الحلقة الرابعة عشر ( مقولة كل يوم عاشوراء وحول زيارة عاشوراء)
مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
نتفٌٌ عاشوريّّة (14)
السؤال :
مقولـةٌ : “كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء” قيل فيها: ( إنّها من الأقوال الخاطئة )، ولا يمكن توجيه هذا القول أبداً، لأنه يعارض قول المعصومين عليهم السلام، من إنّه : ( لا يوم كيومك يا أبا عبدالله) ، كما يعارض الروايات الواردة في أفضيلة كربلاء على سائر البقاع بما فيها الكعبة المشرفة .
أفيدونا برأيكم السديد، مع دعائنا لكم بالعمر المديد لخدمة الإسلام والمسلمين ؟
إجابة سماحة الشيخ “دام ظله الشريف” :
إنحصارية عظمة يوم الحسين (ع) ، وأفضليّة أرض كربلاء على البقاع ، أمرٌٌ ثابتٌ ومسلّم في بياناتِ أهلِ البيت (ع) ، إلاّ إنّ المراد من هذه المقولة إن كان نفي هذا الإختصاص فالنفي زائف ، إلاّ إنّ الظاهر هو تثبيت ذلك والإقرار به وتكريسه لا نفيه ، لأن المراد إنّ يوم عاشوراء ، يوم رائد ، وقدوة لكل الأزمان والأوقات ، وإنّ على الإنسان معايشة عاشوراء ودروسها كل يوم ،ولايقتصر في التأثر بعاشوراء بقصر ذلك على يوم العاشر من محرم ، وهكذا كان حال الأئمة (ع) حيث ورد مثلاً إنّ الصادق (ع) إذا ذُكِرَ جدهُ في يومٍ ما ومصابهُ فلا يُرى ضاحكاً في ذلك اليوم ، وكذلك جده السجاد(ع) ، حيث عاش كل أيامه الشريفة وكأنّ كل يوم يتجدد لديه حدث يوم عاشوراء ، وكذلك المراد إنّ كربلا قدوة لكل البقاع والأماكن ، إنّها ملحمة مواجهةٌ مع الجور والباطل ، لا أن يقتصر مبادئ كربلاء على حين زيارة المؤمن لأرض كربلاء ، وينسى ذلك عند رجوعه إلى بلادهِ ، فعاشوراء قدوةٌ ، وإمامٌ لكل يوم ، وكربلاء قدوةٌ ورائدةٌ لكل بلدٍ في مواجهةِ الجورِ والعدوان .
سؤال آخر :
بعض المشايخ كان يقرأ ” زيارة عاشوراء ” في الأيام التسعة المنصرمة من أيام الحزن والمصاب ..
فكان يُبدِل عبارة “اللهم إنّ هذا يومٌ تبرّّكت به بني أُميّة … ” بعبارة ” اللهم إنّ يوم عاشوراء يوم تبركت به بني …. ”
فما رأي سماحتكم هل هذا التصرف جائز ؟ وإذا كان كذلك ، فأيهّما الأفضل هكذا تصرف ؟ أم القراءة على نحو الحكاية تعبداً ؟ ..
إجابة سماحة الشيخ “دام ظله الشريف” :
ج: الصحيح هو الإبدال ، لأنّه لا يُُشار إلى يومٍ آخر بإنه اليوم الذي …. ، بل شخص يوم عاشوراء ، الذي فرِحتْ به… فالإبدال هو محافظةٌ على حقيقةِ نص الزيارة
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.نتفٌٌ عاشوريّّة (14)
السؤال :
مقولـةٌ : “كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء” قيل فيها: ( إنّها من الأقوال الخاطئة )، ولا يمكن توجيه هذا القول أبداً، لأنه يعارض قول المعصومين عليهم السلام، من إنّه : ( لا يوم كيومك يا أبا عبدالله) ، كما يعارض الروايات الواردة في أفضيلة كربلاء على سائر البقاع بما فيها الكعبة المشرفة .
أفيدونا برأيكم السديد، مع دعائنا لكم بالعمر المديد لخدمة الإسلام والمسلمين ؟
إجابة سماحة الشيخ “دام ظله الشريف” :
إنحصارية عظمة يوم الحسين (ع) ، وأفضليّة أرض كربلاء على البقاع ، أمرٌٌ ثابتٌ ومسلّم في بياناتِ أهلِ البيت (ع) ، إلاّ إنّ المراد من هذه المقولة إن كان نفي هذا الإختصاص فالنفي زائف ، إلاّ إنّ الظاهر هو تثبيت ذلك والإقرار به وتكريسه لا نفيه ، لأن المراد إنّ يوم عاشوراء ، يوم رائد ، وقدوة لكل الأزمان والأوقات ، وإنّ على الإنسان معايشة عاشوراء ودروسها كل يوم ،ولايقتصر في التأثر بعاشوراء بقصر ذلك على يوم العاشر من محرم ، وهكذا كان حال الأئمة (ع) حيث ورد مثلاً إنّ الصادق (ع) إذا ذُكِرَ جدهُ في يومٍ ما ومصابهُ فلا يُرى ضاحكاً في ذلك اليوم ، وكذلك جده السجاد(ع) ، حيث عاش كل أيامه الشريفة وكأنّ كل يوم يتجدد لديه حدث يوم عاشوراء ، وكذلك المراد إنّ كربلا قدوة لكل البقاع والأماكن ، إنّها ملحمة مواجهةٌ مع الجور والباطل ، لا أن يقتصر مبادئ كربلاء على حين زيارة المؤمن لأرض كربلاء ، وينسى ذلك عند رجوعه إلى بلادهِ ، فعاشوراء قدوةٌ ، وإمامٌ لكل يوم ، وكربلاء قدوةٌ ورائدةٌ لكل بلدٍ في مواجهةِ الجورِ والعدوان .
سؤال آخر :
بعض المشايخ كان يقرأ ” زيارة عاشوراء ” في الأيام التسعة المنصرمة من أيام الحزن والمصاب ..
فكان يُبدِل عبارة “اللهم إنّ هذا يومٌ تبرّّكت به بني أُميّة … ” بعبارة ” اللهم إنّ يوم عاشوراء يوم تبركت به بني …. ”
فما رأي سماحتكم هل هذا التصرف جائز ؟ وإذا كان كذلك ، فأيهّما الأفضل هكذا تصرف ؟ أم القراءة على نحو الحكاية تعبداً ؟ ..
إجابة سماحة الشيخ “دام ظله الشريف” :
ج: الصحيح هو الإبدال ، لأنّه لا يُُشار إلى يومٍ آخر بإنه اليوم الذي …. ، بل شخص يوم عاشوراء ، الذي فرِحتْ به… فالإبدال هو محافظةٌ على حقيقةِ نص الزيارة
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
