صفحة الكاتب : مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)

إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن إسلام الحديث ح12
مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
بسم الله الرحمن الرحيم 
 
( إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن إسلام الحديث )
 
ردود سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله) على بعض الشبهات حول كفاية القرآن الكريم وعدم الحاجة إلى الرجوع للسنة المطهرة والعترة الشريفة.. 
 
' الحلقة : الثانية عشرة '
 
______________________ 
 
متابعة لأمثلة القرآن في نظام الحجج ومراتبها واهمية مراعاة المراتب والرتب وإلا لاتبع المتشابه وحصل الزيغ واشتعلت الفتن 
 
3- قوله تعالى : لانفرق بين احد من رسله .
في حين قال تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات .
ففي حين لافرق بينهم ولايفرق بينهم في اصل الدين والصراط المستقيم الذي هم عليه إلا ان له درجات ولا يحكم بمساواتهم في تلك الدرجات فسيد الرسل صاحب الكتاب المهيمن على بقية الكتب وبعضهم اولي العزم وبعضهم صاحب شريعة وووو . فجمع النظرتين في بيان القرآن والروايات لئلا تختلط صفة الحجية الثابتة لجميع الرسل مع مراتب ورتب تلك الحجية فلايكفي معرفة اصل الحجية بل لابد من معرفة مراتبها التي رتبهم الله فيها .ومثله قوله تعالى : ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وءاتينا داود زبورا .
 
4- ما مر من آية آل عمران موضع آخر منها حيث وصف بعض ما أنزل من الكتاب : وأخر متشابه ...ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم . 
فههنا في ذيل الاية في حين يصف القرآن بعض المصحف والآيات النازلة بأنها متشابه واتباعه يوجب الزيغ والفتنة فأنه يأمر بإتباع الراسخين في العلم فهو بمثابة وصف المصحف بأنه صامت لايفصح عن تأويل نفسه بينما الذي يفصح عنه والقرآن الناطق هو الراسخون في العلم .ونلاحظ ان عماية الخوارج عن هذه الحقيقة وعن هذه البصيرة وهي ملحمة القرآن الصامت والقرآن الناطق في ملحمة صفين هي التي منعت عن النصر المؤزر وانقذت معسكر الطلقاء والمنافقين .
وازمة الخوارج ان انغروا بالمصحف ولم يبصروا ولم يعرفوا مراتب الحجج وان عليا ع القرآن الناطق فلا يتمسك بالمصحف في قبال الشخص الشخيص لعلي ع فانه من التمسك بالمتشابه وترك الراسخين في العلم .
 
5- رد الشمس لامير المؤمنين ع في حادثة انشغاله برعاية استراحة النبي ص على رجله فلم يقطع على النبي ص راحته في قبال اداء الصلاة فرجح راحة النبي ص وشأنه ص على صلاته والصلاة هنا صلاة من صلاة اميرالمؤمنين ع امام المتقين ومع ذلك لاحظ بصيرة اميرالمؤمنين ع ومعرفته بالنبي ص فلم يرجح الصلاة ولم يساوي بها لشأن يسير من شؤون النبي ص ووهو مطابق مايؤكد عليه القرآن في سورة الحجرات ؛ ياايها الذين ءامنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وانتم لاتشعرون .إن الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم .
 
فلاحظ منطق القرآن حيث جعل ادب يسير مع النبي ص من العظمة بمكان ان لم يراعيه المؤمن احبط الله جميع اعماله من صلاته وزكاته وجهاده وصومه ووو بقية كل اعماله بل ايمانه لانه من اهم اعمال الانسان فيحبط لترك ادب يسير مع النبي ص فانظر كم يعظم القرآن من شأن النبي ص كمايشير الى ذلك والى هذا المفاد في هذه السورة زين العابدين في الصحيفة السجادية وان هذا التعظيم لم يعظم به ملك من كل تاريخ ملوك الارض .
 
فاذا كان شأن صلاة اميرالمؤمنين ع لا تساوي شان يسير من راحة النبي ص فانظر الى عظمة النبي ص وانظر ماذا فعل الصحابة من ترك النبي ص مسجى على فراشه وتراكظهم وتكالبهم على الرئاسة والزعامة . وانظر الى بصيرة ومعرفة علي ع الى اهمية شأن النبي ص في الدين والاسلام على مصير الامة ومصير بقية شؤون الاسلام ، فلم يترك ولم يفارق جثمان النبي ص اعظاما لحرمة النبي ص .
 
وتقديرا لمعرفة علي ع بشأن عظمة النبي ص رد الله تعالى اليه الشمس وهي معجزة تكوينية حدثت في زمن النبي ص تقديرا لهذا المعرفة والعرفان لمراتب الحجج في الدين .
 
فانظر ولاحظ عظمة المعرفة بمراتب الحجج ومراتب التعظيم لمقدسات الدين فانها ليست على درجة سواء في القدسية والتقديس والتعظيم فلا تعظم بدرجة واحدة سواء في حين تعظم وتقدس كل حرمات الدين لكن مع الالتفات الى التفاوت والتفاضل في الدرجات .بينما نرى عدة من الصحابة يناديهم النبي ص وهم متشاغلون بالصلاة فلم يجيبوا النبي ص الا بعد ان اتموا الصلاة فسائلهم النبي ص عن تأخرهم عن اجابته فاعتذروا بانهم مشغولون بالصلاة فلاحظ الفرق الفارق .
 
مثلا آخر للمراتب للحرمات والمقدسات والحجج ان الصلاة عمود الدين في اركان الفروع في حين ان الصوم والزكاة والحج ووو بقية الاركان ثابتة لها صفة الركنية إلا ان ذلك لا يعني مساواتها للصلاة في حين ان عمودية عمادية الصلاة لاتعني التفريط بالبقية من الاركان في حين ان ذلك لايوجب مساواتها للصلاة .كذلك الحال بين الصلاة والولاية فان عمودية الصلاة بالقياس الى اركان الفروع لا بالمقايسة مع اصول الدين كالولاية واهمية الصلاة لاتعني انها تساوي الولاية كما ان نزول رتبتها عن الولاية لايعني التفريط بها كما ان التمسك باقامتها وحرمتها لايعني مساواتها للولاية فكل هذه الضوابط والموازين لابد من التقيد والتمسك بها ففي حين لانفرق بين احد من رسله لكن كذلك تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض.

  

مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/09/12



كتابة تعليق لموضوع : إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن إسلام الحديث ح12
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : صلاح نادر المندلاوي
صفحة الكاتب :
  صلاح نادر المندلاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  الى السادة المسؤولين ..... انه العراق  : غانم سرحان صاحي

 العتبة الحسينية تنظم مسابقة لطلبة الجامعات وتطلق خدمات صحية للأيتام

 اعتقال "ساعي بريد داعش" الارهابي بعد متابعة استمرت 13 يوما في ديالى

 عامر المرشدي .. القمة العربية المقبلة بدون السعودية لاجدوى منها

 شيعة العراق أمة  : السيد بهاء الميالي

 خفايا الحرب على سورية ...والرهانات الكبرى التي إسقطها صمود الجيش العربي السوري !؟  : هشام الهبيشان

 أمانة بغداد تحذر من التجاوز على ضوابط الدعاية الانتخابية

 العمل تسعى لدعم مراكز التدريب بالاختصاصات النفطية  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 تجدد الفكر الاسلامي  : السيد ابوذر الأمين

 الوطن.. كيف يراه ساستنا؟  : علي علي

 تجربة الاعلام النسوي وفتوى الدفاع المقدسة  : سوسن عبدالله

 مُناخْ روحاني ؛ غائم جزئیاً هذه الأيّام !.  : احمد البحراني

 لا وجود لحسن النية في التزوير  : صادق غانم الاسدي

 ( سامر العذاري ) لأنه الاجمل فاحذروه  : د . مسلم بديري

  رموز بعثيه...وحقد عفلقي  : د . يوسف السعيدي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net