صفحة الكاتب : علي الغزي

اتحاد أدباء وكتاب ذي قار نشاطات أدبيه وأمسيات شعرية
علي الغزي

هكذا هي ذي قار حركة مستمرة ورش عمل لمنظمات تعمل من اجل حقوق الإنسان معارض فنيه تكريم مبدعين أمسيات أدبيه و لاتحاد أدباء وكتاب ذي قار دورا كبيرا في تنشيط لحركه الادبيه وتفعيلها من خلال كافة الفعاليات ألمقامه والتي آخرها وليس أخيرها ألامسيه الشعرية للاحتفاء بالشاعر المغترب علي البزاز .

وضمن فعاليات معرض الكتاب الدولي المقام من 16 نيسان إلى 25 منه على قاعة وبهو بلدية ألناصريه . أقام اتحاد أدباء ذي قار أمسيته الشعرية احتفاء بالشاعر المغترب علي البزاز والذي اتخذ من هولندا مستقرا له .

وقد حضر ألامسيه الأستاذ حيدر بنيان نائب محافظ ذي قار وعدد كبير من أدباء وفنانين ألمحافظه كان في مقدمتهم الأستاذ عبد المطلب السنيد والأستاذ ياسر البراك ومدير إعلام قيادة شرطة ذي قار العقيد مرتضى الشحتور.

الشاعر علي البزاز هو ابن الناصرية ولد عام 1958 وعاش طفولته وشبابه فيها وأكمل جزء من تعليمه في مدارسها غادر العراق في عام 1991 إلا أن استقر فيه المطاف في هولندا عام 1997 وقد صدرت له أربع مجاميع شعرية في اللغة الهولندية (شمعة ولكن تكسف الشمس) (نادل أحلامي ) (تضاريس الطمانينه ) (صوت في عريشه ) وقد حصل على عضوية اتحاد الكتاب الهولنديين .

وله عدة مشاركات وكتابات منها
مهرجان الفيلم الوثائقي العالمي في أمستردام ..بدلا من أن تلعن الظلام اخرج فيلما
أيها الهامش ذو المعالي
فلم العراق أغاني الغائبين..المخرج ليث عبد الأمير (بطولة الانجاز تقهقر المحال)
قصائد
فلمان عن العراق..أية إنسانية لحرب لا إنسانية لها؟
مقام اليراع
المنفى لباس الفجيعة..إلى الشاعر كمال سبتي في منفاه
الحرق أسهل حلول الضعيف..فيلم وثائقي عن العراق
ذكرى رحيل الشاعر والرسام احمد أمير..غياب مؤطر بمشاعل ..غياب تنجزه المشاعل
عن فيلم الطريق إلى بغداد
عن فيلم الطريق إلى بغداد 2..مشرق الأرض..تربية السلاح
الفخاخ أكمن لعدالتها الآن
مهرجان السينما العربية في بروكسل
فيلم "العراق في أشلاء"
الفيلم الوثائقي (أم ساري) الحرب: إرهاب للمستقبل
أضرحة وتعاويذ لتوطين النار وحفظ الأسرار ـ الكتب الصناديق في معرض الفنان ناصر مؤنس
مهرجان روتردام للفيلم العربي تطور أم تراجع؟
الفلم الوثائقي دبليو دبليو دبليو كلكامش .. صداقة كلكامشيه وعراق معطوب
الحلم يبدد رغبة العدم

هذا وقد أدار ألامسيه الشاعر حيدر عبد الخضر حيث قدم الشاعر علي البزاز تلتها قراءات شعرية ألقاها الشاعر تخللتها نقاشات شارك فيها بعض الأدباء وأسئلة وجهت للشاعر عن كيفية توظيف اللغة الهولندية في الشعر دون العربية اللغة الأم .

وهذه قصيده من مجموعته الشعرية معا نقلد ألورده مداها

الحميم

ماؤك ماء فلن يتصحر الرجاء
لن تنكرك الشمس إلا حين ينعدم غسقها
محسن أنت للمصائر تجنب الرفيف

سمسرة السقوط
كل مفتاح خائف يرتجف بيته معه
بيتك يغير إقفاله ولكنه ليس حرباء
على مرأى من لمعانك يفرش الذهب بريقه
لحظة ثم يتلاشى

ينادي على نصيره الماس
ليطيل شعاعه
انخفاض يليه وهكذا ينسجم الرجال
مع مآربهم
أما راسك حراثة العطش فتودع إخلاص القصائد
في حرز النيران
في شتاء الاشتعال

وعلى هامش ألامسيه الشعرية كان لي لقاءا مع الأستاذ العميد مرتضى الشحتور مدير إعلام قيادة شرطة ذي قار.

علي ألغزي.

سيدي الكريم علي البزاز شاعر عراقي مغترب ابن الجنوب ومدينة الأدب الناصرية له أربع دواوين في اللغة الهولندية دون اللغة العربية الأم . ماذا يقول الأديب الشحتور وماهي قراءتك؟؟

مرتضى الشحتور
الشعر هو جملة مشاعر وأحاسيس وخيال وعاطفة واعتقد الأدب الأوربي لا يلتزم بالوزن والقافية والقيمة النوعية للأدب خلاصة هذه المشاعر ديوان بعضه سيدوم كالبلدان لا حظت في أكثر من مكان في هذا الديوان الليل والجدار والأحلام والسهر هو طالما يتحدث عن غربته ويبقى علي البزاز ابن الجنوب مركز الإبداع وهو ابن بيئة شاعريه ومدينة الشعراء.

وكان للامسيه وقع أدبي وشاعري حيث كانت قاعة بهو الناصرية تزهوا بأدباء الناصرية وكان لي لقاء آخر من بين المحتفين في الشاعر علي البزاز. التقيت الأديب والناقد الأستاذ عقيل هاشم ليدلو بدلوه عن هذه ألامسيه الجميلة.

علي ألغزي..
علي البزاز الشاعر الأنيق ابن الناصرية وتخرج من ماؤها وطينها من مدارسها له 5 دواوين شعرية أربع دواوين باللغة الهولندية وديوان واحد في لغة الأم العربية . ماهي الأسباب التي جعلته من طبع أربع دواوين باللغة الهولندية ؟؟؟

عقيل هاشم.
نتيجة للظروف التي مر بها البلاد عام 1991 ولظروف الشاعر القهرية وكون الشاعر هو لسان حال قومه استطاع أن ينقل رسالة للعالم يحكي محنة شعب تعرض لشتى أنواع العذاب وصنوف الأذى والتشرد والجوع والقهر السياسي

علي ألغزي..
ماهو رأيك في ألنقله النوعية لمفردات الشعر وتمازج اللغة عند البزاز ؟؟

عقيل هاشم.
اشتغالات الشاعر في النص الشعري نستطيع أن نلخصها في ثلاث مستويات . المستوى الأول هنالك تجريد وتكثيف في اللغة للوصول الى ذائقة المتلقي.. المستوى الثاني الاستفادة والتجنيس أي ادخل القصة القصيرة في النص الشعري.. المستوى الثالث . الاستفادة من الرمز والصورة في تأويل دلالات المفردة الشعرية.

للمراه حضور دائم في الندوات الشعرية والادبيه وللناشطة نور علي صالح الحمداني حضور متميز في جميع الفعاليات والانشطه وكان لي حديث معها عن الندوة الشعرية وحضورها الفاعل .

علي ألغزي
كما سمعتي في الندوة الشعرية عن الشاعر علي البزاز فماذا تقول الناشطة في حقوق الإنسان عن الشاعر علي البزاز وقراءته الشعرية لبعض القصائد

نور علي صالح الحمداني..
بداية أوجه تحيه إلى شاعرنا متمنيه له المزيد من التقدم والموفقيه أن الشعر هو كلام يرسم أجمل لوحات للحياة وعطر فرنسي تمنيت لو يتمسك الشاعر بعروبته ليكسر قيود ألغربه ولكن رغم ذالك أجد له جانب مشرق في كونه قلم عراقي أصيل جعل أيام ألغربه بكلمات نقلت ثقافة عراقيه بنغم هولندي.

علي ألغزي.

لست نور علي حضور دائم في كل المحافل الادبيه والثقافية ما هو رأيك في التطور الحاصل في ثقافة المراه ؟؟

نور علي صالح الحمداني .
أنها خطوه على الطريق الصحيح خصوصا نحن بحاجه ماسه إلى نشر الثقافة والوعي في المجتمع العراقي بعد أن كانت مقيده في زمن مضى
تطور المراه العراقية كنا نؤمن أن يكون لها دورا اقوي من الوضع الحالي لأنه المراه نصف المجتمع وكونها مربيه لجيل كونهم أولادها وأحفادها وهذا يجعلها انه هي أساس المجتمع فالانتقاله في المراه وتفعيل دورها يعطي المجال لبناء المجتمع .

الأدب في ذي قار في تطور دائم كون الناصرية مدينة ولود للمبدعين من شعراء وفنانين وعلماء والناصرية لها عمق تاريخي في الأدب والفن قد تأثر أدباؤها بتاريخهم العريق وفي أروقة قاعة البهو كان لي لقاء آخر مع المبدع الشاعر والأديب حسن عبد الغني الحمادي والذي اختص في مجال التوثيق وأرشفة الشعراء والمبدعين من أبناء ألمحافظه وهو سليل الأديب المرحوم شاكر الغرباوي

علي ألغزي..
سيدي الكريم هل أوفر الشاعر قصيدته للمتلقي . وما هو رأيك في ألامسيه ؟؟

الأديب حسن عبد الغني الحمادي.
جميل جدا إن نلتقي شعراء الناصرية البعيدين هناك خلف سور الوطن والمدينة .. وجميل جدا تفعيل اتحاد أدباء وكتاب ذي قار في أمسياته المستمرة .. وفي هذه ألامسيه استضاف الاتحاد الشاعر علي البزاز ليسمعنا قصائده في ألغربه وما أثرت إليه تلك ألغربه .

الحقيقة إن الشاعر علي البزاز وردة جميله من حديقة الشعر وثمره طيبه من بستان ألكلمه الناصرية هذه المدينة الحبلى بالشعر والأنين والحلم الجنوبي المكتظ بالآهات والحرقة .
امتلك الشاعر حسا جميلا في ألقاء قصائده التي تؤكد حالات ألغربه والابتعاد عن الوطن والمدينة . حملت قصائده صوره مشعه في انفعالات ألغربه وأظن إن القصائد صاغها الشاعر بشكل تجريدي فني ربما اغلبها كتبت لنخبه من المتلقين .. والمهم اننا سمعنا حسا شعريا يضاف لما سمعناه من أهل الشعر والكلمة مبدعي الناصرية البعيدين عن المدينة دائما .

ختاما الشكر الجزيل لجميع من أدلى بدلوه في هذه ألامسيه الرائعة

  

علي الغزي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/04/23



كتابة تعليق لموضوع : اتحاد أدباء وكتاب ذي قار نشاطات أدبيه وأمسيات شعرية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي ناصر علال الموسوي
صفحة الكاتب :
  علي ناصر علال الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 تعزيزات للمخافر الحدودية خشية دخول مسلحين من خارج الحدود

 تصريح مدفوع الثمن  : عباس طريم

 فوز الأديب العراقي أحمد العبيدي بالجائزة الأولى للنص المسرحي عن مسرحيته الموسومة ( آخر كرة أرضية)

 حبل البعث فوق رقبتي  : حسن الخفاجي

 نقابة الصحفيين وعدتنا فأوفت بالوعد .... اين أنتم يا ايها المدافعون عن حقوقنا !!  : صلاح نادر المندلاوي

 عذرآ أيها السيد الجليل .. ( 2 )  : فؤاد المازني

 مدينة الفهود تحتفل بسباحها العالمي تقرير مصور  : جلال السويدي

 اعلان ميثاق شرف لشباب التركمان  : اعلام مكتب وزير الشباب والرياضة

 ماذا بعد البند السابع؟  : ماء السماء الكندي

 المرجع اية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم يوجه رسالة خطية الى بان كي مون  : وكالة نون الاخبارية

  البيت الثقافي في النجف يعمم تعليمات إلغاء قيود تصدير الكتاب العراقي  : عقيل غني جاحم

 البرت اينشتاين يـُفند في ثلاث سنوات  : ماء السماء الكندي

 لواء الطفوف يُنجز 80% من الخندق الأمني لـ كربلاء وصولا الى لقاءه بخندق النجف .

 قانون العفو العام ابتزاز وضريبة محاصصة  : فراس الغضبان الحمداني

 العراق يمنح مواطنين اللاجئين العائدين من أوروبا 8 ملايين لكل فرد

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net