسست انه وطني ولا افعل ما تفعل لان انهارذاك البلد لمتعتنا وراحتنا واستجمامنا ويكفي ساعة تجول فيه لتنسيك هموم الدنيا ومتاعبها ) حينها كان ردي في داخلي ولم اكن اجرؤ على البوح به امام من هو اقرب الي من صاحبي هذا 
(نهر دجلة مو لاهل بغداد  نهر دجلة مو للعراقيين بل لصدام وعائلته وشوف قصورهم ومزارعهم وزوارقهم يكدر اي عراقي يقف لمجرد النظر ام انه سيعتقل في الحال ) 
شعور الانتماء الضعيف الى دجلة التي من المفروض انها تمثل وطني وعراقيتي كان في داخلي ضعيفا وتائها وانطلاقا منه كان عدم مبالاتي بالنهر ونظافته .
بعد هزيمة العراق في (ام المهالك ) وفرض الحصار الاقتصادي على الشعب العراقي المضطهد بدات معالم فقدان الحس بالانتماء الى الوطن تكبر وتتعاظم صحيح ان محق الانتماء الى الوطن في نفوس العراقيين بدأ منذ وقت مبكر من ثمانينات القرن الماضي بل منذ ان استولى البعثيون على الحكم حين صار الانتماء الى البعث اهم من الانتماء الى الوطن والانتماء الى العائلة الصدامية ارقى من عراقيتنا والاحتماء بالسلطة اهم من الاحتماء بالوطن الكبير لكن هذا الاحساس ترسخ اكثر في التسعينات حين اصبح العراق يختزل بالقائد الضرورة وثروات العراق ملكا للعائلة الحاكمة فقدنا الانتماء حين كان الجوع والمرض  يعتصر بطون اطفال ونساء وشيوخ العراق وكان الرفاق يحتفلون بعيد ميلاد قائدهم  بحفلاتهم المليئة بانواع الطعام والشراب والذبائح 
حين كانت لقمة العيش الصعبة تستعصي على الرجال الاشداء الكادحين من فجر الله الى ليله وكان ابناء صدام ورفاقه  يتاجرون بالعملات والذهب وينفقون الملايين في صالات الرقص والقمار 
حين كنا نرى النساء قاب قوسين او ادنى من بيع الاعراض بعد ان بيعت اغراض البيت واثاثه وابوابه وشبابيكه وحديد سقفه  وحتى (بلكات ) الكهرباء وكان صدام يبني قصورا فارهة ارضياتها من المرمر الايطالي 
ابوابها من الخشب الهندي واقفالها من الذهب الخالص حين فقد العراقيون امانهم وصارت كرامتهم مستباحة وعراقيتهم مثلومة صار الانتماء الى الوطن مفقودا .
 
حينها صار  العراقي يقف امام كامرات التلفاز ملوحا بجنسيته بعد فراره من العراق ووصوله الى بلاد المهجر صائحا (من يشتري جنسيتي بعشرة دولارات ؟؟؟ ) 
ثم حين لايجد من يلقي بالا لها يطيح بها تمزيقا كانه يمزق انتماؤه لوطنه وتبعيته لتربته  
فالانتماء هو من يجذر الولاء  في النفس وهذا امر فقده الكثير من العراقيين لان صدام كان يريدهم ان ينتموا اليه كعبيد مسلوبي الارادة خاضعين لاهواءه بالجبر او بالرضا باللين او بالقوة وبالتاكيد هذا ليس انتماءا بل استعبادا 
والمصيبة انه ربط تلك العبودية بالوطن وجعل كل الثائرين على عبوديته الرافضين لطغيانه خونة للعراق خونة للشعب وبالتالي خونة للانتماء ! 
كل هذا هو الذي جعل ضباط وجنود العراق يتركوا ساحات القتال ضد المحتل !! 
كل ذاك الذي مضى هو من جعل العراقيين (يحوسمون ) ويسرقون وطنهم 
تسال احدهم (ليش مو هذا وطنك ؟؟) يجيب (هذي حصتي من الوطن .... من النفط  ... من العراق )
نعم صدق الامام علي (ع ) حين قال : الفقر في الوطن غربة 
الفقر والحرمان والظلم والاضطهاد والذل تقتل  الوطنية وتغتال الانتماء للوطن  ! بل وتولد الكفر بكل مقدس ومحترم في نفوس الاسوياء .
فقراء العراق وهم اكثر من ثلثي شعبه غرباء في هذا الوطن كما قال امير المؤمنين (ع ) 
فحين يستعصي على الفقير دفن موتاه في مقبرة (السلام ) في النجف الاشرف لان سعر ارض الدفن تصل الى مليون دينار وحين يسكن الفقير العراقي في ارض (حواسم ) جدرانها من التنك وسقفها من الجنكو وهو مهدد في كل لحظة وساعة باخلاء الارض لان الدولة تريد ان تقيم عليها (مول ) تجاري يتكون من عشر طبقات !!!
 وحين تطارد (بسطيته ) التي يرتزق منها بدنانير معدودة  موظفوا  البلدية ومعهم قوة مدججة بالسلاح والعتاد وكانه احد قادة الارهاب 
وحين يوقف سائق التاكسي عن عمله ثلاثة ايام في الاسبوع لان رقمه (فحص مؤقت ) 
وحين يعزف مرضانا عن مراجعة الطبيب لانه لايملك اجرة معاينة الطبيب ووصفة الدواء التي تبلغ عشرات الالوف 
وحين يصيب الفقر والحرمان فينا كل مقتل حينها لا تنتظر من الفقراء الا شعورهم بالغربة في وطنهم والتنصل عن انتماؤهم ووطنيتهم .
(انا مو عراقي لان ماعندي بالعراق شبر ) 
جملة طالما سمعناها من العراقيين منذ ان انطلق لسان الفقراء من حبسه بعد عشرات السنين من سجنه الشديد 
وهي تعبر خير تعبير عن رفض الانتماء الى اللاشيء 
فهل يصح الانتماء الى اللاشيء ؟؟؟
ربما ستنجح الحكومة (ان صدقت ) ان تعيد بعض هذا التنصل عن الانتماء والوطنية حين تنفذ قرارها بتوزيع قطع الاراضي السكنية على فقراء العراق ليصبح للعراقي (150 م ) من الوطن تمثل مساحة انتماءه للعراق 
ربما واتمنى ان تصدق بوعودها لانها اول الخطوات لبناء الوطنية والانتماء الذي  فقد من  نفوس العراقيين !!!

  

رياض ابو رغيف
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/24



كتابة تعليق لموضوع : (150 م) مساحة الانتماء للعراق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد محمد العبادي
صفحة الكاتب :
  احمد محمد العبادي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 القانونُ لا يحمي المغفلين  : كاظم الحسيني الذبحاوي

  اتفاق مصري-عراقي وعزلة سعودية  : شهاب آل جنيح

 ليلى  : محمود خليل ابراهيم

 سيادة الداعشي التائب!  : خالد الناهي

 لم أُخدَع بهِ .. (لكنَّ) بَعضاً مِنَ النَّاسِ خَدعوني ...  : قتيبه فالح الموسوي

 كين واثق من التسجيل

 الخبر اليوم بفلوس باچر ببلاش  : علي علي

 محافظ بغداد يوجه الاجهزة الامنية بحماية الكوادر الطبية والهندسية في العاصمة .  : اعلام محافظة بغداد

 وزارة الموارد المائية تواصل اعمال رصد التصاريف في محافظة النجف الاشرف  : وزارة الموارد المائية

 المسلم الحر: تفجيرات مصر دليل على خروج داعش من ملة الاسلام  : منظمة اللاعنف العالمية

 المسلمون جاهليون بإمتياز  : هادي جلو مرعي

 ماذا وراء زيارة نيجرفان بارزاني إلى بغداد ؟؟  : اياد السماوي

 نتائج أمتحانات الصف السادس الاعدادي الدور الثاني 2012 لمحافظة النجف  : نجف نيوز

 [رجل حكيم في المقهى] المحجبة في نظر شباب المستقبل  : باقر الخرسان

 هل تحقيق جودة التعليم مهمة مستحيلة في الجامعات العراقية؟  : ا . د . محمد الربيعي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net