صفحة الكاتب : الشيخ صادق الحاج احمد الدجيلي

المهدي ثمرة التكافؤ العلوي الفاطمي).
الشيخ صادق الحاج احمد الدجيلي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (لولا أن الله تعالى خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة كفؤ في وجه الأرض آدم فمن دونه)
هذا الحديث يروى عن جبرائيل عليه السلام, مخاطباً به النبي (صلى الله عليه واله وسلم), ويروى ايضاً, عن الامام الصادق عليه السلام.
الحديث الذي روي عن جبرائيل عليه السلام, رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا, ج ١ ص203, 
والحديث ايضا: مروي عن الامام الصادق (عليه السلام) في امال الشيخ الطوسي, وينقله عنه صاحب البحار في الجزء 43 ص6.
ومروي ايضا عن رسول الله (صلى عليه واله وسلم) ، في البحار ج 43 عن كشف الغمة الاربلي . 
▪️(غاية خلق الإنسان)
إن الله عز وجل, لحكمةٍ خلق الانسان، وهذا الحديث: نفهمه بلحاظ الهدف المنشهود من خلق الانسان في قوله عز من قائل((وما خلقت الجن والانس الى ليعبدون)) الذاريات (56)
ان عبادة لله تعالى على وجه البسيطة ووفق المنهج الاسلامي المحمدي ما زالت ترنوا اليه الابصار ويتلهف اليه المؤمنون ولم يتحقق بتمامه كما هو المفهوم من الاية المباركة
(لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) التوبة (33) 
فشيوع وانتشار وتطبيق لذلك الدين القيم مازال منشودا وسيظهر الله تعالى عبادته, وهدفه العام الشامل على هذه الارض في زمان معين, وهذا الزمان, حتمي التحقق والحصول على يد مهدي ال محمد (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين )؛لان الله تبارك وتعالى يقول  ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)الانبياء (105).
وهذا الزواج العلوي الفاطمي, له اثره, وله تاثيره في تحقق هذا الهدف العظيم, الذي يريد الله عز وجل ان يتمه, ويجده على هذه الارض.  
  فاذن الزواج العلوي الفاطمي والتكافؤ في ما بينهم له دور مهم في تحقق الهدف الالهي, وقبل ان نفهم ثمرة هذا الزوج اتعرض لنكتة لغوية مهمة في هذا الحديث.
 في بعض عبارات الحديث قال: (لو لم يكن علياً), والملاحظ لماذا لم يقل (لو لم يخلق علياً), هل يوجد فرق بين العبارتين، نعم الكون يختلف عن الخلق الكون بمعنى الوجود المطلق يقابل العدم, وهو اعم من الخلق, حيث يقول الله تبارك وتعالى, (ولم تكن له صاحبة) الانعام (101). 
وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة (119), 
وقوله تعالى: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِين)  يونس (104),  
وقوله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) الروم(31)
وقوله تعالى:( قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا) الاسراء(50)
وقول مريم (عليها السلام): (قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) مريم (20)
  فأذاً نرى هنا, الكون اعم من الخلق.
 تارة يكون في الامور المادية وتارة في غير الامور المادية اما الخلق فهو: الفعل والصنع والابداع ، على صورة وعلى قياس ومقدار.
والخلق يكون في عالم الطبيعة حيث نجد ذلك في القران الكريم في قوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) , الانعام (1) 
وقوله تعالى: (بديعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) البقرة (117).
و معنى الصورة (خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ) النحل (4)  
فأذاً  الخلق بمعنى عالم الطبيعة,
  فأذاً نفهم  ان الكون اشمل, واعم من الخلق وهذا يعني ان التكافؤ العلوي الفاطمي في عوالم متعددة, ليس عالم الدنيا فقط, بل عالم النور, عالم العقل, عالم الذر, عالم الاصلاب, عالم الاجنة, عالم الدنيا, عالم البرزخ, عالم عرصات القيامة, ثم عالم الجنة.
  
ثم النقطة البلاغية الاخرى المهمة, هو: لماذا عبر في الحديث,( لو لم يكن علي لما كان لفاطمة كفؤ), لماذا جاء بلفظة كفؤ, ولم يقل لما ساوى, ما الفرق ما بين الكفؤ والتساوي؟
الكفائة: تكون في الامور المعنوية.
والتساوي: يكون في الامور الحسية المادية, او ان التساوي في الامور الدقيقة.
  حيث لا زيادة, ولا نقصان, وعلى ذلك يتسخدم في الرياضيات, او ان الميزان للتساوي معروف معلوم, اما التكافؤ فالميزان لا  نعرفه, ولاعلم لنا فيه الا علماً ظاهرياً, صورياً, وعلى ذلك لا استطيع ان اقول تساوي, بل اقول تكافؤ
  نحن نعرف تكافؤ علي مع فاطمة(عليهما السلام), معرفة صورية ظاهرية اما بالدقة والحقيقة فهذا مما لا يمكن الاحاطة به الا لله تبارك وتعالى و رسوله الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) وسنتحدث عن هذا التكافؤ على قدر الاستطاعة و المقدرة
 
التكافؤ العلوي الفاطمي, ثمرته الامام المهدي (سلام الله عليه)
 
اولاً:
 هذا الامام (سلام الله عليه) هو من ولد الزهراء (عليها السلام), حيث يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) (المهدي من ولد فاطمة) سنن ابن داوود, ج2 ص310 
وينابيع الموده ج3 ص261, والارشاد للشيخ المفيد ج2 ص370
  وينقل عن الامام علي (عليه السلام), انه قال: (يكون من ظهر الحادي عشر هو المهدي يملأها عدلاً كما ملأت جوراً وظلما), اكمال الدين 274.
  فأذن التكافؤ ، ان المهدي (عليه السلام ) تارة يعبر عنه يابن فاطمة وتارة يعبر عنه بابن علي بن ابي طالب ( سلام الله عليهم )
 
ثانياً:
الغيبه عن الناس:
  الزهراء (سلام الله عليها) ،لها غيبه عن الناس, اعتزلت الناس  في دارها, حتى استشهدت, واميرالمؤمنين (عليه السلام) ايضاً اعتزل الناس وكان جليس الدار الا في الامور النادرة حين ما كان القوم يستعصي عليهم امرا يبعثوا اليه وكذلك امامنا سلام الله عليه يعيش الغيبه و العزله .
ثالثا:
  نصرة الدين:
  الامام علي (عليه السلام) نصر الدين في القول والفعل.
وكذلك (صلوات الله عليها) سيدة نساء العالمين نصرت الدين في قولها, وفعلها.
وهكذا امامنا (سلام الله عليه) ينصر الدين ويحقق العدل ويقلع الظلم والجور.
 
رابعا:
الهداية العلوية:
في خطبته و اقواله وافعاله (سلام الله عليه) والهداية الفاطمية في خطبتها وفي أقوالها و افعالها (سلام الله عليها ) وكذلك الهداية المهدوية العالمية 
الامام المهدي ( عليه السلام ) من القابه الهادي بمعنى هادي لكل الناس, فأذن هداية علوية فاطمية مهدوية.
 
خامسا:
الصبر على الجور و الظلم :
امير المؤمنين (عليه السلام) يصفه الامام السجاد (عليه السلام) اصبر الصابرين في خطبة في الشام (انا ابن اصبر الصابرين).
  الزهراء (سلام الله عليها), في زيارة يوم الاحد (فوجدك لما امتحنك صابرة).
  وايضاً هذا الامام المهدي ( سلام الله عليه )صبره لا يحتاج الى دليل, كل هذا العمر الطويل, وهو صابر على الظلم والجور.
 
سادسا:
بكاء العبادة والدعاء 
الامام علي (عليه السلام) في خلواته, وفي دعائه ومناجاته, ومخاطبته لربه بكّاء ، وفي دعاء كميل يقول: (ارحم من سلاحه البكاء)
    وايضاً سيدة نساء العالمين ( عليها السلام ) كانت تلك المرأة الباكية, حيث بنى امير المؤمنين (عليه السلام) لها بيتاً سماه بيت الاحزان .
 والامام المهدي (عليه السلام) هو البكاء سلام الله عليه.
 
سابعا:
   عدم الناصر لامير المؤمنين (عليه سلام)والزهراء (عليها السلام), ولهذا الامام ( عليه السلام), حيث لا يوجد ناصر.
  امير المؤمنين (عليه السلام) لم يكن لديه العدد الكافي من الانصار وكذلك الزهراء (سلام الله عليها) لم يكن لديها العدد الكافي من الانصار الذين ياخذون بحقها المغتصب.
 وكذلك الامام المهدي ( عليه السلام ), لو كان له ناصر لظهر, واقام دولة العدل الكامل.
 
ثامنا:
  رفعة النسب من كل جهة:
حيث نلاحظ ان نسب امير المؤمنين ( عليه السلام) , ابوه ابو طالب (عليه السلام), من جهة الاب, وفاطمة بنت اسد (سلام الله عليها) من جهة الام.
   وايضاً فاطمة (سلام الله عليها), من جهة الاب, هو رسول الانسانية (صل الله عليه واله وسلم), ومن جهة الام خديجة (سلام الله عليها), واما  الامام المهدي (عليه السلام ) فمن جهة الاب الامام العسكري (عليه السلام), ومن جهة الام, هي تلك المراة العظيمة, نرجس (سلام الله عليها).
 
 
تاسعا:
العلم:
 الزهراء (سلام الله عليها) لديها علم خاص بها يسمى مصحف فاطمة, وامير المؤمين (سلام الله عليه), لديه علم خاص ومن ضمن ذلك العلم المختص بامير (المؤمين عليه السلام), هو صحيفة امير المؤمنين و الامام المهدي ( عليه السلام ) ايضاً لديه علم ومعرفه خاصة, لان روافد هذا العلم، يستسقيها (سلام الله عليه), من مصحف فاطمة (عليها السلام )وايضاً يرتويها من صحيفة امير المؤمنين (سلام الله عليه), و الميراث المهدوي من هذا التكافؤ, يخرج في اخر الزمان بخمسة وعشرين درجه من العلم كما جاء في بعض الروايات.
 
عاشرا:
الاركان الاربعة: 
 في قضية الزهراء (سلام الله عليها), وفي قضية امير المؤمين (عليه السلام), كان لديهم اربعة اركان, سلمان, والمقداد, وابو ذر, وعمار ( رضوان الله عليهم )
وايضاً هذا الامام لدية اربع سفراء (رضوان الله عليهم).
 
الحادي عشر:
المعرفة:
 فطم الناس عن معرفتها, هكذا في الرواية سميت فاطمة (عليها السلام), بفاطمة لان الناس فطموا عن معرفتها.
وايضاً امير المؤمنين ( عليه السلام ), في روايه عن النبي (صلى الله عليه واله), ما عرفك الا الله وانا.
وايضاً الامام المهدي( عليه السلام ) لا يعرف ، ففي رواية (ظهر بدين جديد).
لان الناس, لا تعرفه و تجهله (سلام الله عليه).
 
الثاني عشر:
الطهارة العلوية, الطهارة الفاطمية, الطهارة المهدوية:
هذه الطهارة: نفهمه في قوله عز من قائل,( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الاحزاب (33)
 
الثالث عشر:
المودة العلوية الفاطيمة المهدوية:
     (قل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) الشورى (23)
والموده: بمعنى اظهار الحب الحسي بالقول والفعل بكل شيء محسوس ملموس هذه هي المودة فأذن نحن مدعوون ان نظهر هذا الحب لامير المؤمين ( عليه السلام )  والزهراء ( عليهاالسلام), وايضا الامام المهدي (سلام الله عليه) ودعاء الندبه يظهر هذه الموده المهدوية بأجمل صورها و اروع حللها.
 
الرابع عشر:
الوسيلة الى الله تعالى:
مناجاة الله, ودعاء الله, والطلب من الله, بعلي (سلام الله عليه), الطلب من الله ودعاء الله, ومناجاة الله, التوسل الى الله, بفاطمة (عليها السلام), وكذلك بالامام المهدي (سلام الله عليه).
وإلى ذلك دلت اية المباهلة: ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) ال عمران (61).  
فأذاً الوسيلة الى الله, هم صلوات الله عليهم . 
 
الخامس عشر:
الامام علي ( عليه السلام ) نفس رسول الله (صل الله عليه واله), وفاطمة ( عليها السلام )بضعة رسول الله(صلى الله عليه واله , وايضاً الامام المهدي( عليه السلام ) جزء من رسول الله (صل الله عليه واله).
 
السادس عشر:
الامام علي ( عليه السلام ) قسيم الجنه والنار:  
والسيدة الزهراء ( عليها السلام )شفيعة المؤمنين الى الجنة:
والامام المهدي ( عليه السلام ) طاووس اهل الجنة,
فأذن علي والجنة
فاطمة والجنة
المهدي والجنة
 
السابع عشر:
ميزان الرضا الالهي, والعمل.
الامام علي (سلام الله عليه), ميزان العمل, وميزان الفعل, حين يقول النبي (صل الله عليه واله) : (اللهم والي من والاه, وانصر من نصره, واخذل من خذله), يوم الغدير.
  ويروى عن النبي ( صلى الله عليه واله) انه قال : فاطمة يرضى الله لرضاها ويسخط لسخطها
 وايضاً الامام المهدي (عليه السلام), ميزان العمل 
فقد قال الامام الجواد ( عليه السلام ):
إن الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري، وقوله قولي، وطاعته طاعتي، والامام بعده ابنه الحسن، أمره أمر أبيه، وقوله قول أبيه، وطاعته طاعة أبيه، ثم سكت. فقلت له: يا ابن رسول - الله فمن الامام بعد الحسن؟ فبكي عليه السلام بكاء شديدا، ثم قال: إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر. فقلت له: يا ابن رسول الله لم سمي القائم؟ قال: لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلت له: ولم سمي المنتظر؟ قال؟ لان له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون، و ينجوا فيها المسلمون.
فأذن الامام المهدي ( سلام الله عليه) هو ميزان الاعمال,
الثامن عشر:
الصلاة العلويه (إنما اليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤمنون الزكاة وهم راكعون) المائده (٥٥)
الصلاة الفاطمية :
سأله أبا عبدالله (عليه السلام)عن فاطمه : لم سميت بالزهراء؟ فقال: لأنها كانت إذا قامت في محرابها تزهر لأهل السماء ، كما تزهر نور الكوكب لأهل الارض
الصلاة المهدويه: 
(الذين إن مكانهم في الأرض أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)الحج(٤١)

التاسع عشر  :
الاستغاثة بعلي(عليه السلام)(نداء النبي لما انكسر جيش المسلمين في غزوة تبوك فوجه رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ندائه نحو المدينه ونادى يا علي ادركني ادركني يا علي)<مدينة المعاجز السيد هاشم البحراني>
و في الدعاء (يا محمد يا علي يا علي يا محمد انصراني فإنكما ناصران ...)

الاستغاثة بالزهراء (عليها السلام)روي أن الباقر إذا وعك استعان بالماء البارد ثم ينادي حتى يسمع صوته على باب الدار (بافاطمه بنت محمد <صلى الله عليه واله وسلم >)روضة الكافي ص١٩

الاستغاثة بالمهدي (عجل الله فرجه ) في الدعاء ( يا مولاي يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث أدركني أدركني أدركني) مفاتيح الجنان ٧٢٧

والحمد لله رب العالمين


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

الشيخ صادق الحاج احمد الدجيلي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/07/22



كتابة تعليق لموضوع : المهدي ثمرة التكافؤ العلوي الفاطمي).
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Yagoub Idriss BADAWE ، على التحليل الأمني Security Analysis - للكاتب صلاح الاركوازي : موضوع التحليل الامن شيق جدا الاحساس بالمقضية وجمع اكبر قدر من المعلومات من مصادرها الموثوقة الخبرات العلمية السابقة تلعب دور كبير جدا الوختام والوصاية في حد ذاتها خبرات للمستقبل تشكروا

 
علّق هناء الساعدي ، على أحد إخوة أبو مهدي المهندس يرفع دعوى على مصطفى الكاظمي : ماضاع حق وراءه مطالب، ودماء الشهداء اولى الحقوق ، باذن الله يعجل الفرج لكل المظلومين ويخزي الظالمين

 
علّق ناصر حيدر ، على سورة الكوثر الصديقة فاطمة الزهراء (ع) - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكوثر هم أهل البيت عليهم السلام لأن السورة فيها تقابل بين كفتين هما كوثر وأبتر ومن جهة ثانية الخالق اعطى أفضل مخلوق هدية فهل يوجد أفضل من أهل البيت (ع) بعد النبي في الكون منذ بدء الخليقة والى الان وبدليل آخرهم الحجة المهدي ينتظر ظهوره ونصره من الله وينزل نبيا من أولي العزم تحت إمرته ولو كان الكوثر فقط فاطمة لكانت مقولة كون النبي ابتر صحيحة ولدينا ان حوض يوم القيامة يدعى الكوثر فيمكن القول لمن لايعرف كوثر الدنيا ولم ينهل من معينه سوف لن يشرب من كوثر الاخرة ناصر حيدر

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : تحدث عنه العلامة الراحل السيد عبد الأمير آل السيد علي خان قائلاً: ((كان الشهيد محمد باقر الصدر اذا جلس في مجلس فيه الشهيد السبيتي يقوله له: حدثنا يا أبا حسن فاني أحب أن اسمع كلامك)). قال له جمع من الدعاة نريد ان نرتب مجلة سياسية فقال لهم عندكم مجلة الشهيد فقالوا له انها تابعة لمنظمة العمل فقال لهم انها مجلة واعية فاكتبوا بها وقووها مقتطفات من حياته منقولة مع بعض التعديلات ولد المفكر الإسلامي والداعية المهندس محمد هادي السبيتي، في مدينة الكاظمية عام 1930 تخرج من جامعة بغداد كلية الهندسة ، قسم الكهرباء مارس نشاطاته الإسلامية المنظمة من خلال إنضمامه إلى حزب (التحرير) يومذاك وكان من أبرز قياداته في الخمسينات، ومن قبلة كان في حركة الأخوان المسلمين وانتمائه هو مصدر قوة له واثبات حرص المفكرين الشيعة على الاسلام الواحد بلا تعصب طائفي أشتد نشاطه الإسلامي المنظم في الخمسينات أيام الحكم الملكي في العراق فاعتقلته سلطة (نوري سعيد)، بسبب نشاطه الإسلامي وأودع معتقل (نقرة السلمان)، لعدة أشهر . عام( 19666م) سافر إلى أمريكا في بعثه دراسية لمدة ستة أشهر، ومما يُذكر إنه كان يمارس عمله السياسي ونشاطه الفكري من خلال كتابة المقالات الفكرية ، أثناء وجوده في أمريكا ، ونشرها بأسم (أبو إسلام) في جريدة (السياسة الكويتية)، التي كانت في ذلك الحين إسلامية التوجه كان الأستاذ الشهيد محمد هادي السبيتي من الأوائل الذين انظموا إلى تنظيم الدعوة الإسلامية من خلال السيد الشهيد محمد مهدي الحكيم الذي تعرف عليه عن طريق السيد مرتضى العسكري والسيد طالب الرفاعي، وكان الأستاذ السبيتي قبلها أحد قيادي حزب (التحرير) وقبله في حركة (الأخوان المسلمين)) وفي سنة 19666م تولي مهام ا لخلافة و الأشراف والتخطيط والمراقبة العامة على التنظيم، كما أصبح المنظر الأول للدعوة، مما ترك تسلمه مقاليد ا لخلافة بصمات عميقة على حياة (الدعوة الإسلامية) الداخلية، وكان تأثيره منصباُ في البداية على الجانب التنظيمي حيث تحولت الدعوة في عهده إلى حزب حديدي صارم في انضباطه، وبهذا الصدد يشهد أعداء الدعوة الإسلامية بذلك كما جاء على لسان المجرم برزان التكريتي (مدير المخابرات العراقية) قوله : (( لقد أعتمد هذا التنظيم ، ويقصد الدعوة الإسلامية ، سبلاً ووسائل خاصة للاتصال، غير مألوفة بالنسبة للمنظمات والأحزاب والسياسة وذلك من خلال تبنيه صيغة (الاتصالات الخيطية)، في الداخل وتكون هذه الخيوط ذات إرتباطات رأسيه مباشرة مع عناصر قيادتها في الخارج بقصد سلامتها وأقتصار المخاطر والعقاب على عناصر الخيوط في الداخل، واعتمدت هذه الخيوط برنامجاً دقيقاً للاتصالات والنشاطات لا تعتمده إلا المؤسسات الاستخبارية والجاسوسية العالمية ))، وقد كان تأثير الأستاذ السبيتي، على الجانب الفكري واسعاً، وعميقاً حيث تفرد الأستاذ السبيتي بكتابة النشرة المركزية للتنظيم (صوت الدعوة) ، ويذكر السيد الشهيد محمد باقر الصدر هذا التأثير مخاطباً أحد قيادات الدعوة الإسلامية في العراق قائلاً : ((لقد أتخمتم الأمة بالفكر حتى حولتموها إلى حوزة كبيرة)) تمكن الأستاذ السبيتي، من رسم خط سير الدعوة وفق متبنيات فكرية وتنظيمية وسياسية نابعة من رؤيته ونظرته القرآنية للحياةفي عام ( 1973م) اقتحمت منزله في بغداد ، شارع فلسطين ، مدرعة عسكرية مع مجموعة من قوات الأمن التابعة للنظام العفلقي البائد لاعتقاله، ولم يكن موجود حينها فيه لسفره إلى لبنان وسورية،وعلى أثرها سارع شقيقة المهندس (مهدي السبيتي)، إلى الاتصال به وكان وقتها في دمشق عائداً في طريقة من لبنان إلى العراق، فأبلغه بما حدث فأمتنع عن العودة، ولبث في لبنان فترة ثم أنتقل بعدها إلى الأردن حيث أستقر في مدينة الزرقاء، وعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الزرقاء . قام الشهيد محمد هادي السبيتي بزيارات لكل من سوريا وإيران ولبنان لقيامه بنشاطاته السياسية فيها أعتُقل من قبل المخابرات الأردنية بتاريخ ( 9/5/19811م) بطلب من المخابرات العراقية التي طالبت بتسليمه إليها بعد أن تكرر قدوم (المجرم برزان التكريتي) ، مدير المخابرات العراقية أنذاك الذي كان يحمل رسالة خاصة من (الطاغية صدام)، نفسه لغرض تسليم الأستاذ السبيتي قبل أن كان السبيتي على وشك مغادرة الأردن نهائياً بعد تحذيرات وصلته باحتمال تعرضه للخطر. ، اعتقل السبيتي بعدها من قبل المخابرات ,ونقل في العديد من السجون الأردنية كان أخرها معتقل (الجفر ) الصحراوي وذكرت مجلة الهدف الفلسطينية إن الحكومة العراقية مارست ضغوطاً مركزة على الأردن في تموز وأب (19811م )من أجل تسليم المهندس السبيتي أحد البارزين في حزب الدعوة والذي يعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الأردن تحركت أوساط إسلامية وشخصيات عديدة من أجل إطلاق الحكومة الأردنية سراح الأستاذ السبيتي ومنع تسليمه إلى (المجرم صدام )، فمن تلك المساعي ما قام به آية الله السيد محمد حسين فضل الله ،والذي تحرك عن طريق أشخاص من المؤثرين على الملك حسين ملك الأردن كما قام الشيخ محمد مهدي شمس الدين بتحرك مماثل, وكذلك السيدة (رباب الصدر) شقيقة الأمام المغيب السيد موسى الصدر قامت بالتوجه شخصياً إلى الأردن لهذا الغرض ولكن بدون نتيجة تذكر، كانت معلومات قد ترشحت أن السلطات الأردنية سلمت الأستاذ السبيتي إلى مخابرات النظام الصدامي التي قامت بتحويله إلى مديرية الأمن العامة لأستكمال التحقيق معه. في عام( 19855م) كان أحد السجناء من حركة (الأخوان المسلمين ) قد أفرج عنه من سجن (أبي غريب) قد كتب رسالة إلى من يهمه أمر (أبي حسن) يبدي إعجابه بشخصية (الشيخ أبي حسن السبيتي )، ، المصنف ضمن قاطع السياسيين المحكومين بالإعدام ، ويشير إلى قوة عزيمته وثباته أمام (الجلادين) ويقول كنت أسمع صوته الجميل منبعث من زنزانته يتلو القرآن, ويضيف :(لقد سألته كيف تقضي أوقات فراغك داخل السجن طوال هذه السنين فأجابني:ليس لدي فراغ, إني على اتصال دائم مع ربي). بعد انهيار سلطة نظام (صدام )في بغداد عام (20033م) تبين من خلال العثور على بعض سجلات الأمن العامة إن الأستاذ الشهيد (محمد هادي السبيتي )، قد استشهد بتاريخ (9 /11 /1988م )، وقد دُفن في مقبرة (الكرخ الإسلامية) المعروفة ب ،(مقبرة محمد السكران)، في أبي غريب ببغداد وقد ثُبتت على موضع دفنه لوحة تحمل رقم (177) . أبقى ولده (حسن) جثمان والده في نفس المقبرة المذكورة بعد أن رصف له قبراً متواضعاً كتب عليه أسمه وتاريخ استشهاده.

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : احسنت جزاك الله خيرا رحم الله الشهيد السبيتي

 
علّق سعید العذاري ، على نشيد سلام فرمانده / 5 - للكاتب عبود مزهر الكرخي : إنشودة (( سلام فرمنده )) (( سلام يامهدي )) إرهاصات بأتجاه الظهور ظهر اسم الإمام المهدي عليه السلام بكثافة اثناء معارك النجف سنة 2004 فكانت اغلب القنوات الفضائية والصحف العالمية تتحدث عن معارك جيش المهدي ، وظهر اسم النجف والكوفة والسهلة وكربلاء في الاعلام العالمي وفي اجواء اعمال الارهابيين واستهدافهم لشيعة اهل البيت عليهم السلام ولمقامات الائمة عليهم السلام ظهر للاعلام اسم الائمة علي والحسين والجوادين والعسكريين عليهم السلام وهم اباء واجداد الامام المهدي عليه السلام وقبل شهر تقريباً عيّن بايدين بروفسور يبحث له عن عقيدة المهدي . وظهر اسم الامام عليه السلام في انشودة إنشودة (( سلام فرمنده )) في ايران وانشودة (( سلام يامهدي)) في العراق . وانتشر الى حد اعتراض الاعلام الغربي على الانشودة ، والاعتراض تطرق الى اسم الامام عليه السلام . قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): (( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه، ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين لتلزمهم الحجة بمعرفتهم به على أنّه قد قصصنا ودللّنا عليه )). ومن علامات الظهور يأس الشعوب العالمية من جميع الاطروحات والحكومات ، فتتوجه الى من ينقذها ، وهي ارهاصات للظهور ، ولكن كذب الوقّاتون وان صدقوا . والامام عليه السلام ينتظرنا لنكون انصاره المؤهلين فكريا وعاطفيا وسلوكيا .

 
علّق سعید العذاري ، على العمامة الشيعية لما تنتهي صلاحيتها من مرتديها  Expiry - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : بارك الله بك شيخنا الموالي التشكيك بروايات عقائدنا نتيجتها تبرئة يزيد وتحجيم دور المرجعية والمنبر وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام في الثمانينات درّسنا المشكك كتاب المكاسب وفي موضوع (( الغيبة والبهتان )) ذكر رواية او فتوى (( باهتوهم )) يعني اتهموا الاخرين المخالفين لاهل البيت عليهم السلام بما ليس فيهم : كاللواط وزنا المحارم ووووو . فقلت له : سيدنا هذه الرواية او الفتوى مخالفة للقران الكريم واخلاق اهل البيت عليهم السلام . فردّ عليّ واثبت صحتها ، وحينما بقيت اناقشه ، صرخ في وجهي لكي لااشغله عن الشرح واكمال الدرس . والان يثبتها ليطعن بالشيعة وقد كان يدافع عن دلالتها وجواز البهتان الان لاالومه على موقفه هذا لانه كان في وقتها شابا في الثلاثين قليل الخبرة وقليل العلم . وقبل سنوات إدّعى ان الاعلم هو الاعلم بالعقائد ، ونفى اعلمية بقية المراجع ، وحينما حدثت ضجة إدعى ان كلامه مقطّع . والان بدا فجأة يشكك بروايات العقائد والتفاسير القرانية التي تثبت الامامة . ونفى صحة الروايات التي تثبت الامامة والعصمة وافضلية اهل البيت عليهم السلام ومقاماتهم وكراماتهم وشفاعاتهم ، وولادة وغيبة الامام المهدي عليه السلام . لااريد الطعن بنواياه ولكن اقول ان النتيجة لو نجحت افكاره هي : ((تبرئة يزيد ، وتحجيم دور المرجعية والمنبر، وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام)). من الناحية العملية لاتاثير لها على الشيعة ، فلن يتركوا ايمانهم ، ولن تضعف علاقتهم باهل البيت عليهم السلام . ولكن النتيجة حسب تحليلي القاصر : 1- استثمار اراءه من قبل المخالفين للطعن بالتشيع . 2- منع العلمانيين والملحدين من مراجعة افكارهم والعودة الى الدين . 3- منع انتشار التشيع في العالم ، فمثلا نيجريا قبل سنة 1979 لايوجد فيها شيعي واحد ، ولكن قبل 4 سنين وصل عددهم الى 24 مليون شيعي . 4- تمسك الاخرين بصحة خلافة البعض ومنهم معاوية ويزيد. 5- عند نفي النص على امامة وخلافة اهل البيت عليه السلام ، ستكون الشورى والبيعة طريقة مشروعة لتعيين الخليفة ، فيصبح يزيد خليفة شرعيا . 6- سيصبح يزيد واجب الطاعة والخارج عليه خارج على امام او خليفة زمانه . 7- سيصبح الائمة اناسا عاديين ، وان تشييد اضرحتهم بدعة ، وان زيارتهم بدعة . واخر المطاف اقرأ : (( يحسين بضمايرنا صحنا بيك آمنّا ، لاصيحة عواطف هاي ، لادعوة ومجرد راي ، هذي من مبادئنا )). ستاتي الزيارة المليونية لتثبت رسوخ ايمان الحسينيين .

 
علّق الشيخ الطائي ، على لجنة نيابية: مصفى كربلاء يوفر للعراق 60 بالمئة من الغاز المستورد : بارك الله فيكم وفي جهودكم الجباره ونلتمس من الله العون والسداد لكم

 
علّق ابوعلي المرشدي ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : ممكن آلية المشاركة

 
علّق جاسم محمد عواد ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : بارك الله بجهودكم متى تبدأ المسابقة؟ وكيف يتسنى لنا الاطلاع على تفاصيلها؟

 
علّق اثير الخزاعي ، على عراقي - للكاتب د . علاء هادي الحطاب : رئيس وزراء العراق كردي انفصالي ليس من مصلحته أن تكون هناك حركة دبلوماسية قوية في العراق . بل همّه الوحيد هو تشجيع الدول على فتح ممثليات او قنصليات لها في كردستان ، مع السكوت عن بعض الدول التي لازالت لا تفتح لها سفارات او قنصليات في العراق. يضاف إلى ذلك ان وزير الخارجية ابتداء من زيباري وانتهاءا بهذا الجايجي قسموا سفارات العراق الى نصفين قسم لكردستان فيه كادر كردي ، وقسم للعراق لا سلطة له ولا هيبة. والانكى من ذلك ان يقوم رئيس ا لجمهورية العراقية عبد اللطيف رشيد الكردي الانفصالي بالتكلم باللغتين الكردية والانكليزية في مؤتمر زاخو الخير متجاهلا اللغة العربية ضاربا بكل الاعراف الدبلوماسية عرض الحائط. متى ما كان للعراق هيبة ولحكومته هيبة سوف تستقيم الأمور.

 
علّق مصطفى الهادي ، على قضية السرداب تشويه للقضية المهدوية - للكاتب الشيخ احمد سلمان : كل مدينة مسوّرة بسور تكون لها ممرات سرية تحتها تقود إلى خارج المدينة تُتسخدم للطوارئ خصوصا في حالات الحصار والخوف من سقوط المدينة . وفي كل بيت من بيوت هذه المدينة يوجد ممرات تحت الأرض يُطلق عليها السراديب. وقد جاء في قواميس اللغة ان (سرداب) هو ممر تحت الأرض. وعلى ما يبدو فإن من جملة الاحتياطات التي اتخذها الامام العسكري عليه السلام انه انشأ مثل هذا الممر تحت بيته تحسبا لما سوف يجري على ضوء عداء خلفاء بني العباس للآل البيت عليهم السلام ومراقبتهم ومحاصرتهم. ولعل ابرز دليل على ان الامام المهدي عليه السلام خرج من هذا الممر تحت الأرض هو اجماع من روى قضية السرداب انهم قالوا : ودخل السرداب ولم يخرج. اي لم يخرج من الدار . وهذا يعكس لنا طريق خروج الامام سلام الله عليه عندما حاصرته جلاوزة النظام العباسي.

 
علّق مصطفى الهادي ، على الحشد ينعى قائد فوج "مالك الأشتر" بتفجير في ديالى : في معركة الجمل ارسل الامام علي عليه السلام شابا يحمل القرآن إلى جيش عائشة يدعوهم إلى الاحتكام إلى القرآن . فقام جيش عائشة بقتل الشاب . فقا الامام علي عليه السلام (لقد استحللت دم هذا الجيش كله بدم هذا اللشاب). أما آن لنا ان نعرف ان دمائنا مستباحة وأرواحنا لا قيمة لها امام عدو يحمل احقاد تاريخية يأبى ان يتخلى عنها . الى متى نرفع شعار (عفى الله عمّا سلف) وهل نحن نمتلك صلاحية الهية في التنازل عن دماء الضحايا. انت امام شخص يحمل سلاحين . سلاح ليقتلك به ، وسلاح عقائدي يضغط على الزنا. فبادر إلى قتله واغزوه في عقر داره قبل ان يغزوك / قال الامام علي عليه السلام : (ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا). وقال خبراء الحروب : ان افضل وسيلة للدفاع هي الهجوم. كل من يحمل سلاحا ابح دمه ولا ترحمه . لقد حملت الأفعى انيابا سامة لو قلعتها الف مرة سوف تنبت من جديد.

 
علّق سعید العذاري ، على شحة المياه: كلام حق، لكن المعالجات مقلقة؟ - للكاتب د . عادل عبد المهدي : تحياتي وتقديري حفظك الله ورعاك احسنت الراي والافكار الواعية الواقعية جزاك الله خيرا

 
علّق سعید العذاري ، على النظام الرئاسي - للكاتب محمد توفيق علاوي : تحياتي وتقديري احسنت النشر والراي الحكيم بريمر رتب المعادلة السياسية فهل توافق امريكا على تغييرها ؟ .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : معتوق المعتوق
صفحة الكاتب :
  معتوق المعتوق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net