صفحة الكاتب : محمد جعفر الكيشوان الموسوي

الغرور يؤدي إلى السقوط
محمد جعفر الكيشوان الموسوي
مرض أخلاقي لايختص بفئة معينة أو جنس معين أو وقت معين. الفايروسات الناقلة له تتكيف مع التقلبات المناحية والبيئية إلاّ أنها تكون في أوج قوتها ونشاطها في المجتمعات والتجمعات التي لاتعتني بالنظافة الروحية ولاتتطهر بماء المكرمات ولاترتدي لباس الزهد والتواضع والتقوى. مرض يستفحل عند بعض العلماء والمتعلمين والكتّاب والمثقفين والخطباء والمتحدثين وهو يمر بعدة مراحل أثناء نموه وتطوره . يبدأ بالثقة المفرطة بالنفس والمبالغة في الأعتداد بها واحيانا بالجهل التام أو المركب بالإمكانييات المحدودة جدا للمصاب به فيرى نفسه أضخم بكثير من حجمه الطبيعي. نظرُ المغرور يكون قاصرا على الدوام فهو يرى نفسه الأحسن والأفضل والأولى والأجدر وربما يرى أن الشمس لاتشرق  إلاّ من أجله، فيظهر ذلك جليا واضحا على تصرفاته من أقوال وأفعال. العدوّ اللدود للمغرور والذي لايحب أن يراه أو يسمع صوته هو المتواضع الذي يتفوق عليه بما إغتر به ، فهو منافسه الأخطر الذي يفسد عليه تصريف بضاعته الفاسدة في سوق الرياء والسمعة والتكبر والتجبر.  يبدأ الغرور بتلك المقدمات الخاطئة لدى المصابين به ، يستفحل شيئا فشيئا بتوفر العوامل المساعدة  التي تعجل في هلاكه لينتهي إلى نتيجة حتمية واحدة وهي السقوط. والسقوط أنواع وحسب مكان تواجد المريض. بعضهم يسقط من الكرسي الذي يجلس عليه والبعض الآخر  يسقط في أعين القرّاء الذين يتابعون ما يخطه المصاب بالغرور ومنهم من يسقط  في نظر الذين يستمعون له وهو يجلس متربعا على المنبر ولايهتم بإلفاظه قدر إهتمامه بملبسه وتسريح لحيته وإختيار أكبر حجم من خواتم العقيق الفيروس. حسد بعض العلماء يكون هو الآخر مغرسا مناسبا في النفس لإضعافِها وتهيأتها أخلاقيا للأصابة بالغرور. بعض العلماء يكون علمه وبالا عليه وبعض الأغنياء يكون ماله وبالا عليه وبعض الكتّاب تكون معلوماته وثقافته وشهاداته وبالا عليه كما أن بعض الزوجات يكون حسنها جمالها وبالا عليها. هل يعلم المغرور بأنه أقرب مايكون إلى الشيطان الرجيم عليه لعائن الله. البعض يعلم أكثر وأكبر وأحسن وأعمق من كاتب هذه الكلمات المتواضعة ولكنه للأسف ضعيف أمام وساوس نفسه الشيطانية التي تدفعه للتكبر والغرور : لماذا لم تظهر علمك وفهمك ومعرفتك. أنت بصير أنت قدير أنت وحيد زمانك ، أنت سيد هؤلاء جميعا وأورعهم وأعلمهم وأزهدهم وما إلى ذلك من الأفكار الشيطانية السلبية السيئة. قال الله تعالى واصفا هؤلاء الذين يحضرون مجالس غواية الشيطان : {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُوراً}.النساء: 130 
يدفعهم الشيطان بكل ما أوتي من مكر وخديعة إلى مافيه خراب أنفسهم وفساد أفكارهم فيحملهم على الغرور: إستمر في نهجك ، حاول أن تنتصر على منافسيك ، سيكون لك مستقبلا باهرا  ومنزلة فضلى، انظر إلى المستمعين لك  أيها الخطيب، المتابعين لك أيها الكاتب، المعلقين المادحين لك أيها الشاعر ، المصفقين ، الهاتفين لك أيها المدير. يواصل الشيطان وسوسته : يجب أن يستمع لك الجميع  ويقرأ لك الجميع ويصفق لك الجميع ويبتسم لك الجميع . 
غرور الخطباء : عاتبت أحد الأخوان عن سبب غيابه عن مجالسنا فقال متأسفا السبب في ذلك  هو هؤلاء الخطباء المغرورون الذين يظنون أنهم في غاية الكمال والجمال وماعداهم من الهمج الرعاع  الذين لايفقهون حديثا. يصل الغرور عند بعض الخطباء درجة خطيرة جدا حيث لايسلم على الجالسين لاقبل صعوده المنبر ولابعد نزوله منه. شكى لي بعض الخطباء المحترمين وقال : مابال الناس لاتحضر مجالس الوعظ فقلت له أيها المحترم هلاّ بحثت عن السبب في ذلك ، ألا تعتقد معي أن
السبب قي ذلك  هو أنتم. أنا لم أرك يوما تسلّم على أحد وكأنك (كاسيت أو سيدي) متحرك. قلت لآخر منهم بعد أن نزل من المنبر وقد زاحم صبيا  محترما في مجلسه : لماذا زاحمت هذا العبد الصالح. أجلس حيث إنتهى بك المجلس وأين مايجلس جنابكم يكون هو صدر المجلس ثم ذكرت له أخلاق نبي الرحمة وإمامها الحبيب المصطفى ـ ص ـ وكيف كان يجلس مع أصحابه  مختلطا بهم كأنه أحدهم فيأتي من لايعرفه فلا يدري أيهم هو حتى يسأل عنه إلى ان طلب اصحابه إليه أن يجلس مجلسا يعرفه الغريب ، فبنوا له دكانا من طين يجلس عليه. أين الخطباء المغرورون من هذا. لانريد خطباء نقلة أحاديث وروايات فقط بل نريد خطباء تقاة بررة ، إشتغلوا بأنفسهم فقذف الله نورالعلم في قلوبهم  يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار. بإختصار نقول :
إن الذي يرى الآخرين صغارا وهوفي أعلى الجبل عليه أن يتذكر بأن الأخرين يرونه بنقس الحجم من الصغر. وانا اكتب هذه الأسطر المتواضعة سمعت أحد خدامكم من الأولاد يكبّر وهو يشاهد مجلس التعزية على إحدى الفضائيات. قلت مالخبر ياولدي فقال لي : لمّا إنتهى الخطيب المحترم من قراءة المجلس ونزل من على المنبر تقدم إليه أحد الجالسين فأراد مصافحته ولكن الخطيب أعرض بوجهه عنه وأومأ إليه بيده ان إبتعد. قلت يابني ماخفي عنك كان أعظم. نريد خطيبا واعضا على الأرض كذلك وليس على المنبر فقط. نريد خطيبا ينظر إلينا نحن الجهلة لا أن يغمض عينيه ليرى نفسه فقط. حتى علماء النفس يؤكدون على ضرورة أن ينظر المتكلم بوجه محدثه ، وإن كانوا جماعة فعليه أن يوزع النظر إليهم يالتساوي ، ناهيك عن الأحاديث الشريفة وأقوال أئمة الهدى صلوات الله عليهم. لقد روى أبو سعيد الخدري واصفا أخلاق الحبيب المصطفى ـ ص ـ الذي كان خلقه القرآن : " انه (ص) كان يعلف الناضح، ويعقل البعير، ويقم البيت، ويحلب الشاة، ويخصف النعل، ويرقع الثوب، ويأكل مع خادمه، ويطحن عنه إذا أعيى، ويشري الشيء من السوق، ولا يمنعه الحياء ان يعلقه بيده أو يجعله في طرف ثوبه وينقلب إلى اهله. يصافح الغني والفقير والصغير والكبير، ويسلم مبتدئاً على كل من استقبله من صغير أو كبير اسود أو احمر حر أو عبد من أهل الصلاة، ليست له حلة لمدخله ولا حلة لمخرجه، لا يستحيي من ان يجيب إذا دعي، وان كان اشعث اغبر، ولا يحقر مادعي إليه وان لم يجد إلا حشف الرّقل، لا يدفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء. هين المؤنة، لين الخلق،
كريم الطبيعة، جميل المعاشرة، طلق الوجه، بساماً من غير ضحك محزوناً من غير عبوس، شديداً في غير عنف. متواضعاً في غير مذلة، جواداً من غير سرف، رحيماً لكل ذي قربى، قريباً من كل ذمي ومسلم، رقيق القلب، دائم الاطراق، لم يبسم قط من شبع، ولا يمد يده إلى طمع ". 
 قال الله سبحانه وتعالى منذرا كل مغرور ومحذره بأن عاقبة الغرور هي السقوط في العذاب الشديد: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ
حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور}الحديد: 20.    
غرور الكتّاب :
كأولئك الخطباء إلاّ أن منابرهم تكون من ورق لا من خشب. يحاولون التميز بإستخدام مصطلحات ربما يجهلها عامة الناس وخاصة أولئك الذين شاء الله أن يتعلموا في البلاد الأجنبية ، يتظاهرون بأنهم قد نسوا لغتهم الأم ظنا منهم بأن ذلك يزيد من درجة إحترامهم. يهتمون بمظاهرهم المزيفة وأفئدتُهُم هَواء.  قال لي أحدهم وهو يعظني : الأفراط في التواضع يذهب ببهاء المرء.( قلت مع نفسي هذه بداية المناحس) ثم قلت له : نعم ، زدني فقال : لاتبتدأ السلام كل من تلقاه وعلّم الأولاد يمشون خلفك فهو من الوقار. قلت:  زدني فقال : لاتبالغ في الزهد والنصيحة فيقول الذي في قلبه مرض أنك درويش. قلت له: كل هذه الأعراض لا تدل على أنك مريض. {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ}.الزخرف:36
آخر دعاني يوما إلى تناول الأفطار معه في شهر رمضان المبارك. إستجبت له وذهبت إلى بيته فإستقبلني قائلا: عفوا كنت مشغولا بالتأليف، وما ان جلست حتى بدأ يقص عليّ قصص غروره : أنظر هذا الكتاب ألفته قبل عشرة أعوام وهذا المقال كتبته في أرقى الصحف وهذه الأبيات نالت إعجاب كبار الشعراء وهذه التي فوق رأسك على اليمين هي جائزة ذهبية وتلك التي على يسارها هي شهادة تقدير وإعجاب من الجامعة الفلانية وأخرى من المعهد الفلاني ثم واصل. حديثه الذي إستمر حوالي الساعة وأنا أصغي إليه وكلما أردت أن أستوقفه عند بعض النقاط كان يقول : من فضلك إسمح لي أكمل أرجوك ، إلى ان شعرت بالتعب الذي لم أشعره من الصيام فقلت له وقد يأست منه : من فضلك إسمح لي أن أذهب فقد شبعت من (كثرة النفخ) وإنصرفت عنه صائما ولكن بنية الأفطار. 
غرور الأغنياء :
هؤلاء مصيبة واقعا فقد رأيت من أمربعضهم عجبا. وسوف اذكر من أحوالهم موقفا واحدا كي لااطيل على القاريء الكريم. سألت أحدهم حين إلتقيته في الطريق : إلى أين أنت ذاهب إن شاء الله فقال لي : انا سوف أركب سيارتي المرسيدس ذات الدفع الرباعي التي إشتريتها بمواصفات خاصة  وسأذهب إلى  الفيلا التي إشتريتها بعيدة عن ضجيج الحسّاد ( يعني بهم الفقراء) فهؤلاء لاأطيق رؤيتهم والنظر إليهم. مفاليس ومابيهم حظ. فقلت له إستعد إذن لضجيج جهنم فهناك لاتحتاج إلى سيارة دفع رباعي ولا ثماني لأن الزبانية سوف تدفعك لتتقلب بين أطباقها بقوة خارقة. لسنا ضد الأثرياء ( بالعافية على الجميع) وخاصة المؤمنين منهم إذا كانت الثروة من حلال خالص فـ "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير". حديث نبوي شريف نعم ، ايها السيد المحترم {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}.الأعراف: 4
لاندعو إلى الفقر والبؤس والشقاء والحرمان والعوز والفاقة ولكننا نستنكر أن يكون المال غايتنا وجمعه وتكديسه هدفنا. نستنكر أن يكون المال سببا للبغي والطغيان. نستنكر المال وأهله حينما يكون بأيدي ذلك الذي نظر إلى الفقراء وقال فيهم مايسخط الله تعالى : مفاليس مابيهم حظ. من الذي منحك العافية في تحصيل هذا المال أيها السيد المحترم. من الذي منحك القوة والسلامة في ذلك. من الذي خلقك فاحسن خلقك. من الذي دبّر امرك ورزقك من فضله. أنسيتَ أيها المحترم حينما كنت تقف بين يديه وتتنفل وتطلب من الله تعالى الزيادة من كلّ خير فلمّا أصابك الخير بفضل الله ورحمته أخذت تنظر إلى شريكك في الخلق نظرة إستعلاء وتكبر.  {لا يَسْأَمُ الإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ (49) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ ليَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ(51)}.سورة فُصّلَت
 يحدثنا القرآن عن قصة قارون الذي كان من أتباع موسى عليه السلام ولكنه لم يشبع من الحلال  فأخذ يجمع الحلال والحرام إلى أن وصل به الغرور أن يتجرا ويقول: " إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي". لقد إستحوذ حب المال على قارون فأنساه ذكر ربه العظيم وأنه هو المتفضل المنان. فكانت نهايته الخسف  وتك عاقبة المتكبرين الفرحين بأموالهم الظانين بخالقهم ظن السوء . 
نهاية قارون :
{إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَّخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)}. سورة القَصَص
عن هذا المال نتكلم أيها السيد المحترم. المال الذي يجعل قلوبنا أقسى من الحجارة {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا  لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.البقرة:74 أليست الحجارة ألين من قلوب بعض القساة!!  
نسأل الله العافية
 

  

محمد جعفر الكيشوان الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/02/14



كتابة تعليق لموضوع : الغرور يؤدي إلى السقوط
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : غانم سرحان صاحي
صفحة الكاتب :
  غانم سرحان صاحي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 برعاية العتبة العلوية المقدسة.. إنطلاق المسابقة القرآنية في الحفظ والتلاوة الخاصة بالمدارس في العاصمة بغداد  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 عمار الحكيم: الحشد الشعبي ظهر نتيجة لفتوى المرجعية العليا ولن نسمح بالتجاوز عليه

 مَنْزِلي فوقَ الثُّرَيَّا  : حاتم جوعيه

 استقالة فلين والمكارثية المزدوجة  : رشيد السراي

 اسعد شاكر اتحاد بابل لا يملك ساحة نظامية للتدريب نمارس عليها لعبة التنس الأرضي  : نوفل سلمان الجنابي

 الصلاة كما صلاها يسوع يا قداسة الاب .  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

 النائب الحكيم يبارك تحرير الرمادي ويدعو القوات الأمنية والعراقيين جميعا إلى مزيد من اليقظة والحذر

 وزير التخطيط والتجارة يبحث مع نظيره الايراني تطوير المنافذ الحدودية وزيادة حجم التبادل التجاري وتعزيز التعاون في مجال السيطرة النوعية  : اعلام وزارة التخطيط

 ظهور حجة الله في الأرض أمر ألهي محتوم  : جعفر المهاجر

 ملاكات توزيع الوسط تواصل اعمالها بتأهيل وصيانة الشبكة ورفع التجاوزت في محافظة واسط  : وزارة الكهرباء

 إذا صلح القائد فمن يجرؤ على الفساد  : صادق غانم الاسدي

 مصر تزيد عظمة بحب أبنائها مسيحيين ومسلمين  : ميمي أحمد قدري

 "القرار المناسب" حينما تتعرض الاُمم والمقدسات والمبادىء للخطر  : كريم الانصاري

  قراءة انطباعية في كتاب (مكارم الأخلاق)  : علي حسين الخباز

 دائرة الرعاية العلمية تقيم دورات في الحاسوب  : وزارة الشباب والرياضة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net