صفحة الكاتب : محمد الكوفي

أربعون حديثاً من أحاديث المعتبرة المروية عن ضامن الجنان مولانا الإمام السلطان علي بن موسى
محمد الكوفي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

الرّضا {عليه السلام}.  بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد ثامن الحجج عليه السلام}. ــــ 17 صفر



من سنة 203 للهجرة,


نعزي العالم الإسلامي ولاسيما بقية الله الأعظم الأمام صاحب الأمر والزمان {عجل الله فرجه الشريف{، وعلماء الدين ومراجع التقليد نعزي العالم الإسلامي ولاسيما بقية الله الأعظم الأمام صاحب الأمر



والزمان {عجل الله فرجه الشريف{، وعلماء الدين ومراجع التقليد والأمة الإسلامية  الكرام وشيعة



الإمام علي أمير المؤمنين {عليه السلام{، بمناسبة شهادة الإمام الحسين بن علي {عليه السلام}. حفيد الرسول محمد {صلي الله عليه وآله}. كما واعزي الإخوة الأفاضل في كتابات في الميزان المحترمون وبالخصوص مدير ومسؤول المحترم واعزي أيضا  كافة الإخوة في المواقع الإسلامية والعلمانية الشريفة وشكراً لكم جميعاً ،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                       



الكرام وشيعة الإمام علي أمير المؤمنين {عليه السلام{، بمناسبة شهادة الإمام الحسين بن علي {عليه السلام}. حفيد الرسول محمد {صلي الله عليه وآله}. كما واعزي الإخوة الأفاضل في موقع مؤسسة النورـ المحترمون واعزي كافة الإخوة في المواقع الإسلامية والعلمانية الشريفة وشكراً لكم جميعاً ،



 



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        



مكارم أخلاق الإمام علي ابن موسى الرضا {عليه السلام{، وآدابه الحسنة معارف للإمام في الخُلق الحسن. وتطبيقه لآداب الدين. معارف للإمام في الخُلق الحسن وتطبيقه لآداب الدين: عرفنا بعض الحديث عن العبودية لله تعالى والإخلاص له عن يقين بحيث يرافق العلم العمل في الباب السابق، وذلك حين نتكلم عن ورع وتقوى وإخلاص الإمام الرضا في عبوديته لله حتى كان {عليه السلام}يعلمنا إخلاص المتيقنين لمعرفة عظمة الله وضرورية عبوديته، وعن معرفة واسعة وتطبيق علمي وعملي لهداه القيم وبأبعد حدوده، وذكرنا جانب واحد من جوانب عبوديته لله تعالى بجد واجتهاد،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



الإمام علي بن موسى الرضا{عليه السلام{. هو ابن الإمام موسى الكاظم الإمام الثامن من أئمة الشيعة الإمامة كنيته أبو الحسن، ولقبه الرضا. ولد في سنة ـــ 11 ذو القعدة، 148 هـ في المدينة, وأمه تسمى نجمة. مدة إمامته عشرون عاماً من سنة 183 إلى 203 هجرية. أما وفاته في ــــ 17 صفر من سنة 203 للهجرة, لقب بغريب الغرباء كونه دفن في بلاد فارس بعيدا عن ارض آباءه العرب.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



وإن الإمام الرضا : {عليه السلام}:هو ثامن الحجج في الدين الإسلامي بعد جده رسول الله وآبائه الطيبين {عليهم الصلاة والسلام{ ، وله {عليه السلام{، جعل سبحانه وتعالى وراثة علم آبائه وكتابه وتعاليم دينه في زمانه ، ثم لأبنائه المعصومين {عليهم السلام{، بعده ، والله تعالى أورث أهل البيت علم الكتاب وجعلهم أئمة يهدون بأمره ، {قال تعالى}. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا {{. ويُعلمون المؤمنين تعاليم دينه الحقيقية ، فهم الراسخون بالعلم بحق والذين يَعلمون تأويل الكتاب ، وبهم حافظ الله تعالى على دينه وتعاليم كتابه بما علمهم وطهرهم وخصهم ومكنهم به من هداه ، حتى عصمهم من الخطأ والغلط والاشتباه ، فعُصم المؤمنون بهم من الاختلاف في دينه ، وكان كل من تبعهم سار على صراط مستقيم لهدى الله وتحقق بكل نعيم دائم حتى ليكون معهم في أرقى منازل الملكوت ، والآن يكون معهم من يخلص لله بدينه من معارفهم ومن غير خلط بما يُعلمه غيرهم ، وللمؤمنين مراتب في طلب الهدى بجد واجتهاد والتحقق به. الباب الرابع هناك شرح كامل.{1}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                        



هذا وأسأل الله : أن ينفعنا بمعرفته ويجعلنا من المتعلمين منه ومن المتأسين والمقتدين بكل أحواله



 وخُلقه الكريم وآدابه الحسنة ، حتى يجعلنا معه ومع آله الكرام بكل مظهر دين وتعاليم هدى ونعيم



واقعي في أعلى عليين ، وصلى الله على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ، إنه ولي التوفيق وهو



 أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين. الباب العاشر. هناك شرح كامل.{2}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



1} –قالَ {عليه السلام}: قال الإمام علىّ بن موسى الرّضا صلوات اللّه و سلامه عليه :


 1 مَنْ زارَ قَبْرَ الحسين «عليه السلام«، بِشَطِّ الْفُراتِ، كانَ كَمَنْ زار الله فَوْقَ عَرْشِه كُرسِيّه»..}1{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



2} ـ قالَ {عليه السلام}: اءبْلِغْ شيعَتى : إ نَّ زيارتا تَعْدِلُ عند الله عَزَّ وَ جَلَّ اءلْفَ حَجَّةٍ، فَقُلْتُ لاِ بى



جَعْفَرٍ {عليه السلام} : اءلْفُ حَجَّةٍ؟! قالَ: إ ى وَاللّهُ، وَ اءلْفُ اءلْفِ حَجَّةٍ، لِمَنْ زارَهُ عارِفا بِحَقِّهِ.}2{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



3} ـ قالَ {عليه السلام}: أءول ما يُحاسَبُ الْعَبْدُ عَلَيْهِ، الصَّلاةُ، فَإ نْ صَحَّتْ لَهُ الصَّلاةُ صَحَّ ماسوا ها، وَ إ نْ رُدَّتْ رُدَّ ماسوا ها.)} 3{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                



4} ـ قالَ {عليه السلام}.مَنْ تَرَكَ السَّعْيَ في حَوائِجِهِ يَوْمَ عاشُوراء، قَضَى اللّهُ لَهُ حَوائجَ الدُّنْيا



 وَ الاَّْخِرَةِ، وَقَرَّتْ بِنا في الْجِنانِ عَيْنُهُ. }4{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                 



5} ـ قالَ {عليه السلام}: مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ. }5 {،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



6} ـ  قالَ {عليه السلام}: يُؤْخَذُ الْغُلامُ بِالصَّلاةِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنين.} 6{،                



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



7} ـ  قالَ {عليه السلام }:الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعينَ حَسَنَةٍ، وَالْمُذيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ. {7{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



8} ـ قالَ {عليه السلام}: خَيْرُ إلا عْمالِ الْحَرْثُ، تَزْرَعُهُ فياء كل مِنْهُ الْبِرُّ وَ الْفاجِرُ، اءمَّا الْبِرُّ فَما اءكَلَ مِنْ شيءٍ إ سْتَغْفَرَ لَكَ، وَ اءمَّا الْفاجِرُ فَما اءكَلَ مِنْهُ مِنْ شيءٍ لَعَنَهُ، وَ يَاءكُلُ مِنهُ الْبَهائِمُ وَالطَّيْرُ.( }8{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



9} ـ قالَ {عليه السلام}: الْمَلائِكَةُ تُقَسِّمُ اءرْزاقَ بني آدَمِ ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إ لي طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَمَنْ نامَ فيما بَيْنَهُما نامَ عَنْ رِزْقِهِ. }9{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                



10} ـ قالَ {عليه السلام}: إ لاّ اءنْ يَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: سُنَّةٌ منا لله وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبيِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَليّهِ، اءمَّاالسَّنَّةُ مِنَ اللّهِ فَكِتْمانُ السِّرِّ، اءمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ مداراة الناس، أما السُّنَّةُ مِنْ وَليِّهِ فَالصَّبْرُ عَلَى النائِبَةِ.} 10{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                  



11} ـ قالَ {عليه السلام}: لايُجْمَعُ الْمالُ إ لاّ بِخَمْسِ خِصالٍ: بِبُخْلٍ شَديدٍ، وَ ائمل طَويلٍ، وَ حِرصٍ غالِبٍ، وَ قَطيعَةِ الرَّحِمِ، وَ إ يثارِ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ. }11{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                  



12} ـ قالَ {عليه السلام}: رحم الله عَبْدا اءحْيى اءمْرَنا، قيلَ: كَيْفَ يُحْيى اءمْرَكُمْ؟ قالَ عليه السلام: يَتَعَلَّمُ عُلُومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ. }12{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                    



13} ـ قالَ {عليه السلام}: ما مِنْ عَبْدٍ زارَ قَبْرَ مُؤْمِنٍ، فَقَرَأ عَلَيْهِ }إ نّا أ نْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِV سَبْعَ مَرّاتٍ، إ لاّ غَفَرَ اللّهُ لَهُ وَلِصاحِبِ الْقَبْرِ. }13{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                  



14} ـ قالَ {عليه السلام }: لَتَاءمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، اَوْلَيَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرارُكُمْ، فَيَدْعُو خِيارُكُمْ فَلا يُسْتَجابُ لَهُمْ.} 14{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



15}  ـ قالَ {عليه السلام}: مَنْ تَذَكَّرَ مُصابَنا، فَبَكى وَ اء بْكى لَمْ تَبْكِ عَيْنُهُ يَوْمَ تَبْكِى الْعُيُونُ، وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسا يُحْيى فيهِ اءمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ. }15{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *            



16} ـ قالَ {عليه السلام }: المَرَضُ لِلْمُؤْمِنِ تَطْهيرٌ وَ رَحْمَةٌ وَلِلْكافِرِ تَعْذيبٌ وَ لَعْنَةٌ، وَ إ نَّ الْمَرَضَ لايَزالُ بِالْمُؤْمِنِ حَتّى لايَكُونَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ. }16{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



17} ـ قالَ {عليه السلام }: إ ذا كَذِبَ الْوُلاةُ حُبِسَ الْمَطَرُ، وَ إ ذا جار السلطان هانَتِ الدَّوْلَةِ، وَ إ ذا حُبِسَتِ الزَّكاةُ ماتَتِ المواشي . }17{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



18} ـ قالَ {عليه السلام}: لَوْ انء النّاسَ قَصَّرَوا في الطَّعامِ، لاَسْتَقامَتْ اء بْدانُهُمْ. }18{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



19} ـ قالَ {عليه السلام }:{ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى ما يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلْيَكْثُرْ مِنْ الصَّلوةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، فا نَّها تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْما. }19{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



20} ـ قالَ {عليه السلام}: السَّخيُّ يَاءكُلُ طَعامَ النّاسِ لياء كلوا مِنْ طَعامِهِ، وَالْبَخيلُ لايَاءكُلُ طَعامَ النّاسِ لكيلا ياء كُلُوا مِنْ طَعامِهِ. }20{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



21} ـ قالَ {عليه السلام}: إنما تَغْضَبُ للّهِِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَلاتَغْضَبْ لَهُ باء كثر مِمّا غَضِبَ عَلى نَفْسِهِ. }21{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



22}ـ قالَ {عليه السلام}: لاتَتْرُكُوا الطّيبَ في كُلِّ يَوْمٍ، فا نْ لَمْ تَقْدِرُوا فَيَوْمٌ وَ يَوْمٌ، فا نْ لَمْ تَقْدِرُوا ففي كُلِّ جُمْعَةٍ. {22{، وسائل الشّيعة : ج 21، ص 540، ح 27807.{25}. ـــ



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *      *     *                         



23} ـ قالَ {عليه السلام}: اءنَّهُ سُئِلَ مَا الْعَقْلُ؟ فَقالَ{عليه السلام{:التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّةِ، وَ مُداهَنَةُ إلا عْداءِ، وَ مُداراةُ الأصدقاء. }23{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



24} ـ قالَ {عليه السلام}: الصَّلوةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تَعْدِلُ عند الله عَزَّ وَ جَلَّ التَّسْبيحَ وَالتَّهْليلَ وَالتَّكْبيرَ. }24{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



25} ـ قالَ {عليه السلام }: فرضا لله عَلَى النِّساءِ في الْوُضُوءِ اءنْ تبدأ المرأة بِباطِنِ ذِراعِها وَالرَّجُلُ بظاهر الذراع.(7)


{25{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



26} ـ قالَ {عليه السلام}: مِنَ السنة التزويج بِاللَّيْلِ، لاِ نَّ اللّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنا، وَالنِّساءُ إ نَّماهُنَّ سَكَنٌ. {26{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



27} ـ قالَ {عليه السلام}: إ نَّما يُرادُ مِنَ ألإمام قِسْطُهُ وَ عَدْلُهُ، إ ذا قالَ صَدَقَ، وَ إ ذا حَكَمَ عَدَلَ، وَ إ ذا وَعَدَ اءنْجَزَ. }27{ ،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



28} ـ قالَ {عليه السلام}: إ نَّ الصَّمْتَ بابٌ مِنْ اءبْوابِ الْحِكْمَةِ، يَكْسِبُ الْمَحَبَّةَ، إ نَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيْر. ٍ {28{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



29} ـ قالَ {عليه السلام}: عَلَيْكُمْ بِسِلاحِ الأنبياء، فَقيلَ لَهُ: وَ ما سِلاحُ الأنبياء؟ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّه ! فَقالَ {عليه السلام}. : الدُّعاءُ. قالَ {عليه السلام}: اءبْلِغْ شيعَتى : إ نَّ زيارتا تَعْدِلُ عند الله عَزَّ وَ جَلَّ اءلْفَ حَجَّةٍ }29{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



30} ـ قالَ {عليه السلام}: مَنْ خَرَجَ في حاجَةٍ وَ مَسَحَ وَجْهَهُ بماء الورد لَمْ يَرْهَقْ وَجْهُهُ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ. }30{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



31} ـ قالَ {عليه السلام}: شيعتنا المسلمون لاِ مْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِ عْدائِنا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ فَلَيْسَ مِنّا. }31{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



32} ـ قالَ {عليه السلام}: مابَعَثَ اللّهُ نَبيّا إ لاّ بِتَحْريمِ الْخَمْرِ، وَ اءنْ يُقِرَّ بِاءنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مايَشاءُ


}32{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                 



33} ـ قالَ {عليه السلام}: إذَا اكْتَهَلَ الرَّجُلُ فَلا يَدَعْ اءنْ يَاءكُلَ بِاللَّيْلِ شَيْئا، فَإنَّهُ اءهْدَءُ لِنَوْمِهِ، وَ اءطْيَبُ لِلنَّكْهَةِ.  }33{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



34} ـ قالَ {عليه السلام}: إنَّ في الهند باء شِفاءٌ مِنْ اءلْفِ داءٍ، ما مِنْ داءٍ في جَوْفِ إلا نسأن إ لاّ قَمَعهُ الهند باء.. }34{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



35} ـ قالَ {عليه السلام}: صاحِبُ النِّعْمَةِ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّوْسِعَةُ عَلى عَيالِه. }35{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



36} ـ قالَ { عليه السلام}: لَوْخَلَتِ ألا رْض طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَساخَتْ بِاءهْلِها. }36{ ،



*     *     *     *      *      *     *     *      *    *    *      *                          



37} ـ قالَ {عليه السلام}: إنّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إ ذا رَاءيْناهُ بِحَقيقَةِ ألا يمانِ وَ بِحَقيقَةِ النِّفاقِ.} 37{ ،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



38} ـ قالَ {عليه السلام}:{ الأخ ألا كْبَرُ بِمَنْزِلَةِ الأب. 38{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



39} ـ قالَ {عليه السلام}: الصَّلاةُ قُرْبانُ كُلِّ تقي. }39{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        



40} ـ قالَ {عليه السلام}: لِلصَّلاةِ اءرْبَعَةُ آلاف باب. }40{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



هذه الأحاديث مأخوذة من الكتب العربية و الفارسية ومن مواقع الانترنت:



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



1 ـ حياة الإمام علي بن موسى الرضا غريب طوس {عليه السلام } – الكاتب محمد الكوفي/ ابوجاسم.



2من الولادة حتى الشهادة مختصر عن حياة الإمام علي بن موسى الرضا غريب طوس {عليه السلام } جوانب من سيرته. الكاتب محمد الكوفي/ ابوجاسم.



1} ـ وإن الإمام الرضا :هو ثامن الحجج في الدين الإسلامي بعد جده رسول الله وآبائه الطيبين عليهم الصلاة والسلام ، وله {عليه السلام{، جعل سبحانه وتعالى وراثة علم آبائه وكتابه وتعاليم دينه في. الباب الرابع هناك شرح كامل.{1}.



2} ـ هذا وأسأل الله : أن ينفعنا بمعرفته ويجعلنا من المتعلمين منه ومن المتأسين والمقتدين بكل أحواله وخُلقه الكريم وآدابه الحسنة ، حتى يجعلنا معه ومع آله الكرام بكل مظهر دين وتعاليم. {2}.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



1}ـــــ كاملُ الزيارات - الباب التّاسع والخمسون(إنّ مَن زار الحسين عليه السلام كان كمن زار الله في عَرشه)(وكتب في أعلىُ علّيّين) تأليف أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قوليه ألقمي المتوفى 368 هـ . ق - صححه وعلق عليه : بهراد الجعفري بإشراف الأستاذ : علي أكبر الغفاري نشر ـ صدوق ع ـ غفاري.{1}.



1}ـ ۱- مستدرك الوسائل : ج 10، ص 250، ح 38.{1}. 250، ح 38. ۱- مستدرك الوسائل : ج 10، ص 250، ح 38.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                       



2}ـــ مستدرك الوسائل: ج10، ص359،ح 2.{2}.1- مستدرك الوسائل : ج10، ص250،ح 38


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        



3}ـــ  مستدرك الوسائل : ج 3، ص 25، ح 4. {3}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



4} ـــ  أصول كافي : ج 2، ص 160، ح 4، وسائل الشّيعة : ج 16، ص 372، ح 6.{4}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                       



5}ــــ مصادقة ألا خوان شيخ صدوق : ص 52، ح 1.{4}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        



6} ـــ وسائل الشّيعة : ج 21، ص 460، ح 27580.{6}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



7} ـــ . ۲۵- وسائل الشّيعة : ج 16، ص 63، ح 20990 {7}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



8} ــــ بحار ألا نوار: ج 2، ص 30، ح 13.{8}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



9} ــــ وسائل الشّيعة : ج 6، ص 497، ح 6533.{9}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



10} ـــ بحار ألا نوار: ج 75، ص 334، ح 1، مستدرك الوسائل : ج 9، ص 37، ح 10138{10}.۳۳- بحار ألا نوار: ج 75، ص 334، ح 1، مستدرك الوسائل : ج 9، ص 37، ح 10138. قالَ {عليه السلام}: اءبْلِغْ شيعَتى : إ نَّ زيارتا تَعْدِلُ عند الله عَزَّ وَ جَلَّ اءلْفَ حَجَّةٍ



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         



11} ــــ وسائل الشّيعة : ج 21، ص 561، ح 27873.{21{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                      



12} ــــ {12}۸- بحار الا نوار: ج 2، ص 30، ح 13..



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                       



13}ــــ ۳۶- من لا يحضره الفقيه : ج 1، ص 115، ح 541، وسائل الشيعة : ج 3، ص 227، ح 3479. {13}.


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                     



14} ــــ الدّرّة الباهرة : ص 38، س 3، بحار: ج 75، ص 354، ح 10.{14}.


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                        



15}ــــ وسائل الشّيعة : ج 14، ص 502، ح 19693. {15}.


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          



16}ـــ{ بحار ألا نوار: ج 78، ص 183، ح 35، ثواب إلا عمال : ص 175.16}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           



17} ـــ{ اءمالى شيخ طوسى : ص 82، مستدرك الوسائل : ج 6، ص 188،ح 1.{23{،17}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



18} ـــ۲۹- اءمالى شيخ طوسى : ص 82، مستدرك الوسائل : ج 6، ص 188، ح 1.{18}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



19} ـــ جامع ألا خبار ص 59، بحارا لا نوار: ج 91، ص 47، ح 2.{19}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



20} ـــ مستدرك الوسائل : ج 15، ص 358، ح 8.{20}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                            



21}ـــ  عيون اءخبار الرّضا {عليه السلام}: ج 1، ص 292، ح 44}31}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



22}ـــ{22}. اءمالى شيخ طوسى : ص 82، مستدرك الوسائل : ج 6،



ص 188، ح 1.{23{، مستدرك الوسائل : ج 6، ص 49، ح 6. }24{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



23} ـــ جامع اءحاديث الشّيعة : ج 1، ص 171، ح 234، بحار. {23}. اءمالى شيخ صدوق : ص 233، ح 17



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



24} ـــ  اءمالى شيخ صدوق ص 68، بحار الا نوار: ج 91، ص 47، ضمن ح 2.۱۱-



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



25} وسائل الشّيعة : ج 21، ص 561، ح 27873.} 25 {،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



26} ـــ وسائل الشّيعة : ج 3، ص 91، ح 22040. {26}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



27} ـــ إ علام الورى : ج 2، ص 70، بصائر الدرجات : جزء 8، ص 308، ح 5..



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



28}ـــ مستدرك الوسائل : ج 6، ص 49، ح 6. {24{،{28}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                             



29}ـــ مستدرك الوسائل : ج 6، ص 49، ح 6. {29}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              



30}ـــ مصادقة إلا خوان شيخ صدوق : ص 52، ح 1.{30}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



31}ـــ جامع اءحاديث الشّيعة : ج 1، ص 171، ح 234، بحار: ج 65، ص 167، ح {31}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



32}ـــ. ۲۳- جامع اءحاديث الشّيعة : ج 1، ص 171، ح 234، بحار: ج 65، ص 167، ح {32}.


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



33}ـــ محاسن برقى : ص 422، ح 208.{33}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



34} ـــ۲۱- وسائل الشّيعة : ج 25، ص 183، ح 31693. {،{34}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



35}ـــ وسائل الشّيعة: ج 21، ص 540، ح 27807.} 35{،


*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



36} ـــ ح 3479. علل الشّرايع : ص 198، ح 21.{36}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



37}ـــ  إ علام الورى : ج 2، ص 70، بصائر الدرجا : جزء 8، ص 308، ح 5.. {37}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               



38} ـــ وسائل الشّيعة: ج 20، ص 283، ح 25636. {38} مستدرك الوسائل : ج 6، ص 49، ح 6. {24{،



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                



39} ـــ وسائل الشّيعة : ج 4، ص 43، ح 4469. {39}.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                 



40} ــ ۴- تهذيب ألا حكام : ج 2، ص 242، ح 957.{40}.



 وسائل الشّيعة : ج 4، ص 43، ح 4469.



*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               


ــــــــــــــــــــــــــــ


{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}


وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا،


ِabo_jasim_alkufi@hotmail.com


 محمد الكوفي/ أبو جاسم.






قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/01/14


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب سار نحو العراق مع أهله وأصحابه وأتباعه  (المقالات)

    • السيرة الذاتية الشاعر الحسيني الخالد الحاج كاظم منظور الكربلائي {طيب الله ثراه}   (ثقافات)

    • إطلالةٌ على ذكرى حزينة و مؤلمة ألا وهي مناسبة استشهاد السيد إبراهيم بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن المجتبى {عَلَيـْهِ السَّلامُ}، ويلقّب بـ{الغمر}  (المقالات)

    • إطلالة مشرقة في يوم ذكرى مولد فخر الكائنات رسول الإسلام محمد بن عبد الله {صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ }  (المقالات)

    • انطلاق المسيرة العاشورائية للجالية المسلمة الشيعية المقيمة في السويد استذكارا لأربعينية الإمام الحسين{عَلَيـْهِ السَّلامُ}،   (أخبار وتقارير)



كتابة تعليق لموضوع : أربعون حديثاً من أحاديث المعتبرة المروية عن ضامن الجنان مولانا الإمام السلطان علي بن موسى
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





أحدث التعليقات كتابة :



  علّق صباح سعداوي زنكي محيزم الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نتشرف في اصولنا الاسديه

 
علّق قاسم السعداوي المانيا ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كل التحيه لكل السعداوين الاسديين في محافظة ديالى وعلى رائسهم الشيخ عصام الزنكي شيخنا العام اقرب فرصة من ازور العراق سوف التقي بعمامي ال زنكي السعداويين في السعديه

 
علّق مصطفى الهادي ، على دار الافتاء المصرية : قبور الانبياء وال بيت النبوة والصحابة مواضع مباركة يستجاب عندها الدعاء : الأزهر و زيارة القبور. كحاطب ليل ، هكذا عودنا الأزهر في اصدار فتاواه ، ففي فتواه هذه جمع الصحابة كلهم منافقهم ومؤمنهم، خيّرهم وفاسقهم ، فأجاز زيارة قبورهم . صحيح ان الفتوى جاءت متأخرة جدا ، ولكنها تُرغم أنوف الوهابية والسلفية التكفيرية . الفتوى فيها ألغاز ولكنها سهلة الحلّ على ذوي العقول . الصحابة ليس كلهم عدول حتى يُفتى بجواز زيارة قبورهم أو الترضي عليهم. لأن بين الصحابة ممن شهد له القرآن بالنفاق والفسق والكفر، وفيهم من بشّرهم النبي بالنار . ومن هنا نرى الأزهر قد وضع حديث (القبر إما روضة من رياض الجنة ، او حفرة من حفر النيران). وكأن الأزهر يريد أن يقول بأن قبور الصحابة ليست كلها مباركة لأن من فيها لربما يكون من أهل النار. فلا بد من البحث في سيرة صاحب القبر لكي يرى الزائر هل هو من أولياء الله تعالى ممن تُستحب زيارته ، أو هو ممن يستحق اللعن. (قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور)

 
علّق صفوة زنكي بني اسد كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا رجال السعديه مسقط رأس الاجداد

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق حيدر العفلوكي . ، على الصحة في العراق الى اين والى متى !! - للكاتب علي فالح الزهيري : في محافظتنا الجنوبية يوجد في المستشفى المقابل لبيتنا ستة سيارات اسعاف واقفة في مرآب المستشفى. وقفت وقفت خارج المستشفى واتصلت بالطوارئ وطلبت سيارة اسعاف بحجة أن زوجتي جائها المخاض وهي على وشك ان تضع طفلها والحالة حرجة وقد تعسر ظهور الطفل. وعجزت القابلة عن اخراج الطفل. فكان الجواب نأسف لأن كل السيارات خرجت في مهمات في انحاء المحافظة ثم قال لي المتحدث في الطرف الآخر : (دبرها اشلون ما جان، شوف جيرانك خابر صديق، اطلع شوف تكسي). فقلت له : أنا أرى الان امامي في مرآب المستشفى ستة سيارات اسعاف واقفة؟! فقال لي : ها ولك ابن الكلب عود انته لوتي. في اليوم التالي اخذت التسجيل وصورة الاسعافات في المرآب وذهبت إلى مدير صحة المحافظة وبعد صياح سمحوا لي بالدخول لدقيقة فدخلت فقال لي : هاي ولك انته اللي جنت اتصيّح ؟ المهم عرضت عليه كل ذلك وأريته صور الاسعافات في المرآب ووقت التصوير ثم رد المتكلم معي من المستشفى. فلم اشعر إلا والحرس الشخصي لمدير الصحة يهجمون علي ويُكبلوني ويطرحوني ارضا، ولم تنتهي المسألة إلا بتدخل من هنا وهناك وواسطات ومحسوبيات وتوسلات خرجت من الحجز بعد اسبوع، مع كرصة اذن بأن لا اكرر ذلك. بعد يومين صار شيء عجيب ، ما ادري ياهو اللي قصف بيت مدير الصحة بصاروخين هاون، احترق فيها بيته. على ما يبدو ان قول الشاعر صحيح الذي يقول فيه . وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.

 
علّق احمد الدهلكي بعقوبه التحرير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : التفاته جميلة من البو زنكي السعدية حول شيخهم عصام البو زنكي الاسدي هكذا تكون العشيرة

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق محمد زنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اغلب ال زنكي متواجدين في السعديه خانقين ومندلي وأعتقد ٤ عوائل في جلولاء

 
علّق مروان السعداوي الزنكي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : ابطال ابطال ابطال رجال السعديه وعلى رأسهم الشيخ عصام الزنكي الاسدي ابن السعديه

 
علّق منير حجازي ، على عن أُنبوب نفط [بَصرة - عقَبة] - للكاتب نزار حيدر : كل الدول في العالم تجد منافذ عديدة للاستيراد والتصدير تحسبا لأي طارئ . والعراق يقع في قعر الخليج واي حرب او حادث سيعرقل تصدير النفظ واستيراد البضائع الحيوية من جهة الخليج، وكذلك فإن طريق تركيا محفوف بالمخاطر ابتداء بما يُسمى كردستان العراق ومرورا بالأراضي العراقية لأن تركيا وكردستان يلعبون على قضايا سياسية خطيرة لربما ستؤدي غلى اغلاق طرق التصدير كما فعلت تركيا باغلاق دخلة والفرات ، وكما فعل مسعود برزاني ببناء السدود على الروافد ليقطع الماء عن العراق. ولذلك من البديهي ان يبحث العراق منفذا آمنا كاحتياط لتصدير نفطه فيما لو حصل اي طارئ في الخليج المهدد دائما بالانفجار. وبعد تعنت كردستان وتركيا لم يبق للعراق سوى الأراضي السورية والاردنية لفتح منافذ أخرى وهذا ما فعله حيث فتح منفذا بريا عبر سوريا ومنفذا نفطيا عبر الأردن.

 
علّق بورضا ، على اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى؟ فماذا سأل موسى من ربه؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : دعاوى الانقلابيين وتضليلهم للناس كما السامري والعجل .. الورقة الدينية أنموذجا إن الانسان قد يصله خبر يقين كالشمس لكن تفصيله لم يصله أو أنه لم يطلع على التفصيل ولم يطلبه رغم وجوده . في كلا الحالين يبقى الخبر يقين سواء علم بتفاصيله او لم يعلم فإنه قد وقع قطعا . مثال ذلك عبادة بني اسرائيل للعجل، فهذا خبر يقين عند كل مسلم قد قرأ القرآن الكريم، لكن ما تفاصيل هذه الواقعة قد لا يتذكرها او لم يتدبر ايات القرآن حول هذا الموضوع . فلا يصح لشخص أن يتعجب ممن رأوا آية انفلاق البحر وهلاك فرعون أنهم بعد ذلك عبدوا عجلا صنعه احدهم؟ إن كان تعجبه يقصد به الانكار او التشكيك في الواقعة لوجود الدليل اليقيني على حدوثها . وفي بعض التفاصيل يستنتج الانسان كيف تم ذلك واسبابه أو بعض التفاصيل، ومنها مكانة المدعي فيهم، وأثر الفعل من صدور الخوار وتزيينه او صناعته من حلي القوم، وقرب الناس عهدا بالبيئة المنحرفة والضالة قوم فرعون وطقوسهم وهذا ظهر من طلبهم من موسى أن يجعل لهم آلهة كما لدى اصحاب الاصنام الذين أتوا عليهم كما في الاية 138 من سورة الاعراف، فهناك رواسب قديمة وسوابق كلمات وافعال ظهرت منهم قبل قضية عبادة للعجل . ولكن الآن يهمنا سبب من الاسباب وهو الاشاعة الدينية الكاذبة او التضليل الديني او قل استخدام الورقة الدينية في التضليل أي العبث بصورة مبطنة وغير صادمة وهو قول السامري عن العجل انه إلهكم وإله موسى والملاحظ أن الآية عبر بلفظ الجمع بعدما ذكرت فعل السامري إذ تقول : (( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي (88) )) من سورة طه . ولاحظوا أن السامري لم يعلن الكفر بنبوة موسى ولم يدعي مخالفة اله موسى او عبادة غيره، لاحظوا قوله تعالى : (( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري (90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى )) من سورة طه . فلما عاد اليهم موسى لم ينكروا عليه بل أخبرهم بمعصيتهم التي اقترفوها واخبرهم بالاجراءات التي يجب ان يتبعوها وعقوبة الظالمين . الآن نطبق نفس الأمر على قضية يوم الغدير وانقلاب السقيفة، فالخبر يقين لكن تفاصيله والتدبر في الحيل التي تم استخدامها والظروف التي كانت وقتها والاسباب الاجتماعية والمالية والسياسية والدينية للمجتمع المدني بشكل خاص وسكان الجزيرة بشكل عام، وأحوالهم قبلها في العهد النبوي وما ظهر منهم والرواسب الجاهلية والقبلية، هذه التفاصيل والملاحظات طبيعي أن تخفى على من لم يتتبعها او من لم يسمع بها من قبل، إلا أن هذا لا يعتبر مبررا صحيحا للتعجب الذي يجعل صاحبه ينكر حدوث هذه القضية . وهنا سأشير الى التضليل الديني، وقد مورس هذا كثيرا، ومنها ادعاء حديث لا نورث لما احتجت عليهم السيد الزهراء عليها السلام و ذكرت لهم آيات من القرآن الكريم، وهكذا لما قام مجموعة من المهاجرين والانصار واحتجوا على المنقلبين بأن البيعة والإمامة للإمام علي عليه السلام كما بين رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا جاؤوا بدعوى أنهم سمعوا من النبي بعد ذلك نسخا لما سبق بيانه! وسقوط هذه الدعوى وكونها من الكذب المفضوح لا يخفى على مثل سكان المدينة وإنما قد يفتتن به عوام من تأخر اسلامهم من سكان الجزيرة وهذا حال أكثرهم أو غالبهم حيث لم يسلموا إلا في السنوات الثلاث الاخيرة تقريبا وبشكل دفعي جماعي وليس حركة فردية مستقلة . ويضاف الى ذلك اشاعة أن أمير المؤمنين قد بايع القوم، فهذا له أثر في الارباك لكل من قد يقوم أو يفكر في ردة فعل أو تصرف وأقلها يبطئ تحركهم ويجعل المبادرة للعدو ويكسبه الوقت لتجميع اعوان جدد للانقلاب . فالكذب وإن كان فيه افتضاح لكنه الوسيلة الوحيدة في استخدام ورقة الدين والتستر بها واعطاء المشروعية لعمليتهم الانقلابية . فكل الذي احدثه السامري وحزبه قد فعل مثله المنقلبين في أمة آخر الزمان، فراجعوا وطابقوا بين الاساليب والظروف والاسباب . والذي يتابع الاحداث يجد تجديدا للانقلاب واحياء له وترميما متتابع من قبل الحكومات الظالمة المتوالية والتي قامت على اساس ذلك الانحراف والضلال، ومن أمثلة ذلك منع الحديث الحق ونشر الرواية الباطلة، ومحاربة فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربة رواتها، وافساح المجال للرواة الكذبة والاعداء والممولين من قبل السلطة كي ينشروا أكاذيبهم ضد أهل البيت عليهم السلام، ويروجوا روايات في فضائل المنقلبين بل وينزعوا فضائل الامام علي عليه السلام ويجعلوها للمنقلبين . وهكذا قصص الكرامات للمنقلبين وخوارق العادة وقصص الزهد والعدل وحب الناس لهم واجتماعهم عليهم ونسبتهم الى العلم بل والقول بأفضليتهم وغيرها من أوراق دينية كانت بمثابة الخوار للعجل الذي قدموه للأمة .

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647.

الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net