صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

هل هو إله أو نبي ؟ 
إيزابيل بنيامين ماما اشوري

 من أعقد المسائل التي تواجه طالب الدراسات الدينية هي دروس علم اللاهوت في مراحله كلها وخصوصا فيما يتعلق بـ (الله)، فيدخل الطالب ويخرج وهو لا يدري ماذا اخذ وماذا ترك وماذا تعلم ، ولكن سمة النفاق هي التي تجعل هؤلاء الطلبة يتفلسفون لإظهار انهم تعلموا شيئا وانهم فهموا ما قيل لهم . فعلم اللاهوت في ابسط تعريفاته هو : (علم يبحث في العقائد الدينية وعلى رأسها وجود الله وذاته وصفاته ، ويسمَّى أيضاً عِلمَ الربوبيّة والإِلهيات وما ينبثق منها من كتب وانيباء وأوصياء وقضايا غيبية تكون خاضعة لسطان الرب وهي فوق علم وادراك الانسان ، فيأتي علم الاهوت ليُقرب له الصورة ويوضح له المعنى معتمدا على ما ذكره الأنبياء ومن يخلفهم). ولكن أضيف له فيما بعد أقوال الكهنة والاباء تم تطعيم اقوالهم بالخزعبلات الفلسفية ليعطوها الفخامة والعظمة. لكي يتم تأويلها وتطويعها حسب الحاجة.

لعل اقسى ما تلقاه الطلبة مني هو سؤال طرحته في قاعة الاجتماعات بعد الفراغ من سلسلة كلمات طالوتية يُلقيها علينا الأساتذة ـ الجهلة ــ واقول جهلة لانك لربما لا تتصور بأني سألت احد هؤلاء الاساتذة عن كلمة قالها اثناء كلامه ، فأنكر وقال لم اقلها. وفي خلوة عرضت عليه التسجيل فسمع الكلمة التي قالها بلسانه فلم اسمع منه إلا همهمة لا ادري ماذا قال فيها ولكني رأيت وجهه تمعّر بشدة.

السؤال الذي طرحته هو : يسوع (إله او نبي). وكان السؤال ضمن سياق الموضوع ، ولكن الصدمة المؤلمة أن الأب الأقدس طردني من القاعة. ولكن إيزابيل وعنادها أبت أن تخرج وطلبت باصرار ان تحصل على الجواب وقلت له : يا قداسة الاب إذا لم تكن مستعدا للجواب فأنا اغنيك عن ذلك فاعطني المجال . وإذا به يُغادر القاعة هو ـــ طبعا غير مأسوف عليه ـــ فالتفت الطلاب وقالوا : ماذا فعلتي اختنا ؟! فقلت لهم بلا خجل ألستم انتم ايضا تريدون ان تعرفوا الجواب. فقالوا نعم . قلت لهم إذن اتفقنا أنا اطلب منكم شيئا واحدا لا اكثر اطلبه منكم ومن جميع الآباء المقدسين والاساتذة المحترمين.

ولم اكمل الكلام ، وإذا بالعميد يدخل وخلفه الاستاذ . 
فقال العميد : استمري لنر ما عندك وكلامك هو الذي سيكون حكما عليك .

فقال له الطلبة : استاذ هي طرحت علينا معادلة نعتمد فيها على الكتاب المقدس لا غير كمرجع اساس للاجابة .

فقال العميد : اذا كان كذلك فمن يعترض على هذا الكلام ، تفضلي بنتي .

قلت لهم اطلب من كل الطلبة ومن يستمع الآن ومن اجل حسم الجدل الذي استمر عدة محاظرات ، اطلب منهم أن يحصوا في الكتاب المقدس (الانجيل) فقط كم مرة ورد أن يسوع هو الله . وكم مرة ورد بأن يسوع نبي .

طبعا انا كنت مستعدة لذلك وصواريخي في جيبي. فقد اغاضني كثيرا اصرار الاستاذ على أن يسوع هو الله الحي القادر.

فهمس الاستاذ في اذن العميد ، فقال له العميد : لا ، لا . ما اقبل هذا الكلام . طبعا ما ادري ماذا قال له : اكيد قال له : هاي جاي تكفر.

المهم في الحصة الثانية كانت النتائج كالاتي . 
اجمع طلبة علم الاهوت كلهم بأنه لم ترد ولا كلمة واضحة حول أن يسوع هو الله. 
فقلت لهم وكم مرة وردت بأن يسوع هو نبي . 
فسكتوا .

فقلت لهم : وردت كلمة نبي بحق يسوع عشرات المرات وكلها تؤكد بأنه نبي مرسل من قبل الله ، او قوله ذاك الذي ارسلني ، او قوله هو الذي ارسلني . واليكم طائفة من هذه النصوص المقدسة . فاخرجت ورقة من جيبي ووضعت على (عارض السلايدات) فظهرت على الشاشة بعرض امتار وقرأها الجميع ، طبعا سوف اضع بعض هذه الايات ، ولكني لا بد لي ان اقول بأني سمعت اصوات خارج القاعة ، اكيد صارت عركة بين الاستاذ وهو قس وبين العميد.

النصوص الدالة على أن يسوع المسيح نبي : 
يقول المسيح بأن الله ارسله : (الحق الحق أقول لكم: إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين، ودينونتي عادلة، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة االله الذي أرسلني. لأن الأعمال التي أعطاني الله لأكملها، هذه الأعمال هي تشهد لي أن الله قد أرسلني أن كل ما أعطيتني هو من عندك لأن الكلام الذي أعطيتني قد أعطيتهم، وهم قبلوا وعلموا يقينا أني خرجت من عندك، وآمنوا أنك أنت أرسلتني).(1)

وهذا أعمى فتح المسيح عينيه فساله الناس عن المسيح فقال انه نبي (قالوا أيضا للأعمى: ماذا تقول أنت عنه من حيث إنه فتح عينيك؟» فقال: إنه نبي).(2)

ولما سمع الناس كلام يسوع قالوا هذا نبي : (فكثيرون من الجمع لما سمعوا هذا الكلام قالوا: هذا بالحقيقة هو النبي وهذا يوحنا الحواري ينقل عن الناس بانهم عرفوه انه نبي) . (3)

(فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا: إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتي). (4)

وهذه امرأة سامرية عرفته بانه نبي فقالت له المرأة: (يا سيد، أرى أنك نبي( . (5)

وهذا نص آخر يقول فيه احد الحواريين بان عيسى نبي (يسوع ، الذي كان إنسانا نبيا مقتدرا أمام الله). (6)

وهنا احد الحواريين وهو لوقا يقول عن المسيد بانه نبي (مجدوا الله قائلين: قد قام فينا نبي عظيم). (7)

وهذا نص يقول فيه الوحي جبرئيل لعيسى مبشرا له بأنه نبي (وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى). (8)

وهذا نص ثان يعرفه الناس فيه انه نبي (فقالت الجموع: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل).(9)

وعندما سُئل يسوع إلى الجهة التي سيذهب إليها لو رفعه الله إليه قال : (إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم).(10)

وحتى بولص في بداية دعوته وقبل أن يزعم أن يسوع رب ، كان يشكر الله على نعمة ارساله ليسوع المسيح كما يقول : (أشكر إلله في كل حين على نعمته المعطاة في يسوع المسيح). (11)
لقد كان وقوف العميد مشرّفا ومنصفا وساندا وعندما مات حزنت عليه كثيرا لأنه عرف الحق.

المصادر والتوضيحات: 
1- إنجيل يوحنا 5: 28 . و 17: 7 ـــ 8.
2- إنجيل يوحنا 9: 17.
3- إنجيل يوحنا 7: 40.
4- إنجيل يوحنا 6: 14.
5- إنجيل يوحنا 4: 19.
6- إنجيل لوقا 24: 19.
7- إنجيل لوقا 7: 16.
8- إنجيل لوقا 1: 76.
9- إنجيل متى 21: 11.
10 - إنجيل يوحنا 20: 17.
11- رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1: 4.

  

إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/01/02



كتابة تعليق لموضوع : هل هو إله أو نبي ؟ 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : محمد مصطفى كيال ، في 2019/01/04 .

السلام عليكِ ورحمة الله
قصتكم مع القس لها ابعادها في فهم الاتباع المتناقض الذي لا بحمل مفهوم واقعي يتناسب والعقل.. الفهم
نصوص متناقضه يؤمن من يؤمن بها وبان لها ذلك المفهوم العلوي فوق عقل البشر.. فتصبح الرسالات الا تفهموا هو الاقرب الى الله.. والجهل من الايمان والاتباع المبهم عباده..
في فهمي الواقعي لرسالة السيد المسيح عليه وامه السلام؛ هي محاربة هيكلة الدين وان الله للانسان.. لكل انسان.. فاصبح دين السيد المسيح هيكلا يتحدث للناس باسم السيد المسيح (ع)..
ليس القضية ما لا بريد ان يسلم به القس.. المولم في ما يسلم به.. ويستميت في الدفاع عنه.. هو تائه.. ويدافع عن ذلك .. وابدا لا يريد ان يرى الطريق.. بل يخشى على الناس ذلك..
دمتم بخير





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي رضوان داود
صفحة الكاتب :
  علي رضوان داود


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 السرقة عند الأطفال  : ساره طالب السهيل

 لماذا لا يرتقي كتَّاب الدولار مرةً الى إنسانيتهم  : علاء الخطيب

 الدرس الثاني في فن التحقيق  : الشيخ جميل مانع البزوني

  المشتركة تكذب ما تنشره{الجزيرة} وتصفها بقناة داعش والداعمة له

 شيخوخة الطبقة الأولى  : د . نوفل ابو رغيف

 احياءاً لذكرى استشهاد الزهراء ( ع )  : سعيد الفتلاوي

 مجهولون بأسلحة رشاشة يصيبون صحفيا جنوب بغداد وهو بحالة خطرة  : مرصد الحريات الصحفية في العراق

 البغداديون اغبياء وشقاوات  : عبد الكاظم حسن الجابري

 المدرسي يحمّل السياسيين مسؤولية دخول القوات التركية للأراضي العراقية ويطالب المرجعيات والحوزات العلمية بفتاوى توجه العراقيين  : مكتب السيد محمد تقي المدرسي

 أطول كسوف كلي للشمس في التاريخ هذا الشهر

 مصر وتونس: واقعٌ متأسلم ودامٍ، ونخب منتهية الصلوحية  : محمد الحمّار

 دبلوماسي: حرب سورية تركية على أرض حلب.. وهذا ما يراه الرئيس الأسد حول المعركة  : عربي برس

 شروق على محيط الأشياء  : مروان الهيتي

 يعالون في الرياض والجبير في تل ابيب ...ماذا عن الحلف الناشئ من وجهة نظر صهيونية !؟  : هشام الهبيشان

 بحضور الجهات الرسمية مؤسسة شهداء ذي قار تودع وجبتها الجديدة لأداء فريضة الحج  : جلال السويدي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net