صفحة الكاتب : مجاهد منعثر منشد

المفكرالاسلامي المجاهدالشهيد السيد حسن الشيرازي
مجاهد منعثر منشد

النسب
آل الشيرازي اسرة علوية جليلة نسبها الى ذرية السيد محمود بن السيد إسماعيل بن السيد فتح الله الحسيني الشيرازي أحد أعلام القرن الثالث عشر الهجري، وينتهي نسبه الشريف إلى زيد الشهيد ابن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام).
وهم أسره علمية علوية عريقة  عرفت هذه الأسرة العلوية الجليلة في شيراز مطلع القرن الثالث عشر الهجري ,وكان اول المهاجرين منهم الى العراق هو السيد محمد حسن المعروف بالمجدد الشيرازي، وذلك في عام 1259هـ وسكن كربلاء المقدسة، ثم انتقل إلى النجف الأشرف، ومنها استقر في سامراء.
والشهيد آية الله السيد حسن الشيرازي  بن المرجع الديني  آية الله العظمى السيد الميرزا مهدي الشيرازي(قدّس سرّه)بن أية الله العظمى السيد الميرزا محمد حسن الشيرازي (قدّس سرّه) والذي يعرف بالمجدّد الشيرازي (1) .
واعقاب السيد مهدي هم : آية الله العظمى السيد حسن الشيرازي ,و آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سرّه)  توفي سنة 1422هـ .والمرجع آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله الوارف) .
ولد السيد الشهيد حسن الشيرازي في  النجف الأشرف  عام( 1354هـ ـ ت 1400هـ )، ثم هاجر مع والده – قدس سره - إلى مدينة كربلاء المقدسة حيث عاش بجوار مرقد  الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب (ع).
وفي عام 1390هـ ـ 1970م  هاجر من العراق إلى لبنان بسبب اعتقاله وتعذيبه على يد البعث المجرم .
اساتذته :
أكمل السطوح على يد الشيخ جعفر الرشتي في المدرسة الهندية  . ثم تفقّه على يد
1. آية الله العظمى السيد هادي الميلاني (قدّس سرّه) .
2. آية الله العظمى السيد مهدي الشيرازي (قدّس سرّه).
3. آية الله العظمى الشيخ محمد رضا الأصفهاني (قدّس سرّه)اخذ عنده العقليات والفلسفة العالية  .
4. آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدّس سرّه).
يمتاز الشهيد بفكر دقيق وذكاء مفرط ونظر عميق,وحاز على مرتبة سامية في المعقول والمنقول ودرجة كبيرة في العلم والمعرفة والاجتهاد وتصدّى للتدريس في كربلاء المقدسة فالتف حوله طلاب العلوم الدينية ، وذاع صيته ,فهو عالم عامل خبير متبحّر، وزعيم ثائر، و مناضل مجاهد ومن أشهر أعلام الشيعة ومؤسس الحوزة الزينبية بجوار السيدة زينب الكبرى(عليها السلام) في دمشق.واديب لامع كبير قل نظيره في الشعر وتدريس الادب . وفي كتابته الشعر يمتلك ذائقة وجدانيِّة رفيعة، وأدب رصين عالي المستوى، ولغة قادرة على التَّوصيل , وأسلوب فنِّي رَّائع ممتع.
من صفاته
على شفتيه بسمة لا تفارقه .. يصافحك بحرارة .. يسد يديك .. ويقوم لك بقامته.. يتحدث اليك بهدوء.. ويدخل في قلبك بسهولة عندما ندخل معه في نقاش، قد لا توافقه على كلامه أول الأمر، ولكن عندما يشرف الحديث على الانتهاء تشعر انك لست مقتنعا بفكرته فحسب بل ومتحمس لها أيضاً إذا حاولت تقريظ كتبه، يبذل كل جهده لكي يبعدك عن ذلك متواضع جداً وفي نفس الوقت له هيبة خاصة تحس بها وانت امامه.هذه هي صورة العلامة المفكر السيد حسن الشيرازي التي تنطبع في ذهنك في اللحظة الاولي من مقابتله أما ريشته الفنانة، المغموسة في الضياء - حسب تعبير اصدقائه(2).
ومضات من الجهاد العلمي والادب الاسلامي .
يقول السيِّد حسن الشِّيرازي: (إنَّ الأفراد -مهما عظُمُوا- يفنون عندما تلفِّفُ الأجداث رفاتهم، ولكن الأديب العظيم، عندما يولد، يولد معه كوْنٌ عظيم، وحينما يموت، يضيف إلى رصيد البشريَّة كوناً عظيماً، لم يسبق أن رآه إنسان، وكلُّ لحظة يمضيها القارئ مع أديب عظيم هي رحلة في كوكب منفرد، متميِّز الخصائص والسِّمات)(3).
قال الأديب الأستاذ جورج جرداق : عرفت السيد حسن الشيرازي ذهناً صافياً، ولساناً صادقاً، وقلباً محباً ووجهاً تنعكس عليه أنوار نفس كريمة، وأخلاق رفيعة، وكأنه بذلك كله مجتمع المزايا العالية التي لا بد أن يتصف بها كل من جاور الحسين بن علي في كربلاء، وكل من اقتبس من سيرته العظيمة سمواً وعلواً مقدمة كتاب الأدب الموجّه للمرحوم السيد حسن الشيرازي (قدّس سرّه).
و يقول العلامة السيد محمد حسن الأمين:
إن لكل عالم مجموعة من الصفات والخصوصيات لا يستطيع العالم الآخر أن يكون نسخة مباشرة له، فكيف إذا كان العالم على مثال أو على غرار فقيدنا الجليل الذي اجتمع في شخصه عدد كبير من الميزات والمواهب، فهو الفقيه المجدد، وهو المفكر المتنور، وهو الأديب المبدع، وهو مع ذلك المجاهد الذي لا يشق له غبار في طريق وفي ميادين الجهاد التي عرفها عصرنا. كان يجمع كل هذه الصفات، وفي فترة قصيرة من الزمن استطاع أن يقدم في كل حقل من هذه الحقول التي تكلمنا عنها في مجال الفقه، وعلى مستوى الفكر، وعلى مستوى الأدب، وعلى مستوى الجهاد، أن يقدم مآثر تجعل من كل حقل من هذه الحقول مجالاً حيوياً لقوة فكره وفقهه ونضاله وأدبه، ولذلك أيضاً نشعر بأنه كان ثورة حقيقية لعلوم أهل البيت، وثورة حقيقية للإسلام، وهذا ما لا يعرفه إلا القليل(4)

بعض من مؤلفاته 
  (كلمة الله) و(كلمة الرسول الأعظم ( ص )) و(كلمة الإمام الحسن ( ع )) و(حديث رمضان) و(إله الكون) و(كلمة الإسلام) و(انجازات الرسول ( ص)) و(رسول الحياة) و(الشعائر الحسينية) و(العمل الأدبي) و(الأدب الموجّه) و(الاشتقاق). وله تراثاً علمياً هاماً، منه كتابه (خواطري عن القرآن) في ثلاثة مجلدات ,و وموسوعة الكلمة في خمسة وعشرين مجلداً .
وبعد تأسيس اللجنة الأدبية التي كان رئيسا لها  تكفل  السيد الشهيد بتعليم بعض طلبة الحوزة الدينية الكتابة الأدبية.وصدر منها مجلات ونشرات وكتب إسلامية اكثرها شهره هي : صوت المبلغين، نداء الإسلام، القرآن يهدي، مبادئ الإسلام. منابع الثقافة الإسلامية , أجوبة المسائل الإسلامية , ذكريات المعصومين .
دواوين الشعر
قد تجسّد في شعره نظريات: الحداثة في الأدب، الالتزام في الأدب، الأدب الإسلامي. وتميّز شعره بالواقعية، والسلاسة، والصدق؛ فكان بحق الشاعر الواقعي الذي يعبّر عن واقع الأمة ومعاناتها، ودائها ودوائها، وآلامها وآمالها، واحتياجاتها بكل صدق وأمانة، وقوّة وجرأة، وبأسلوب جذّاب سلس كأنه السهل الممتنع.
وقد طبعت هذه الدواوين من شعره في تسعة عشر مجموعة صغيرة، ست منها طبعت في عام 1985م، دون أن يعرف أي منها قبل الأخرى، وهي بدون ترتيب:
1- منابع الكلمة. 2- جذور الشرق. 3- الطغاة. 4- رسالة الصاروخ. 5- أنا عندي. 6- قلت اعمل.
والخمس الأخرى طبعت في عام 1999م، وهي:
7- قصة البدء. 8- يا طموحي. 9- أنت المظفر. 10- أنا وأنت. 11- نحن والقراصنة.
وأربعة طبعت في عام 2002م، وهي:
12- أين الإنسان؟. 13- رعشات مذعورة. 14- مناجاة. 15- العراق في شعر الشهيد الشيرازي.
واثنان طبعا في عام 2003م، وهما:
16- (تفجر البراكين). 17- (شعاع من الكعبة).
وأما الأخيران فأحدهما  في كتابه (حديث رمضان) بعنوان: 18- أدب الصوم. والثاني العنوان المختار من جانبنا: 17- (مع النبي (ص) وآله )). (5).

نبذه مختصره عن جهاده
كان كفاحه الجهادي بعدة أساليب ,منها توعية الأمة, وتنبيهها إلى ما يدور حولها من تحركات ضد مصالحها العامة من خلال الكتابة في الصحف والمجلات العاملة على الساحة والمشاركة مع أخيه الإمام محمد الشيرازي (قدس سره) في إصدار المجلات.
والاسلوب الاخر الاعلان عن المشروع والمبدأ السياسي الذي يفصح عنه السيدالشهيد من خلال الكلمة عن طريق القصيدة الشعرية .
ففي إقامة مهرجان سنوي كبير بمناسبة ذكرى ولادة الإمام علي بن أبي طالب (ع)،  استغله السيد الشهيد لفضح سياسات القهر والتسلط  و السياسات الأخرى التي حكمت العراق .
لذلك وبكل جرأه قرأالسيد الشهيد  قصائد تندد بالواقع السياسي المعاصر  ومن قراءاته الشعرية  الأبيات التالية:
أوما دروا: أن العراق بدينه وبشعبه وبجيشه المقدام
خير من الشرق الكفور وكل ما في الغرب من إفك ومن إجرام
إسلامنا شرع الحياة، ونهجها نهج البلاغة منهل الأحكام
فعراقنا مهد الحضارة والتقى والعلم والأمجاد والإسلام
إسلامنا فوق الميول فلم تجد خير المبادئ موطئ الأقدام
فالشعب لا يحميه غير قيادة الإسلام خير قيادة وإمام
والحكم منهار إذا لم يتخذ دستوره من خالق علاّم
لا نستعيض قيادة مدسوسة عما لدى علمائنا الأعلام.
فالمجاهد الشهيد تفوَّق بعقله وسلوكه وتأصَّلت في كيانه العقيدة حتى كان مجاهدا لاعلاء كلمة الله تعالى والاسلام  .
وكانت بطولاته ومواقفه واضحة في كل محفل ,ففي زمن الشيوعيه وطغيانها كان ثأئرا ضدها  ودافع عن كرامة الإسلام والشرع المقدس,فكان العالم الأديب السياسي الثائر الباحث المثقَّف المبدع .
لقد جسد  معنى الثَّورة الثقافية مطالبا  باستقلال القرار الإسلامي والشَّخصيَّة الإسلاميَّة فيقول :
قم ثائر للدين وافتحْ أعيُناً            
حسبوا التَّقدُّم رفض كلِ شريعةٍ 
قد لطَّخوا كُرةَ التُّرابِ وروَّعوا   
في كلِ شبرٍ للرِّجالِ مجازرٌ         
لا يخدعنَّكُمُ السَّلامُ فإنَّه
 عاشت وماتت في عمىً وظلامِ
والكفر والإلحادُ خير ما مرامِ
حتَّى الجنين بأبشع الإجرام ِ
وبكلِّ دارٍ صرخة الأيتامِ
حربٌ على الأوطانِ والحكَّامِ
ولم يتوقف سماحته (قدس سره) عن الجهاد ,بل واصل جهاده ,وفي كل عام كان يسلط الاضواء على الهدف ,ففي العهد الجمهوري الثاني، الذي ساد فيه بصورة متتابعة أكثر من جماعة سياسية غير إسلامية جاهد السيد الشهيد ضد انحرافات ذلك العهد بأساليب عديدة، منها:
محاولة إدامة إقامة المهرجان السنوي بمناسبة ولادة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، وقد اضطر السيد الشهيد إلى مغادرة العراق متوجهاً إلى لبنان على أثر إلقائه كلمة وقصيدة رائعة هزت عروش البعثيين  في مهرجان عام 1964م.
هذه الكلمة والقصيدة التي جعلت العفالقة يفكرون بشكل جدي لاغتياله أو اعتقاله ,فكان ذلك سبب الهجرة الاولى الى  لبنان  عام 1964م , فأستقر هناك لفترة، وأسس (دار الصادق) لطبع ونشر وتوزيع الكتب الإسلامية.
وهذه نص الكلمته والقصيدة :
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام على ضيوفنا الكرام ورحمة الله وبركاته.
سلام الله على الحفل الكريم وتحياته وبركاته.
يحتفل المسلمون اليوم، وتحتفل معهم العبقريات البشرية والضمائر الحرة بمولد انتظرته الأجيال، واشرأبت إليه الإنسانية المعذبة، بكل تطلعاتها وآمالها ليخرجها من الظلمات إلى النور، ألا وهو بطل الإسلام الخالد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
فلقد ولد الإمام واستقبله الرسول الكريم، وأشرف على صياغته، حتى طبع فيه نفسه فكان وزيره الذي كان يسمع ما يسمعه الرسول، وتوسعت ثقافته حتى قال: (والله إني أعلم بطرق السماوات من طرق الأرض) وأضاف قائلاً: (لو كُشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً) وكذلك اختاره النبي الأكرم تاج رأسه. ورأس ماله الذي تحدث عنه قائلاً: (علي مني بمنزلة رأسي من بدني).
ولقد تشبع الإمام من الإسلام والقرآن، حتى لم تكن تنبض مشاعره إلا بالحق والقرآن، ولذلك صحت فيه أقوال الرسول العظيم صلى الله عليه وآله (علي مع القرآن والقرآن مع علي)، (علي مع الحق والحق مع علي)، (علي باب حِطّة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً) (علي مني بمنزلة هارون بن موسى ألا أنه لا نبي بعدي) (علي يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا) (عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب) ثم خاطبه الرسول قائلاً:
(يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق).
ولقد أكبر عمر بن الخطاب هذه الحقيقة حينما قال: (كنا ننظر إلى علي في أيام رسول الله كما ننظر إلى النجم) ولقد كان علي أحد ركني الإسلام في كلام الرسول حيث قال: (لولا سيف علي ومال خديجة لما قام للإسلام عمود).
وأصبح علي كل الإسلام عندما أصبح عدوّه كل الشرك في (يوم الخندق) عندما قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم (برز الإيمان كله إلى الشرك كله) ثم كانت (ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين) ولولا تلك الضربة المدوية لم يكن اليوم على وجه الأرض إنسان واحد مسلماً.
وحتى لو سكت القرآن والرسول عن فضل علي عليه السلام لنطقت صفاته وآثاره، بكل ما يعلو ويزيد، أوليس هو الذي كتم أعداؤه فضائله بغضاً وكتم انصاره فضائله خوفاً ثم ملأت ما بين المشرق والمغرب، حتى لو أنكره الناس جميعاً، لهتفت بعظمته الأرض والسماء وقدّسه موضع كل فتكة سيف، ونبضة فكر؟ أو ليس هو الذي هتف له جبرئيل بين السماء والأرض: (لاسيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي)؟
وهكذا.. لا يكون لي إلا أن أقف أمام عظمته المعجزة، كشاعر يعتصر قلبه صوراً وألواناً، تكريماً لتلك البطولة الواسعة، التي لا يحيط بها البيان، ولا يستوعبها الفكر، مردداً:-
حاشاك أن تســـمو إليــك ســماء .. أنــت الــفــضاء وما سواك هباء
ومــتى يحــلّق نحــوك العــظـماء؟   والِســر أنــت وغــيــرك الأسماء
أولست ساقي الحوض أنت وقاسم الـ   جــنات والنــيران كيــف تشــاء؟؟
وبــــأمــره الأرحــام والأرواح والأ   رزاق والغــبــراء والــخــضــراء
وبــكــفــه تــتــصــرف الأجــــــواء . فــكأنــه فــوق الفــضاء فــضــاء
 أعــــــداؤه عــــبدوه لا أبـــــــنــاؤه  (والفــضل ما شهدت به الأعداء)
فــي مــدحــه أقــصى الــثناء هجاء   حــتى استــوى الــبلهاء والبلغاء
يــا مــن لـــه الآيــات والأحــكــــام   ولــه قــلوب العــالــمــين مقــام
أنــت الــصــراط المستـقيم وأنك ألـ  نــبأ العــــــظيــم، وأنــك العــلاّم
فـد أعــلــن المختار – يوم الدار -:   أن وصــيي الكــرّار، وهـو غلام
وبــيــوم خُــمّ قــــد عــلا وبــكــفّــه  أعــلى عــلياً، وانــبرى الإلهــام
مــن كــنــت مــولاه فهــذا حــيــدر   مــولاه) وهــو لــمن سواه إمــام
وأنــا الــمديــنة للعــلوم وبـــابــها  الــكرار) وهــو القــائد المِقـــدام
عَــلــمٌ طَــوى عــلــماً، وأعلى راية   تُــطــوى وتُــنشر باسمها أعــلام
يــــا مــن بنورك قــامــت العــلياء   عــدْ نحــونا لــتشعّ منــك ســناء
عــلــوية) غــــراء لا (أمــويــــة)   غــواء، يــنشد (بعــثها) غوغاء
فــالشعــب نحــن وأنــت أنت إمامنا  ورعاتــنا (العــلماء) لا (العملاء)
كــم ذا جــنى الأذنــــاب والأحــزاب  فــلــتسقــط الأحــزاب والأذنــاب
لا تــوجــد الأحــزاب في أوطــانــنـا  فمــناورات تــلك أو ألــــــعــــاب
يــتــنازع الــمستعــمــرون وإنــمـا  كــبش الفــداء شــراذم وشبــاب
يتــقــاتلون عــلى المـناصب والذي  سَــنَّ المــبــادئ أنــهــا أبــواب
فَــهمُ أتــوا بالــفــوضــوــية فــجــأة  ومضــوا بهــا وتــتابعت أحزاب
وتــقاتــل الهــــمَج الــرعــاع لأنــه  حــقّــتْ علــيهم لعــنى وعــذاب
فــــلكل حــــزب قــادة مــدســوســة   يحــدو لهــا مستعــمر نصّــــاب
الــحزب حــزب الله ــليس سواه في  الإســلام أحــزاب ولا أنصــــاب
فهــو الــذي انــهارتْ عــلى أعتابه  الأحــــزاب والأنــصاب والآراب
والمشــركون مــــذاهب ومــشارب والــمسلــمون جميعُــهم أحــباب
أَمــل الشعــوب ومجــدهــا الإســلام وســواه كــفــر زائــف وظــــلام
فــدع الــمــبادئ كـــلها في مــعــزل  أن الــمــبادئ كــلــهــا هــــــدام
واعــمل لتــطبـيق الكــتاب مجـاهداً  إن العــقــيدة مصــحف وحســام
واسحــق جـباه الملحــديــن مُــردداً  لا الســجن يُــرهـبني ولا الإعدام
والــطــائــفــية ويــلها مــن فــتــنة عــمياء يوقــظ حقــدها الأقــزام
والطــاــئفــية جــددّت تــاريــخــهــا  فــإذا لهــا الحــكــام والأحــكــام
والــطــائـفــية لــوّنــت أزيــاءهــــا  وتــطــورت في عــرضها الأفلام
لــكــــنهــا هي لــــم تغــيّــر ذاتــهــا   فشــعارها الإرهــاب والإرغــام
دستــورنــا القــرآن نهتــف باسمه   وشعــارنــا في العــالم الإســلام
وزعــيمــنا الكــرّار لا ميــشيــل لا   ماركس لا القسـيس لا الحاخــام
مَشــتِ الشعــوب يقـودها استعمار  يحــدو لهــا الصــاروخ والأقـمار
وتطــايرتْ باســم الســلام حــمائــم  مــــن رِيـــشـها تـتـنـاثر الأقــدار
ويــل الشعــوب شــرارها أسيـادها  ويســود أســياد الشعــوب شرار
والعــالم العــملاق أصــبح لــعــبة  يــجــتاحــها الإرهــاب والإنــذار
قــد آن نــخـــتــار نــحــن مصيـــره  مــن قـــبـل أن يخــتاره الــكــفار
قُــل للعــزيــز أصــابــنا الــضـــرّاء  فحــيـاتــنــا داء وأنــت دواء
أرض العــــراق مجـــــازر ومــآتــم  الــــرافــدان مــدامــع ودمــــاء
والشعــب آخر ما يفكر فيه مسؤول  وأهــــداف الــــــورى أهــــواء
والــــشعــــــب إن يُــــــذكــــــــــــر   فـللـتـضـلـيل لا ليسوده الحكماء
والشعــــب للحـــكام ملحمة الهوى  وولــيــمة يرتــادهــا الأمــــراء
لا ذلَّ إلا للــــشعــــــوب وإنــــــمــا   للــــحاكمــيــن الــكِــبْر والغلواء
فمـــن الذي في الكوخ أبصر حاكماً  قــد أرّقــتــه حشــاشــة سغباء؟
أو هـــل عرفــتم حاكماً يطوي على  جــوع ليــأكل قُــوتَه الفــقــراء؟
أو هــل سمعــتم أن مسؤولاً كَسَتْهُ   قــطــيــفة ولــه الــفــلاة فــنــاء؟
أو مــــن يواســــي المســـلمين فلا   يَحيف به العطاء ولا يجور قضاء؟
إلا عــــــليا مــــن تعــــالى قَــــــدره  وتــقــدست بســمــائه الأســمــاء
سَلَب الرِفاق ثرى الورى وثَراءَهم  فغــــدوا حــيارى لاثــرى وثراء
لكــــــنما الفــــــقراء أدقــع فقرهم  والأغــنــياء غــدَوا وهــم فقراء
والاشــــتراكيون أضحــوا بــروجُوا  زِيــيّــن في جــمع الــثراء سواء
داســوا عفاف المحصنات لأنهم لــ  ُقــطــــاء لــــم يُــعـرف لــم آبــاء
والنــاس عــندهمُ شُعــوبيــّون قــد    ســادتــهم الرجــعــية الــســوداء
وهــــم الــشيــــوعــــيون إلا أنــــه  زادتــهــم الأمــويــة الــنــــــكراء
لــو لــم يكــونوا ملحدين لما رضَوا    بالمــشركــين وفــيــهم دُخــــلاء
لكــــنهم راــــموا قــــيادة عــــفــلق  إذ لــم يــكــن فــيــهم لــه أكــفاء
أو لــــيس قــــد سمّاه يَـعربُ عفلقا  ولــديــه أحقــــاد الصــليب دمــاء
وأبــــوه جــاء لســوريا مستــعمراً  والأم بــــــاريــســيــة عــجــمــاء
هــــذي العــروبة لا عــروبة مسلمٍ  حــمــلــت بــه وطــنــية عــربــاء
كــما جــرّبوا في الشعــب حُريّاتهم   وانصــبّــت الحــمراء والصفراء
ثــم انــثنــوا والــناس أحــياء وهم  أمــوات أو دُفــنوا وهــم أحــيــاء
دُفــنوا بأيــديهــم وأيــدي شعــبـهم   والــحــزب إن دواءه الافــــنــــاء
حــكموا فــلم يضحــك لهم ثغر وقد  سقطوا فــلم تــنــحب لهــم خرساء
جــاؤوا فــكــانــت لعــنــةٌ حمــراء   ومــضوا فكــانــت فــرحــة بـيضاء
ويــل العــراق فَــليــله لا ينــــقضي  حــــتى تــــقــوم حــكــومة الإسلام
والسلام عليكم...
وفي عهد الرئيس المقبور أحمد حسن البكر، الذي أستلم الحكم في17/ 7/ 1968م، تعرض السيد الشهيد للاعتقال والتعذيب منذ ربيع الأول عام 1389هـ في سجن قصر النهاية المرعب ببغداد ثم نقل بعد فترة إلى سجن محافظة ديالى (بعقوبة )ثم أخرج منه بسبب ضغط الرأيين العامين المحلي والدولي.
وقد تحمّل التعذيب وسجن في العراق وبعد وساطات دولية ومحلية أطلق سراحه وهاجر إلى لبنان في عام 1970م واهتم بتأسيس الكثير من المؤسسات والحسينيات والمساجد والمركز الثقافية في كل من العراق وسوريا ولبنان وأوروبا واستراليا وأفريقيا.
الشهيد المفكر مع مايحمله من علم وأدب وثقافة كان ثوريا ,لاواقع للاستسلام عنده ,عميق الثقافة والبيان .ومن يقرأ قصائده التي كتبها  قبل ثلاثين عام يجدها وكأنه كتبها اليوم.
فقد أخبرنا في الشعر ماسيجري في العراق قائلا :
والطائفية ويلها من فتنة ...عمياء يوقظ حقدها الأقزام
ويتكلم الشهيد بلسان الشعب العراقي قائلا :
لا الطائفية تستطيع تحكما فينا ... ولا الحزبية الهوجـاء
فالطائفية جذوة مسمومـة    ...... يصلى بها الهدام والبنـاء
فهذا هو الشهيد السيد الثائر المردد:
واسحق جباه المعتدين مردداً ,, لا السجن يرهبني ولا الإعدام

شهادته
قال  الأستاذ حسين نصر الله:
لقد امتاز الشهيد (قدس سره) بقوة الشخصية والاعتزاز بالنفس الذي أوجبه الله على عباده المؤمنين. كما عرف بقوة عزيمته، وصلابة إرادته، حيث كان يمضي نحو أهدافه لا يعيقه عائق، ولا يمنعه مانع من نفسه أو من الخارج. لقد حاول الظلمة... أن ينالوا من إرادته وقد نجحوا في النيل من سلامة بدنه وإلحاق الأذى بقلبه بعد أن ظل واقفاً في اسطوانة لمدة ثلاثة أيام، إلا أنهم خابوا وخسئوا في كسر إرادته وزعزعة ثباته، وزلزلة روح الإصرار التي تنطوي عليها جنباته (6).
كان في لبنان ـ بيروت متجه الى مجلس الفاتحه الذي أقيم على روح المفكر الاسلامي الشهيد الامام محمد باقر الصدر (قدس سره) يوم جمعة   في الساعة السادسة  عصرا متوجهاً نحو برج البراجنة ليجتمع مع هيئة العلماء التي يرأسها، للاشتراك في مجلس الفاتحة , ولدى وصول السيارة التي كان يستقلها إلى محلة الرملة البيضاء، حيث مقر سفارة نظام الطاغية المقبور صدام، ظهرت سيارتان تابعتان للسفارة المذكورة, فجأة أطلق من فيهما النار عليه, فأصيب في رأسه الشريف من الزجاج الخلفي  أدت إلى استشهاده وفيما بعد تبين أنه (رضوان الله تعالى عليه) قد أصيب بطلقات عديدة في رأسه من رشاشات ذات عيار واحد...
وشهادته عصر يوم الجمعة في بيروت 16 جمادى الآخرة سنة 1400هـ، ونقل جثمانه الطاهر الشريف إلى قم المقدسة، ودفن في روضة السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها.
فسلام عليك أيها السيد الشهيد ورحمة الله وبركاته .

الهوامش
(1) كتب عن تاريخ هذه الاسرة العلوية  الأستاذ الشيخ آغابزرك الطهراني في موسوعته  (طبقات أعلام الشيعة) و (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) وكتابه (هدية الرازي إلى المجدد الشيرازي) وقد ذكرهم الاستاذ عبد الحسين الصالحي آل الشهيد الثالث  في كتاب(كربلاء في حاضرها وماضيها) و (دائرة المعارف تشيع) بالفارسية : ج1 ص190 ط2/ طهران 1369هـ.ش).
(2) نبذة علميّة أدبية عن المفكر الشهيد السيد حسن الشيرازي قدس سره تتناول مؤلفاته في الدين والعلم والاقتصاد بقلم الأستاذ الأديب عبد الرحمن جابر  جريدة الشمس اللبنانية في عددها  بـ 2319 والصادر في 24 حزيران عام 1970 م .
(3)  العمل الأدبي: السيد حسن الشيرازي، دار الصادق - بيروت –لبنان ص13.
(4) مجلد المرشد العدد 17 ـ 18، 1425هـ/ 2004م. .
(5) حسين محمد علي الفاضلي ـ ديوان آية الله الشهيد السعيدالإمام السيد حسن الشيرازي (قدس سره) بيروت ــ لبنان.
(6) مجلة المرشد العدد 17 ـ 18، 1425هـ/ 2004م

 

  

مجاهد منعثر منشد
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/08



كتابة تعليق لموضوع : المفكرالاسلامي المجاهدالشهيد السيد حسن الشيرازي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 5)


• (1) - كتب : عراقي ، في 2013/03/19 .

احسنتم استاذ



• (2) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2012/05/10 .

الاديب الاستاذ الصديق العزيز علي الخباز دمت موفقا
جزاك الله كل خير اشد يدي على يدكم لتفعيل المشروع لتحيق الاجواء الابداعيه ...نعم السيد الشهيد المفكر الاديب حسن الشيرازي والسيد محمد سعيد الحبوبي (قدس الله اسرارهم ) مع مايحملون من علم واجتهاد هم كنوز هائلة في الادب وقد اسس كل منهم حدائق قل نظيرها ..
بوركتم استاذنا الفاضل مع خالص ودي واحترامي

• (3) - كتب : علي حسين الخباز ، في 2012/05/10 .

بارك الله لك هذا الجهد ورحم الله شاعرنا المجاهد السيد حسن الشيرازي ، واجد ان مثل هذه الاستذكارات تمنحنا الكثير من المواصلة مع هذه الرموز واتمنى فعلا لو يتم تناول منجزه الشعري تناولا نقديا من المؤكد ان مثل هذه المقاربات النقدية ستخلق لنا اجواء ابداعية لها حراكها الثقافي العراقي .. لك الموفقية صديقي الرائع مجاهد ودمت لنا يراعا رائعا وموفقا

• (4) - كتب : مجاهد منعثر منشد ، في 2012/05/10 .

سماحة الشيخ الجليل عبد الحافظ البغددي دمتم بتوفيق الله وتسديده
اذكر الصالحين ولست منهم ..لعل الله ان يشملني بالصلاحا
نعم هذا مانقصده التذوق من عطاء هؤلاء الفطاحل الفحول وايضا رساله لايمكن ان تنتهي ولايمكن ان ننساهم لان الوفاء لهم وفاء للمبدأ والعقيدة .
شيخنا واستاذنا الفاضل سعيد جدا بما سطرت اناملك الكريمة ونلتمسكم الدعاء لنكون من المجاهدين بالفكر والقلم وندعو لكم بالسداد والتوفيق مع خالص مودتي واحترامي .
الاقل لله تعالى
مجاهد منعثر

• (5) - كتب : الشيخ عبد الحافظ البغدادي ، في 2012/05/09 .

بارك الله فيك ..هؤلاء الافذاذ عبدوا طريق القلم والكلمة بدمائهم , وحقاً علينا ان نمر بربوعهم ونتذوق من عطاءهم لانهم ينابيع الحرية والرجولة والفداء.. وفقت يا استاذنا الكريم يا مجاهد بالقلم والفكر




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد محمود عبدالله ، على التسويق الرياضي شركات تسويق اللاعبين في العراق تحقيق احلام اللاعبين ام مكاسب للمستثمرين - للكاتب قيس عبد المحسن علي : أنا محمد لاعب كوره موهوب بلعب كل الخط الهجوم بشوت يمين ويسار مواليد 2002والله عندي احسن مستوي الكروي جيد جدا وابحث عن نادي لان السودان ما عندها اهميه كبيره بالكور ه فلذلك انا قررت اني اذهب الى أي دولة أخرى عشان العب والله انا لو حد مدرب كويس يشتغل ماعاي تمارين والله احترف

 
علّق الجمعية المحسنية في دمشق ، على الطبعات المحرّفة لرسالة التنزيه للسيد محسن الأمين الأدلة والأسباب - للكاتب الشيخ محمّد الحسّون : السلام عليكم شيخنا الجليل بارك الله بجهودكم الرجاء التواصل معنا للبحث في إحياء تراث العلامة السيد محسن الأمين طيب الله ثراه

 
علّق علي العلي ، على بيان النصيحة - للكاتب د . ليث شبر : ايها الكاتب الم تلاحظ من ان المظاهرات تعم العراق وخاصة الفرات الاوسط والجنوب اليس انتم وانت واحد منهم تتباكون عقوداً على الظلم من قبل المستعمر البريطاني بعدم اعطائكم الحكم؟ الان وبعد 17 عام تأتي متساءلاً عن من يمثلهم؟ اليس من اتيتم بعد 2003 كلكم تدعون انكم ممثلين عنهم؟ كفى نفاق وارجع الى مكانكم من اين اتيتم والا تبعون مزطنيات هنا وهنا وخاصة هذا الموقع ذو ذيل طويل الاتي من شرق العراق

 
علّق محمود ، على تأملات في قول يسوع : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر ! - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ، اما كلامك عن اخلاق المسيحين فأتفق معك ، انهم لا يعملون بهذه الوصايا والأخلاق ولا يتعاملون بها ، ولكن نعاملهم بأخلاقنا ، لن تجد من امة ملعونة الا الشر، لگن تفسيرك لما اراده المسيح من قوله انه يريد ان يحميهم لانهم قلة وضعفاء ، هذا غير صحيح ، المسيح يريد لهم النجاة من العذاب ،وهذا لن تفهمه ،لكن سوف تتمنى في اخر عمرك لو تركت من يلطمك على خدگ يدوس عليه بحذاءه، وانا اعمل بهذه الوصية ،والخطأ الاخر أنك خلطت بين قتال المسيح لااعداء الله واعداء ألبشر ، هذا معروف في سير چميع الانپياء انهم علمو الناس الخير وقاتلو الشر والمتكبرين الذين استعبدو الپشر واستحلو اموالاهم واعرأظهم

 
علّق احمد ابراهيم ، على تسلم الفريق رشيد فليح قيادة عمليات البصرة خلفا للمقال جميل الشمري : ايضا اللواء جاسم السعجي باللواء الركن جعفر صدام واللواء الركن هيثم شغاتي الهم دور كبير في التحرير

 
علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر حسين الاسدي
صفحة الكاتب :
  حيدر حسين الاسدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 عادل عبد المهدي يقر في رسالته الى الصدر بأن المرجعية لم تدعمه لرئاسة الوزراء  : جواد كاظم الخالصي

 76 بليون دولار استثمارات «نووية» عربية حتى 2030

 الحلفي تدعو الحكومة العراقية الى تسليم عوائل داعش ومحاكمتهم في دولهم بدل تكفلها لهم في السجون العراقية

 تفشي ظاهرة السلوك العنيف  : حسن عبد الرزاق

 العتبة العباسية المقدسة تتألق في مهرجان الامام الباقر عليه السلام السنوي الثقافي الثاني..  : يعقوب يوسف عبد الله

 داعش يتخلص من معارضيه عن طريق مرض الايدز ..  : حمزه الجناحي

 كربلاء:(ديمومة سجادية) اول اصدار يوثق مهرجان عالمي في العراق  : وكالة نون الاخبارية

 الرسالة الاعلامية اليومية لدائرة صحة بغداد الكرخ يوم الاربعاء ٢٠١٧/٥/١٠

 1-الصلاة الوسطى 2- الجمع في الصلاة  : عامر ناصر

  قصيدة بمناسبة استشهاد الامير عليه السلام  : عبد الامير جاووش

 غياب بيل وصيام بنزيما الأبرز في انتصار الريال على إسبانيول

 مقاتل في الحشد الشعبي بعد 24 عملية ينقذه مستشفى الكفيل

 شرطة واسط :القبض على متهمين اثنين مطلوبين وفق المادة ارهاب  : وزارة الداخلية العراقية

 يا طبيبي.. (صواب دلّالي كلِف)  : بشرى الهلالي

 إغاثة الصارخ عند العرب  : صالح الطائي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net