صفحة الكاتب : الشيخ ليث الكربلائي

تحقيق حول مشاركة الإمامين الحسن والحسين ع في الفتوحات
الشيخ ليث الكربلائي

القليل النادر من الفتوحات كان دفاعيا وأما الأعم الأغلب منها فلأغراض توسعية وفي كلا الحالين لم تسلم في تفاصيلها من تصرفات وسلوكيات لا تمت للاسلام بصلة، فصار كل ذلك مَدْخلا مشروعا للطعن في شرعيتها وتمثيلها لتعاليم الاسلام الأمر الذي حدا ببعض مؤرخي السلطة الى التفتيش عن ما يسد هذا الشرخ ولو بالكذب والوضع -كما سترى- فوجدوا في اقحام أهل بيت النبوة صوات الله عليهم في هذه الحروب ضالتهم.

وكان نصيب الإمامين الحسنين عليهما السلام أن نسبوا لهما المشاركة في ثلاثة فتوحات: غزوة شمال أفريقيا سنة 26هـ وغزوة طبرستان وخراسان سنة 30هـ وغزوة القسطنطينية سنة 49هـ .

ومما يؤسَف له حقا أن بعض المؤلفين من الإمامية كالشيخ باقر القرشي رحمه الله وكذلك السيد هاشم معروف الحسني وغيرهما فضلا عن بعض الخطباء قد تعاملوا مع هذه النصوص كمسَلَّمات تاريخية من دون تنقيحها والتثبت من صحتها .

وكيف كان فان التحقيق في الثلاثة كما يلي:

أولا: غزوة شمال أفريقيا سنة 26هـ وقيل 27هـ في خلافة عثمان بن عفان

أوّل من ادعى مشاركة الإمامين الحسنين ع فيها ابن خلدون (ت808هـ) حيث ذكر في ج2/ 128 من تاريخه أن عثمان بن عفان لما جعل أخيه من الرضاعة عبد الله بن ابي سرح واليا على مصر، أمره بفتح افريقيا وجعل له هدية خمس الخمس من غنائمها ولمّا لم يقدر جيشه على التوغل فيها استمد العون من عثمان فأمده بجيش من المدينة فيه جمع من الصحابة منهم الحسن والحسين عليهما السلام .

المناقشة في النص:

1- تفرّد ابن خلدون برواية هذا النص وعنه أخذ من جاء بعده وابن خلدون توفي في القرن التاسع أي بينه وبين الحادثة ثمانية قرون فكيف غفل جميع المؤرخين خلال ثمانمائة سنة عن هذه الحادثة المهمة ثم تنبه لها ابن خلدون في القرن التاسع؟! فجميع المؤرخين في القرون الثمانية التي سبقت ابن خلدون تعرضوا لفتح أفريقيا بتفصيل ممل وذكروا من شارك فيه من الصحابة والتابعين ولم يذكر أحد منهم ان الحسنين ع كانا ضمن الجيش الفاتح .

ثم ان ابن خلدون لم يذكر سندا ولا مصدرا لمعلومته هذه مع كل هذه المدة التي تفصل بينه وبين الحادثة!.

وأضف لكل لذلك ان ابن خلدون هذا لا يتورع عن الكذب على الشيعة في مواطن كثيرة من تاريخه بل شخصيا أجزم بأنّه ناصبي فالرجل بكل صراحة يتهم أهل البيت ع بالابتداع والشذوذ عن منهج الاسلام (ظ: تاريخ ابن خلدون: 1/ 446) فلا معنى للنصب ان لم يكن من هو مثله ناصبيا .

2- عند مقارنة نص ابن خلدون بما ذكره ابن الأثير (630هـ) في الكامل: 3/ 89 نلاحظ أن ابن خلدون قد اجترّ عبارة ابن الاثير بعينها غير انه تبرع باضافة بضعة أسماء لم يذكرها ابن الأثير منها الحسن والحسين عليهما السلام.

3- ذكر ابن أعثم الكوفي (ت314هـ) في الفتوح: 2/ 358 أن عثمان بن عفان استشار الامام علي ع وجَمْعٍ من الصحابة قبل هذه الغزوة فكرهوا ذلك لكن عثمان لم يأخذ برأيهم . وابن أعثم اقرب للحادثة من ابن خلدون بأربعة قرون .

من كل ذلك يتضح بما لا مزيد عليه أن النص الذي ذكره ابن خلدون موضوع مكذوب ولا دليل غيره على مشاركتهما عليهما السلام في هذه الغزوة .

ثانيا: غزوة طبرستان وخراسان سنة 30هـ في خلافة عثمان بن عفان

استدلوا على مشاركة الامامين الحسن والحسين ع في هذه الغزوة بنص فريد ذكره الطبري (ت310هـ) في تاريخه: 3/ 323 وعنه أخذ من جاء بعده حيث روى بسنده الى علي بن مجاهد عن حنش بن مالك قال: غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة ثلاثين يريد خراسان ... ومعه الحسن والحسين... .

المناقشة:

1- هذا خبر آحاد لم يروه أحد غير علي بن مجاهد عن حبش بن مالك .. ولعمري حادثة بحجم هذه كيف لم يهتم بروايتها غير النكرات!! .

2- حنش بن مالك الذي يروي عنه الطبري هذه الرواية شخص مجهول لا نعرف شيئا عنه سوى روايته لبعض أحداث فتح طبرستان في تاريخ الطبري .. وكأن الرجل خُلق ليروي هذه الرواية فقط .. وهو ما سيتضح أمره من النقطة التالية .

3- علي بن مجاهد الذي ينقل الرواية عن حنش بن مالك هو علي بن مجاهد الرازي الكابلي أحد قضاة بني العباس قال فيه بعض علماء الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة: كذاب متروك (الجرح والتعديل: 6/ 205) وقال فيه يحيى بن معين: كان يضع الحديث، وكان صنَّف كتاب المغازي فكان يضع لكلامه إسنادا (ظ: تاريخ بغداد: 12/ 106) ومن هنا يتضح لماذا لا وجود لحنش بن مالك في كتب التاريخ والرجال والرواية .. لأن الراوي عنه أعني علي بن مجاهد كان يبتكر من عنده الحديث والسند معاً ! .

ومن كل ذلك يتضح أنّ هذا النص التاريخي هو الآخر لا شك في أنه موضوع مكذوب اختلقه علي بن مجاهد وابتكر له سندا من عنده.

ثالثا: غزوة القسطنطينية سنة 49هـ أيام معاوية بن أبي سفيان.

أول من ذكر ذلك ابن عساكر (ت571هـ) في تاريخ دمشق: 14 /111 حيث قال أن الإمام الحسين ع قد شارك في هذه الغزوة في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية بن أبي سفيان !!! ونسخ كلامه بعض من جاء بعده.

المناقشة:

1- تفرّد ابن عساكر برواية هذه القصة مع أن الفاصل الزمني بينه وبين الحادثة خمسة قرون !! .. فجميع المؤرخين الذين عاشوا في الخمسمائة سنة التي تلت الحادثة ذكروا تفاصيل فتح القسطنطينية و لم يذكروا شيئا عن هذه القصة ومن ثم جاء ابن عساكر في القرن السادس ليرويها مرسلة بلا سند ولا مصدر لا صحيح ولا ضعيف مع كل هذا الفاصل الزمني بينهما !.

2- كان الفضل بن شاذان رحمه الله وهو من أكابر علماء ومتكلمي الشيعة ومن خُلّص أصحاب الائمة الجواد والهادي والعسكري ع يعيب على أبي أيوب الأنصاري رحمه الله مشاركته في هذه الغزوة (ظ: رجال الكشي: 1/ 177) وابن شاذان أقرب عهدا بالحادثة من غيره وهذه قرينة واضحة على أن الامام الحسين ع لم يشارك فيها .

ومن هذا وغيره يتضح أن هذه الرواية هي الأخرى موضوعة لتدعيم حكم الأمويين ورفع شأن يزيد لعنه الله . علما أن هناك من يرى أن أمير هذه الحملة كان سفيان بن عوف وليس يزيد لعنه الله، ويبدو أنهما غزوتان غزوة سفيان سنة 48 ويزيد سنة 49 ذهب كإمداد لجيش سفيان .

هذا هو تمام النصوص التي استشهد بها القوم على اشتراك الامامين الحسن والحسين ع في الفتوحات وهي كما رأيت:

1- لا يوجد نص واحد عن أهل البيت عليهم السلام او في مصادر الإمامية يدل على مشاركتهم عليهم السلام في الفتوحات وانما النصوص الثلاثة كلها من مصادر أهل السنة والجماعة وهذه دالة تمثل علامة استفهام كبيرة .

2- على كل حادثة نص واحد من مصادر اهل السنة والجماعة مع أن أحداثا مهمة كهذه كان من شأنها الشياع بما يفوق شياع توافه الأمور التي رووها بأسانيد متكاثرة .

3- كل النصوص الثلاثة مبلوة إما بالارسال او الضعف .

4- قرائن الوضع والكذب متوافرة متعاضدة في كل نص منها

فالمحصل ان لا شيء من هذه النصوص يملك مقومات الاعتبار انما هي موضوعات دسها علماء البلاط للتغطية على شنيع ما ارتكبوه تحت عنوان الفتوحات .

هذا فيما يخص الامامين الحسنين ع وأما موقف أمير المؤمنين الامام علي ع من الفتوحات فما يمكنني قوله هنا أن أكثر ما هو متعارف حوله أخبار لا صحة لها تفتقر ايضا لمقومات الاثبات بل الأدلة قائمة على خلافها كما سترى وأترك التفاصيل لمقال سأنشره في الايام القليلة القادمة بإذنه تعالى .

  

الشيخ ليث الكربلائي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/05/10



كتابة تعليق لموضوع : تحقيق حول مشاركة الإمامين الحسن والحسين ع في الفتوحات
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : حكمت العميدي ، في 2020/05/11 .

احسنتم




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حكمت العميدي ، على اثر الكلمة .. المرجعية الدينية العليا والكوادر الصحية التي تواجه الوباء .. - للكاتب حسين فرحان : نعم المرجع والاب المطاع ونعم الشعب والخادم المطيع

 
علّق صالح الطائي ، على تجهيز الموتى في السعودية - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : الأخ والصديق الفاضل شيخنا الموقر سلام عليكم وحياكم الله أسعد الله أيامكم ووفقكم لكل خير وأثابكم خيرا على ما تقدمونه من رائع المقالات والدراسات والمؤلفات تابعت موضوعك الشيق هذا وقد أسعدت كثيرة بجزالة لفظ أخي وجمال ما يجود به يراعه وسرني هذا التتبع الجميل لا أمل سوى أن ادعو الله أن يمد في عمرك ويوفقك لكل خير

 
علّق خالد طاهر ، على الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق - للكاتب عبد الكريم علوان الخفاجي : السلام عليك أستاذ عبد الكريم لقد اطلعت على مقالتين لك الاولى عن ليلة القدر و هذا المقال : و قد أعجبت بأسلوبك و اود الاطلاع على المزيد من المقالات ان وجد ... علما انني رأيت بعض محاضراتك على اليوتيوب ، اذا ممكن او وجد ان تزودوني بعنوان صفحتك في الفيس بؤك او التويتر او اي صفحة أراجع فيها جميع مقالاتك ولك الف شكر

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : الاستاذ ناجي العزيز تحياتي رمضان كريم عليكم وتقبل الله اعمالكم شكرا لكم ولوقتكم في قراءة المقال اما كتابتنا مقالات للدفاع عن المضحين فهذا واجب علينا ان نقول الحقيقة وان نقف عند معاناة ابناء الشعب وليس من الصحيح ان نسكت على جرائم ارتكبها النظام السابق بحق شعبه ولابد من الحديث عن الأحرار الذين صرخوا عاليا بوجه الديكتاتور ولابد من ان تكون هناك عدالة في تقسيم ثروات الشعب وما ذكرتموه من اموال هدرتها وتهدرها الحكومات المتعاقبة فعلا هي كافية لترفيه الشعب العراقي بالحد الأدنى وهناك الكثير من الموارد الاخرى التي لا يسع الحديث عنها الان. تحياتي واحترامي

 
علّق ناجي الزهيري ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : اعزائي وهل ان السجناء السياسيين حجبوا رواتب الفقراء والمعوزين ؟ ماعلاقة هذه بتلك ؟ مليارات المليارات تهدر هي سبب عدم الإنصاف والمساواة ، النفقة المقطوع من كردستان يكفي لتغطية رواتب خيالية لكل الشعب ، الدرجات الخاصة ،،، فقط بانزين سيارات المسؤولين يكفي لسد رواتب كل الشرائح المحتاجة ... لماذا التركيز على المضطهدين ايام النظام الساقط ، هنا يكمن الإنصاف . المقال منصف ورائع . شكراً كثيراً للكاتب جواد الخالصي

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : العزيز الاستاذ محمد حيدر المحترم بداية رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم واشكر لك وقتك في قراءة المقال وفي نفس الوقت اشكر سؤالك الجميل بالفعل يجب ان يكون إنصاف وعدالة مجتمعية لكل فرد عراقي خاصة المحتاجين المتعففين وانا أطالب معك بشدة هذا الامر وقد اشرت اليه في مقالي بشكل واضح وهذا نصه (هنا أقول: أنا مع العدالة المنصفة لكل المجتمع وإعطاء الجميع ما يستحقون دون تمييز وفقا للدستور والقوانين المرعية فكل فرد عراقي له الحق ان يتقاضى من الدولة راتبا يعينه على الحياة اذا لم يكن موظفًا او لديه عملا خاصا به ) وأشرت ايضا الى انني سجين سياسي ولم اقوم بتقديم معاملة ولا استلم راتب عن ذلك لانني انا أهملتها، انا تحدثت عن انتفاضة 1991 لانهم كل عام يستهدفون بنفس الطريقة وهي لا تخلو من اجندة بعثية سقيمة تحاول الثأر من هؤلاء وتشويه ما قاموا به آنذاك ولكنني مع إنصاف الجميع دون طبقية او فوارق بين أفراد المجتمع في إعطاء الرواتب وحقوق الفرد في المجتمع. أما حرمان طبقة خرى فهذا مرفوض ولا يقبله انسان وحتى الرواتب جميعا قلت يجب ان تقنن بشكل عادل وهذا طالبت به بمقال سابق قبل سنوات ،، اما المتعففين الفقراء الذين لا يملكون قوتهم فهذه جريمة ترتكبها الدولة ومؤسساتها في بلد مثل العراق تهملهم فيه وقد كتبت في ذلك كثيرا وتحدثت في أغلب لقاءاتي التلفزيونية عن ذلك وهاجمت الحكومات جميعا حول هذا،، شكرا لكم مرة ثانية مع الود والتقدير

 
علّق محمد حيدر ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : السلام عليكم الاستاذ جواد ... اين الانصاف الذي تقوله والذي خرج لاحقاقه ثوار الانتفاضة الشعبانية عندما وقع الظلم على جميع افراد الشعب العراقي اليس الان عليهم ان ينتفضوا لهذا الاجحاف لشرائح مهمة وهي شريحة المتعففين ومن يسكنون في بيوت الصفيح والارامل والايتام ... اليس هؤلاء اولى بمن ياخذ المعونات في دولة اجنبية ويقبض راتب لانه شارك في الانتفاضة ... اليس هؤلاء الايتام وممن لايجد عمل اولى من الطفل الرضيع الذي ياخذ راتب يفوق موظف على الدرجة الثانية اليس ابناء البلد افضل من الاجنبي الذي تخلى عن جنسيته ... اين عدالة علي التي خرجتم من اجلها بدل البكاء على امور دنيوية يجب عليكم البكاء على امرأة لاتجد من يعيلها تبحث عن قوتها في مزابل المسلمين .. فاي حساب ستجدون جميعا .. ارجو نشر التعليق ولا يتم حذفه كسابقات التعليقات

 
علّق ريمي ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : من الوضاعة انتقاد كتابات ڤيكتور وخصوصًا هذه القصيدة الرائعة ڤيكتور هوچو نعرفه، فمن أنت؟ لا أحد بل أنت لا شيئ! من الوضاعة أيضاً إستغلال أي شيىء لإظهار منهج ديني ! غباءٍ مطلق ومقصود والسؤال الدنيئ من هو الخليفة الأول؟!!! الأفضل لك أن تصمت للأبد أدبيًا إترك النقد الأدبي والبس عمامتك القاتمة فأنت أدبيًا وفكرياً منقود.

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : أستاذ علي جمال جزاكم الله كلّ خير

 
علّق علي جمال ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : جزاكم الله كل خير

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : الأستاذ محمد جعفر الكيشوان الموسوي شكرا جزيلا على تعليقك الجميل وشكرا لاهتمامك وإن شاء الله يرزقنا وإياكم زيارة الحبيب المصطفى ونفز بشفاعته لنا يوم القيامة كل التقدير والاحترام لحضرتك

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : الكاتبة الرائعة السيدة زينة محمد الجانودي دامت توفيقاتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رسالة مؤلمة وواقعية وبلاشك سوف تؤلم قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احسنتِ الإختيار وأجدتِ وصف حالنا اليوم. بالنسبة للمقصرين ارجو إضافة إسمي للقائمة أو بكلمة أدق على رأس القائمة عسى ان يدعو بظهر الغيب للمقصرين فيشملني الدعاء. إلتفافتة وجيهة ودعوة صادقة لجردة حساب قبل انقضاء شهر الله الأعظم. أعاهدك بعمل مراجعة شاملة لنفسي وسأحاول اختبار البنود التي ذكرتيها في رسالتك الموقرة لأرى كم منها ينطبق عليّ وسأخبرك والقرّاء الكرام - يعني من خلال هذا المنبر الكريم - بنتائج الإختبار،ولكن ايذّكرني احد بذلك فلربما نسيت ان اخبركم بالنتيجة. ايتها السيدة الفاضلة.. رزقك الله زيارة الحبيب المصطفى وحج بيته الحرام وجزاك عن الرسالة المحمدية خير جزاء المحسنين وزاد في توفيقاتك الشكر والإمتنان للإدارة الموقرة لموقع كتابات في الميزان وتقبل الله اعمالكم جميعا محمد جعفر

 
علّق امال الفتلاوي ، على الشهيد الذي جرح في يوم جرح الامام"ع" واستشهد في يوم استشهاده..! - للكاتب حسين فرحان : احسنتم وجزاكم الله خيرا .... رحم الله الشهيد وحشره مع امير المؤمنين عليه السلام

 
علّق نادر حي جاسم الشريفي ، على عشائر بني تميم هي أقدم العشائر العربية في العراق - للكاتب سيد صباح بهباني : نادر الشريفي اخوک الصقیر من دولة جمهوريه الاسلاميه ايرانيه,ممكن نعرف نسب عشائر اشريفات من جنوب الايران في محافظة خوزستان قطر اليراحي,هنا الاكبار يقولون عشيرة اشريفات ترجع التميم و نخوتهم(دارم)آل دارم,هاي الهه صحه و بيرقهم اسود,رحمه علي موتاك اهدينه علي درب الصحيح و اذا ممكن دزلي رقم هاتفك و عنوانك,انشالله انزورك من جريب

 
علّق حيدر الحدراوي ، على علي بن ابي طالب "ع" ح2 .. الولادة .. المعلم - للكاتب حيدر الحد راوي : سيدنا واستاذنا الواعي والكاتب القدير محمد جعفر الكيشوان الموسوي تلميذكم لا يعلو على استاذه رزقنا الله زيارته ومعرفة حقه وجعلنا الله واياكم من المستمسكين بحجزته نسألكم الدعاء ******** الشكر موصول ..... الادارة المحترمة .... موقع كتابات في الميزان .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين الربيعاوي
صفحة الكاتب :
  حسين الربيعاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net