مدرسة اهل البيت عليهم السلام ومفهوم العدل في القران الكريم

ائمة اهل البيت عليهم السلام بينوا للعالم المفاهيم القرآنية التي اعتمد الائمة على ترسيخها ،ومنها مفهوم العدالة كمرتكز حياتي له شمولية الفعل في الانشطة الشرعية والإدارية والتربوية سعيا لتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة والامن والامان ،ولهذا كان لائمة اهل البيت حضورهم الفعلي في نشر وترسيخ القيم التربوية والاجتماعية المرتبطة بمفهوم العدالة
الالتزام تقوى ومروءة والاستقامة والعدل صفة الله سبحانه وتعالى يراد بها التوازن والتناسب في قوله تعالى (والسماء رفعها ووضع الميزان) اي العدل والمساواة والله سبحانه وتعالى هو العادل المطلق اريد في القران الكريم آيات كثيرة تذكر العدل وتذم الباطل والعدل والانصاف نظائر نقيض العدلي هو الجور ويرى مولاي الحسن بن علي عليه السلام ان العدل شهادة الاخلاص بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم والاحسان ولاية امير المؤمنين وايتاء ذي القربى الحسن والحسين والائمة من ولده والنهي عن ظلمهم، جذر الرسالة المحمدية (( وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ )) والآيات التي ذكرت العدل كثيرة، اما الروايات الواردة عن الحديث الشريف وروايات اهل البيت سلام الله عليهم عن العدل تؤكد مكانة اهل البيت عليهم السلام اولا ومكانة العدل فقد ورثنا في تاريخنا الكثير من وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم عن العدل واقوال ائمة اهل البيت يقول الامام الصادق عليه السلام ( العدل احلى من الشهد والين من الزبد واطيب ريحا من المسك) الحياة ورمز الفضائل وقوام المجتمع المتحضر ولكي نفهم دور الائمة سلام الله عليهم نقرأ قبل الامام الباقر فهو يقرب لنا مفهومها اهل هذا البيت المبارك بالعدل الالهي (اعتقادنا ان الله تبارك وتعالى امرنا بالعدل وعملنا بما هو فوقه وهو التفضل والعدل هو ان يصيب على الحسنة ويعاقب على الشيء)
البراهين العقلية عند المذهب الجعفري دلت على ان العدل والحكمة من صفات الكمال الالهي وحسن العدل وقبح الظلم من ابرز القضايا العقلية ومن قواعد اللطف الالهي ان الله لا يظلم مقدار الذرة)
والشرع الله تعالى القوانين الدينية من غير ان يهمل اي تكليف فيه مصلحة الانسان وسعادته وحسب تشخيص الامام الصادق عليه السلام (ان الله ما كلف العباد الا دون ما يطيقون) وهناك تشخيص مهم لا بد ان يسلط الضوء عليه (وانزلنا معهم الكتابة والميزان ليقوم الناس بالقسط) الغرض هو قيام الناس بينهم بالقسط والعدل يسال احدهم الامام الرضا عليه السلام كيف اغرق الله الدنيا في زمن نوح وفيهم اطفال لا ذنب لهم فأجابه الامام عليه السلام، ما كان فيهم اطفال لان الله عز وجل اعقم اصلاب قوم نوح وارحام نسائهم 40 عاما فانقطع نسلهم لحين الغرق ليس فيهم طفل وما كان الله عز وجل، ليهلك من لا ذنب له 0 قبل الله سبحانه وتعالى واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب)يحمل كل مسلم مسؤولية العدل وحث الناس بوظائفهم وفي الفقه الشيعي اي فعل ينافي المروءة يقدح بالعدالة ايضا ؛عن الامام الكاظم عليه السلام (لا دين لمن لا مروءة له) والمذهب الشيعي لا يؤمن بعدالة الصحابة ،هناك صحابة مارسوا العهر بأنواعه وحارب اهل البيت عليهم السلام ومنهم المنافق وهناك من الصحابة من تمسك باهل البيت سلام الله عليهم والعدالة في الاسلام لا تقتصر على الصحبة وعلى موضوع محدد فهو يتعلق بكثير من المنظورات منها العقل والفقه والسياسي والانساني وهو التقوى بمعناه وتمثل العدل بتشخيص النبي صلى الله عليه واله وسلم والائمة الاطهار عليهم سلام الله