صفحة الكاتب : محمد الكوفي

بمناسبة استشهاد الإمام علي النقي؛ الهادي ( عليه السلام )
محمد الكوفي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 ، صاحب الفضل والهدى، نستعرض أحبتنا مزيدا من أقوال وحكم أهل الذكر وهي أربعون حديثاً من الأحاديث التربوية والأخلاقية إفادات عظيمة،

 
قال رسول الله:{ص} «نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد». وقال الإمام الهادي {ع} - في الزيارة الجامعة التي يزار بها الأئمة {عليهم السلام} -: بكم فتح الله، وبكم يختم {1}.
 
     *     *     *     *     *     *     *
نرفع أسمى آيات الحزن والآسي إلى مقام الرسول الأعظم محمد {ص{،والى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب {عليه السلام{, والى حجة الله في أرضة } الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف { و آل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين. وذلك بمناسبة شهادة الإمام علي النقي؛ الهادي {عليه السلام{، كما نعزي مراجع الدين العظام وخصوصا إمامنا المفدى الإمام السيد علي الحسيني السيستاني دامت بركاته والى شيعة أمير المؤمنين {عليه السلام{، وكافة الأمة الإسلامية بهذه المناسبة المؤلمة و الذكرى الأليمة. والخاطرة الحزينة، واخص بالذكر الأخوة والأخوات القراء الأعزاء والأخوة الطيبين في موقع كتابات في الميزان المحترمين،»،وبالخصوص و المسؤول والمشرف والكادر العام ، وأعضاء هذا الموقع المحترمــين جمبعاً، وأصحاب المواقع الإسلامية والعلمانية المحترمة،
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
بسم الله الرحمن الرحيم
 
اَلحَمدُ لله الذي هَدَانا لِهذا وما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لولا اَنْ هَدانا الله، سورة الأعراف آية رقم 43.
 
الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلامية القائمة على الإيمان بالله تعالى،
 
ولما سئل النبي عن معنى الإيمان قال: {أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر, وتؤمن بالقدر خيره وشره}{رواه مسلم والبخاري}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
اللّهُمَّ اجْعَلْني مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في كُلِّ عافيةٍ وَبَلاء، اجْعَلْني مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد في كُلِّ مَثْوىً وَمُنْقَلَبٍ. اللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْياي مَحْياُهْم وَمَماتي مَماتَهُمْ، وَاجعَلْني مَعَهُمْ في المَواطِنِ كُلِّها وَلا تُفَرِّقْ بَيْني وَبَيْنَهُمْ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيٍ قَديرٌ.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
الشهادة : أستشهد {عليه السلام{، في اليوم الثالث من شهر رجب في سنة 254هـ.ق عن عمر ناهز عمره 41 سنة في مدينة سامراء أثر سم دسه إلية المعتر ثالث عشر خلفاء بني العباس بيد المعتمد العباسي . مرقده الشريف : مدينة سامراء الواقعة في العراق .
 
قال أبو جعفر الطوسي في مصابيحه، وابن عيّاش ، وصاحب الدّروس: إنّه قبض بسرّ من رأى يوم الاثنين ثالث رجب 2. ووافقهم الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين حيث قال: توفّي{عليه السلام} بـ {سرّ من رأى} لثلاث ليال خلون نصف النّهار من رجب3.و كل المؤرخينّ متّفقون على أنّه استشهد في سنة أربع وخمسين ومائتين للهجرة 4. 4.راجع: لمحات من حياة الإمام الهادي{عليه السلام} : 112 ـ 120 محمد رضا سيبويه. كتاب خانه تبيان > تراث مدرسه أهل البيت {ع} > أعلام الهدايه > اعلام الهدايه: الإمام علي الهادي {عليه السلام} >
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *          
 
ابدأ بحديث عن الإمام علي{عليه السلام}، حيث بيّن الإمام{عليه السلام}، شخصيته للجهّال الذين يقيسونه بغيره، فقال: «وَقَدْ عَلِمْتُم مَوضِعي مِنْ رَسُولِ اللهِ بِالقَرابَةِ القَريبَةِ وَالمَنزِلَةِ الخَصِيَّةِ، وَضَعَنِي فِي حِجْرِهِ وَأَنا وَلِيدٌ يَضُمُّنِي إِلَى صَدرِهِ... يَرفَعُ لِي كُلَّ يَوم عَلَماً مِنْ أَخلاقِهِ وَيَأَمُرُنِي بِالاِقتِداءِ». واللطيف في الأمر، أنّ الإمام{عليه السلام} وفي أثناء حديثه، بيّن قسمًا من أخلاق الرّسول{صلى الله عليه وآلهؤ، فقال: «وَلَقَدْ قَرَنَ اللهُ بِهِ{صلى الله عليه وآله} مِن لَدُنْ أَن كانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَك مَِنْ مَلائِكَتِهِ يَسلُكُ بِهِ طَرِيقَ المَكارِمِ وَمَحَاسِنَ أَخلاقِ العالَمِ لَيلَهُ ونَهارَهُ»{1}. وصحيح أنّ الصفات النفسية والأخلاقيّة، سواء كانت سيئة أم حسنة، فهي تنبع من باطن الإنسان وإرادته، ولكن لا يمكن إنكار معطيات البيئة وأجواء المحيط، في تكوين وترشيد الأخلاق الحسنة والسّيئة، وكذلك عنصر الوراثة من الوالدين والأسرة بصورة أعم، وتوجد شواهد عينيّة كثيرة، وأدلة قطعيّة على ذلك، ترفع الشّك والترديد في المسألة. وبناءً على ذلك، ولأجل بناء مجتمع صالح وأفراد سالمين، علينا الاهتمام بتربية الطّفل تربيةً سليمةً، والانتباه لعوامل الوراثة وأخذها بنظر الاعتبار، في واقع الحياة الفرديّة والاجتماعية. 1. نهج البلاغة، الخطبة 192، {الخطبة القاصعة}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
تربية الأبناء على مكارم الأخلاق وقيم الإسلام وفضائل الأعمال مسؤولية عظيمة حث عليها النبي محمد والأئمة الأثنى عشر المعصومين {عليهم السلام}، ولعظم الأخلاق في حياتنا ومكانتها، قال الرسول محمد {صلى الله عليه وسلم} : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، وتتحمل مؤسسات المجتمع وخاصة الأسرة المسلمة مسؤولية إنتاج جيل نافع لدينه ووطنه، متسلح بقيم السماء الاستقامة ، عنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ ، قَالَ : {{قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ {{ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ قول الله تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}[هود: 112] متين الخلق، سليم العقيدة صحيح العبادة، قادر على الكسب، نافع لغيره، منظم في شؤونه، ولم تعد التربية في عصرنا الحديث مسألة عشوائية أو ارتجالية، وإنما أصبحت تعتمد على مناهج ونظريات وفنون علمية، وضعها متخصصون واستشاريون وأكاديميون.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *    
 
فإن مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تُنال الدرجات، وتُرفع المقامات. وقد خص اللّه جل وعز نبيه محمداً {صلى اللّه عليه وسلم{، بآية جمعت له محامد الأخلاق ومحاسن الآداب فقال تعالى:{{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}} ومن هنا ركزت الأديان وخاصة الدين الإسلامي على أهمية مكارم الأخلاق مؤكدة تأثيرها الفاعل على العلاقات السليمة بين أفراد المجتمع علما إن الأخلاق القويمة تتولد من الاتزان النفسي بحيث تكون الصيرورة في أقصى ديناميتها في التحول نحو الماهية الأرقى في المجتمع وهذا ما يصبوا إليه الدين الإسلامي الحنيف  إن المنظومة التشريعية للرسالة المحمدية تنظر إلى الفعل الإنساني كمنبع يفيض بمكارم الأخلاق فهي بمثابة الفسيلة الحية التي تورق وتزدهر،
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
مصادر العلم عند الأئمة من أهل البيت {عليهم السلام}، متنوعة وقد تصدَّت الكثير من الروايات لبيانها ويمكن إجمالها فيما يلي: المصدر الأول:  هو ما تلَّقاه الأئمة{عليهم السلام}، بواسطة الرسول الأعظم {ص}، وهو المعبَّر عنه في الروايات بالعلم الموروث، وهو يشمل العلم بالكتاب المجيد كلِّه والذي هو تبيان لكل شيء، والعلم بالسنَّة الشريفة بتمام تفاصيلها ودقائقها، والعلوم التي أنزلها الله عز وجل على أنبيائه من لدن آدم {عليهم السلام}،إلى نبيِّنا الكريم {ص}، فقد جُمعت في قلب رسول الله {ص} وعلَّمها رسولُ الله {ص} وصيَّة عليَّ بن أبي طالب{عليهم السلام}، وقد دلََّت على ما أجملناه الكثير من الروايات الواردة عن أهل البيت {عليهم السلام}:
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
تملك الشيعة أرصدة مشرقة من المناهج التربوية والأخلاقية أمدها بهم أئمة أهل البيت {عليهم السلام}، ليكونوا قدوة حسنة في سلوكهم وآدابهم إلى أبناء الفرق الإسلامية وغيرهم. إن التشيع بالمعنى الدقيق لهذه الكلمة هو الإقتداء بالأئمة الطاهرين {عليهم السلام} في تقواهم وورعهم، وشدة تحرجهم في الدين، فإذا شذ من يدعي موالاتهم عن سلوكه، وانحرف عن الطريق القويم، وخالف أوامر الله تعالى، واقترف معاصيه فإن إطلاق التشيع عليه مسامحة، والصحيح أن يقال: أنه من محبي أهل البيت {عليهم السلام}، ويدعم ذلك ما أثر عن الإمام الحسن {عليه السلام} ريحانة رسول الله {صلى الله عليه وآله} أنه وفد عليه شخص فقال له: {يا بن رسول الله إني من شيعتكم}. {يا عبد الله إن كنت لنا في أوامرنا وزواجرنا مطيعاً فقد صدقت، وإن كنت بخلاف ذلك، فلا تزد في ذنوبك بدعواك مرتبة شريفة لست من أهلها، لا تقل: أنا من شيعتك، ولكن قل: أنا من مواليكم ومحبيكم، ومعادي أعدائكم، وأنت في خير وإلى خير. {1}،{1}.حياة الإمام الحسن: 1/359 الطبعة الثالثة.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *              
 
الحديث: 1} ــــ «1- قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : مَنِ اتَّقي اللهَ يُتَّقي، وَمَنْ أطاعَ اللّهَ يُطاعُ، وَمَنْ أطاعَ الْخالِقَ لَمْ يُبالِ سَخَطَ الْمَخْلُوقينَ، وَمَنْ أسْخَطَ الْخالِقَ فَقَمِنٌ أنْ يَحِلَّ بِهِ سَخَطُ الْمَخْلُوقينَ..»{1}.
1}ـــ 2}.«بحار الأنوار، ج 68، ص 182، ح 41.»{1}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
2}ــــ «بحار الأنوار، ج 69، ص 199، ح 27.»{2}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *
 
3}ــــ «نزهة النّاظر، ص 139، ح 12 .» {3}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
4} ــــ «الدّرّة الباهرة، ص 14.»{4}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
5}ــــ «بحارالأنوار، ج 73، ص 197، ح 17.»{5}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
6} ـــــ «وسائل الشّيعة، ج 16، ص 211، ح 21382». {6}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
7} ــــ «تحف العقول، ص 358.»{7}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
8} ــــ «تحف العقول، ص 383»{8}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
9} ـــــ « بحار الأنوار، ج 75، ص 369.» {9}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
10} ــــ « بحار الأنوار، ج 50، ص 177، ح 56.»{10}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
11} ــــ « بحار الأنوار، ج 75، ص 369، ح 4.» {11}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
12} ــــ «عُدّة الداعي، ص 208.»{12}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
13}ـــــ « الدرّة الباهرة، ص 42.» {13}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
14}ــــ « أعيان الشّيعة، ج 2، ص 39.»{14}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
15} ــــ « مستدرك الوسائل، ج 12، ص 308، ح 14162.»{15}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
16} ــــ « بحار الأنوار، ج 73، ص 115، ح 16.»{16}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           
 
17}ــــ « الكافي، ج 5، ص 125، ح 7.»{17}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
18}ـــــ « نزهة النّاظر و تنبيه الخاطر، ص 141، ح 23.»{18}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                        
 
19}ــــ « بحار الأنوار، ج 75، ص 369.»{19}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
20}ــــ « بحار الأنوار، ج 69، ص 316، ح 24.»{20}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
21}ـــ « بحار الأنوار، ج 98، ص 130، ح 34.»{21}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
22}ــــ « بحارالانوار، ج 84، ص 172.»{22}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                         
 
23} ــــ « أعيان الشّيعة، ج 2، ص 39.»{23}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
24} ــــ « أمالي شيخ طوسي، ج 2، ص 580، ح 8.»{24}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
25} ــــ « بحار الأنوار، ج 2، ص 6.»{25}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
26} ــــ « مستدرك الوسائل، ج 12، ص 11، ح 13376.»{26}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
27} ــــ « أعلام الدّين، ص 311.»{27}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
28} ــــ « بحار الأنوار، ج 59، ص 2.»{28}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
29} ــــ « بحار الأنوار، ج 57، ص 83، ح 64.»{29}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
30}ــــ « مستدرك الوسائل، ج 11، ص 184، ح 4.»{30}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                           
 
31} ــــ « مستدرك الوسائل، ج 2، ص 336، ح 11.» {31}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                          
 
32} ــــ « بحارالأنوار، ج 50، ص 239، ح 4.»{32}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
 
33} ــــ « بحار الأنوار، ج 50، ص 215، ح 1.»{33}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
 
34} ــــ « مستدرك الوسائل، ج 2، ص 304، ح 17.»{34}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
 
35} ــــ « بحار الأنوار، ج 75، ص 173، ح 2.»{35}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               
 
36} ـــ « بحارالأنوار، ج 50، ص 264، ح 24.»{36}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                                
 
37} ــــ « بحار الأنوار، ج 57، ص 81، ح 51.»{37}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                               
 
38} ــــ « محجّة البيضاء، ج 5، ص 225.»{38}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
 
39} ــــ « الكافي، ج 6، ص 373، ح 2.»{39}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
 
40}ــــ « عيون أخبار الرّضا - عليه السلام -، ج 2، ص 260، ح 22.»{40}.
 
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                              
ــــــــــــــــــــــــــــ
{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}
 وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا،
 ِabo_jasim_alkufi@hotmail.com
  محمد الكوفي/ أبو جاسم.
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/25



كتابة تعليق لموضوع : بمناسبة استشهاد الإمام علي النقي؛ الهادي ( عليه السلام )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net