من أوراق كربلاء الحلقة الخامسة عشر : رأس الإمام الحسين ع
يحيى غالي ياسين

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

من أقبح جرائم كربلاء ، والتي وصل بها القتلة حد الكفر بالإسلام وحدّ الخسّة والبشاعة الإنسانية هو قطع رأس ابي عبد الله عليه السلام والطواف به في المدن والولايات على مرأى ومسمع عياله والبقية الباقية من أهل بيته وإجبار الناس على الخروج من بيوتهم لينظروا الى مشهد الرؤوس المرفوعة على الرماح ..

والتحقيق التأريخي في العادة يدور حول ثلاثة امور فيما يخصّ الرأس الشريف :

١. المدن التي مرّ بها الرأس الشريف والاماكن التي وضع عليها .
٢. كرامات ومعاجز الرأس الشريف .
٣. موضع دفنه .

غير أننا نريد أن نُشير - على نحو الإشارة فقط - الى أمور أخرى تستحق البحث والكتابة من اصحاب الاقلام المميزة والمختصة لما فيها من فائدة مرجوّة وتوسعة في المعلومات :

الأمر الاول : مرافقة الامام السجاد ع للرأس الشريف ، فلعلّ قاعدة ( الإمام لا يلي أمره بعد الوفاة الا الإمام ) هي الحكمة وراء مرافقة الامام السجاد ع للرأس الشريف وما تحملّ في سبيل ذلك من سبي له ولأهل بيته وارتحال من بلد الى بلد تَبعاً للرأس المقدس ، فرأس الامام المقطوع مشمول بالقاعدة اعلاه وبالتالي فإنّ مسيرة السبي وحسب المشيئة الالهية - شاء الله ان يراهنّ سبايا - لعلّه من أجل مرافقة ورعاية هذه القطعة المهمة من الجسد الشريف وولاية أمره وإن كان على رأس رمح وبيد غير يد السجاد ع .. !

٢. علّة تعدد الاماكن المحتملة لدفن رأس الامام ، فمن الاماكن المحتملة هي ( كربلاء - قبر امير المؤمنين ع - المدينة المنورة - دمشق - عسقلان - الرقة - مصر .. ) ، ورغم تسالم التحقيق لكبار علمائنا بأن الامام السجاد ع قد ردّ الرأس الى الجسد الشريف ، الّا اننا نتوقع ان وراء ذلك خداع ومكر اموي من اجل التضعيف من أهمية مرقد الامام ع في كربلاء في حالة احتمالية عدم وجود الرأس الشريف مع الجسد الطاهر ، ولعل نفس هذا المكر الأموي جَلَب مكراً ولكنّه مكر خير للمرقد وحَفِظَه من كل شر ( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .. فتأمل

٣. من معاجز الرأس الشريف هو تلاوته لآيات من سورة الكهف كالاية ( ام حسبت أن اصجاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، وقراءة سورة الكهف الى قوله تعالى ( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ) . ولعل اختيار هذه السورة دون غيرها هو اشارة الى دور أهل الكهف المؤجّل من ناحية والعبرة التاريخية لهذه القصة من ناحية اخرى ، وكأن الرأس الشريف يحذّر الناس بأن القتل لا ينهي دور ثورة كربلاء وستبقى عبرتها واهدافها حيّة كما هي حياة فتية أهل الكهف ودورهم المُنتظر طول هذه المدة ..

يقول الشيخ محمد النحوي

ما ان بقيت من الهوان على الثرى
ملقى ثلاثاً في ربى ووهادِ
لكن لكي تقضي عليك صلاتها
زمر الملائك فوق سبع شدادِ
لهفي لرأسك وهو يرفع مشرقاً
كالبدر فوق الذابل الميّادِ
يتلو الكتاب وما سمعت بواعظٍ
اتخذ القنا بدلاً من الأعوادِ

مع ورقة كربلائية اخرى ان شاء الله تعالى ..

الموضوع السابق كارزمة النجومية الشاملة سحر لا حدود له : محمود ابو العباس انموذجا

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat