الكنجينة (20)

 منذ اول كنجينة وانا ابحث عن حوارات تبتعد عن الغلظة والسباب وتقترب للتحاور ، لجنة فتية من وحدة الدراسات في العتبة العباسية المقدسة اصدرت نصائح لعقلاء الوهابية قبل ما يقارب العشرين عاما  من شاء يأخذها ليأخذها ومن شاء يرفضها هو حر هي نصائح، 
هل يشتغل الداعشي بالقتل والفتك والتفجير والتفخيخ بشكل فوضوي مزاجي  أم بمرجعية دينية  معرفية؟ ، وكل حقيقة لا تخدم مفهومه المعرفي هي ليست حقيقة هكذا هو يتصور ، ولا يفهم شيئا غير هذا الفهم الموروث عنده ،
كيف يكون مرجعه الدين الاسلامي وقدوته النبي صلى الله عليه واله وكتابه القرآن ومع هذا هو منحرف عن الحقيقة بشكل كبير يصل حد التناقضات الكثيرة ،بسبب التحريف ، ماهو التحريف ؟
هو عبارة عن افرازات سياسية حاولت تجهيز ارث موضوع بديل يحمل مؤثرات خاصة تم تسريبها داخل الموروث الإسلامي، فأنتجت كتلا تكفيرية سعت الى تعميم الفرقة الإسلامية، وزرع التناحرات، عبر اجراءات الغائية، تثير نزعات ضيقة الرؤى، مما دعت الحاجة الى ضرورة رد مثل هذه المفاهيم المزعومة بواسطة منظومة فكرية تتحرك بأساليب متنوعة. جميع الاطراف المتناقضة  تطالب بالتحقيق العلمي الرصين، وبالمعيار الأمثل لمسندات المرجع القرآني والتدوين الرسالي المحمدي ، اذن اين هي المشكلة ؟
المشكلة في القنوات التي نستقي منها المنهج من شرح وتفصيل وقراءة وشرع وفقه وعلم ، ولو نبحث في جميع القنوات سنجد  ان قناة العترة من اهل البيت عليهم السلام ،هي الاصدق والاوثق والاقرب والاعلم بمنهجية القرآن الكريم وسننه وتفسيره وتأويله ،
نحتاج الى تمحيص القنوات ،باسس فكرية ،الوهابية تروج لفكرة التجسيم، الله سبحانه عنده ساق ويد واصابع بعدد اصابع الانسان، وله خنصر وبنصر وعين واذن، ويفرح كما يفرح الناس، ويعجب ويضحك وينزل ويصعد... عقائد يهودية انتحلها الوهابيون ، والامام علي يعرفه (كائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم، مع كل شيء لا بمقارنة، وغير كل شيء لا بمزايلة ، وهم يصفونه جل علاه  شاب اجعد الشعر له غرة مدلاة على جبهته ويلبس نعلين من ذهب ، حاشا الله عما يصفون ،يرى ابن تيمية بان كل ما في التوراة من صفات لله صحيحة الا قولهم عزيز ابن الله ،ان الله تعالى طوله ستين ذراعا والمشكلة حين يوضع الحديث باسم رسول الله صلى الله عليه واله، العيب في القنوات التي حرفت مضامين الاسلام ،
فكيف بمن يبني عقيدته على حديث مختلف في نصه وتفسيره بينما صحيح الحديث يرويه الامام الرضا ع :ـ ان النبي رأى شخص يسب صاحبه ويقول له قبح الله وجهك فقال له النبي لا تقبح وجهه فان الله خلق ادم على صورته ،اي على صورة المشتوم وليس على صورة الله كما يدعون، كان لابد من مشروع تجهيل عام لمذهب ال بيت الرسول عليهم السلام فلذلك محوا كتب الشيعة ومنعوها من الدخول الى المكتبات والاوطان في حين ان الشيعة يقروؤن كتبهم ويحتفظون بها في مدارسهم وبيوتهم ،المهم ان هذا التجهيل يخلق قراءات غريبة عن مفهوم الشيعة انفسهم لكون تلك الاعتراضات تنقل الواقع الوهابي او مرتكزاته التداولية يأخذون ما يعجبهم او لنقل ما يخدمهم ويحذفون ما لا يخدم مصالحه فرقة تجيد الحذف والتلاعبات النصية والتحريف لتفرض هيمنة فكرية فارغة يتم تثبيتها كمتغير يتأمل ان يكون له وقع واقعي بمرور الايام. وتمت ماهية تحريم السؤال بحق النبي: (اللهم اني اسألك بحق نبيك محمد) ومن يا ترى بنى قبر النبي كي يهدمه المسلمون؟ ألم يكن هناك قبر لحمزة (عليه السلام) وقبر لمصعب بن عمير، وعبد الله بن جحش، وقد بنى التابعون عليهم مساجدا.
 ، ألم يزر الرسول (صلى الله عليه واله) قبر امه وبكى وابكى من حوله. ابن عمر: ان رسول الله قال: من زار قبري وجبت له شفاعتي، فكيف يحرمون السلام على النبي وهي موجودة في الصلاة.، الامام احمد بن حنبل كتب جزءا من زيارة الامام الحسين (عليه السلام)، وتحدث عن موجبات الزيارة. وقد ركزت الكثير من المصادر الحنبلية على اخبار زيارة كربلاء،: الى من ينتمون؟ ولماذا تائهون؟ مذهب على قياساتهم يوزع مقاعد الاجتهاد الوظيفي دون الاحاطة التامة بأصول الفقه وعلوم الاستنباط، فلا معرفة لديهم في علم الرواية ولا في علم الدراية، لبسوا احزمة الجهل حسب تعبير البحث، وفجروا انفسهم في ظلماته الدامسة، خسروا الدنيا والآخرة وذلك هو الخسران المبين. يقولون في لاشرعية الثورة الحسينية، وعمر بن عبد العزيز ضرب عشرين سوطا لمن يسمي يزيد أمير المؤمنين، قال الزمخشري: قال رسول الله صلى الله عليه واله: من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا ومن مات على حب محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان... كانت النصائح مسعى وجداني لتبني مفهوم الوحدة الاسلامية، والدفاع عن هذه الوحدة.