صفحة الكاتب : محمد الكوفي

أربعون حديثاً من أهم الأحاديث الدينية الشريفة في شتى المجالات والقضايا التربوية والاخلاقية عن الإمام أبو الحسن عليّ ألهادی{عليه السلام}.
محمد الكوفي

« أحاديث أخلاقية وقيم تربوية وثقافية رفيعة من سيرة الأئمة الأطهار{ع}.كلها دروس وعبر مستقاة من قصص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة»«هذه الأحاديث يغرس في نفوسنا الثقة بالله والأيمن بآل البيت الأطهار{ع}. قادة الميامين جوهر الدين الإسلامي الحنيف ذوي الأخلاق العالية المنبثقة من عمق الشريعة السمحاء، من نسى ماضيه لا يملك تاريخا إذ يفقد أصالته وكيانه ,فان التربية ألاجتماعيه الصالحة التي تنبت فينا تترك العاطفة التي تنمو وتزدهر في قلوبنا حيث يعظم فيها الانتماء للدين والوطن وتطهر النفوس المؤمنة  في المجتمع الإسلامي».
*       *      *         *     *        *        *       *       *       *     *         
الحلقة الأولى: 
       *      *       *       *       *       *      *        *        *       *     
1} - حديث الامامة و الخلافة: «قالَ الاِْمامُ الْهادى{عليه السلام}: الإمام بَعْدى الْحَسَنِ، وَ بَعْدَهُ ابْنُهُ الْقائِمُ الذي يَمْلاَُ الأرض قِسْطاً وَ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.».{1}.
                 *        *       *      *           *       *         *       *      *        *       *       *                           2} - قالَ {عليه السلام} : لا تَطْلُبِ الصَّفا مِمَّنْ كَدِرْتَ عَلَيْهِ، وَلاَ النصح ممن صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّكَ إ لَيْهِ، فَإ نَّما قَلْبُ غَيْرِكَ كقلب كله. {2}.
    *      *    *        *       *        *       *      *        *       *                    *          *     
»يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله«
3} - قالَ الإمامُ أبو الحسن، علىّ الهادي {عليه السلام.{ مَنِ اتَّقي اللهَ يُتَّقي، وَ مَنْ أطاعَ اللّهَ يُطاعُ، {3}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *          *         *         *   
4} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام -: مَنْ أطاع الْخالِقَ لَمْ يُبالِ بِسَخَطِ الْمَخْلُوقينَ وَ مَنْ أسْخَطَ الْخالِقَ فَقَمِنٌ أنْ يَحِلَّ بِهِ الْمَخْلُوقينَ. {4}.
                *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *       *   
5} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : إنَّ الْحَرامَ لا يَنْمي، وَإنْ نَمي لا يُبارَكُ فيهِ، وَ ما أَنْفَقَهُ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ، وَ ما خَلَّفَهُ كانَ زادَهُ إلَي النّارِ. {5}.
                   *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
6} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام -: لَمْ يَزَلِ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَيْئي مَعَهُ، ثُمَّ خَلَقَ الأشياء بَديعاً، وَاخْتارَ لِنَفْسِهِ أحْسَنَ الأسماء. {6}.
                   *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
7} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : الْعِتابُ مِفْتاحُ التَّقالي، وَالعِتابُ خَيْرٌ مِنَ الْحِقْدِ. {7}.
                  *      *        *       *        *       *         *        *          *        *        *
8} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : إذا قامَ الْقائِمُ يَقْضي بَيْنَ النّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضاءِ داوُد - عليه السلام - وَ لا يَسْئَلُ الْبَيِّنَةَ. {8}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
9} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : التَّسْريحُ بِمِشْطِ الْعاجِ يُنْبُتُ الشَّعْرَ فِي الرَّأسِ، وَ يَطْرُدُ الدُّودَ مِنَ الدِّماغِ، وَ يطفئ  الْمِرارَ، وَ يَتَّقِي اللِّثةَ وَ الْعَمُورَ. {9}.
                *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
»أوصاف الله صبحانه وتعالى«
10}- إِنَّ اللّهَ لا يُوصَفُ إِلاّ بِما وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ أَنّى يُوصَفُ الَّذى تَعْجِزُ الْحَواسُّ أَنْ تُدْرِكَهُ وَ الاَْوْهامُ أَنْ تَنالَهُ وَ الْخَطَراتُ أَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَْبْصارُ عَنِ الاِْحاطَةِ بِهِ. نَأى فى قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فى نَأْيِهِ، كَيَّفَ الْكَيْفَ بِغَيْرِ أَنْ يُقالَ: كَيْفَ، وَ أَيَّنَ الاَْيْنَ بِلا أَنْ يُقالَ: أَيْنَ، هُوَ مُنْقَطِعُ الْكَيْفِيَّةِ وَ الاَْيْنِيَّةِ، أَلْواحِدُ الاَْحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ.»:
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
11} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : مَنْ أنِسَ بِاللّهِ اسْتَوحَشَ مِنَ النّاسِ، وَعَلامَةُ الاُْنْسِ بِاللّهِ الْوَحْشَةُ مِنَ النّاسِ. {11}.
                      *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
12} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : إنَّ لِشيعَتِنا بِوِلايَتِنا لَعِصْمَةٌ، لَوْ سَلَكُوا بِها في لُجَّةِ الْبِحارِ الْغامِرَةِ.
{12}.
                      *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
13} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : إذا كانَ زَمانُ الْعَدْلِ فيهِ أغْلَبُ مِنَ الْجَوْرِ فَحَرامٌ أنْ يُظُنَّ بِأحَد سُوءاً حَتّي يُعْلَمَ ذلِكَ مِنْهُ. {13}.
                      *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
14} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : الْغِني قِلَّةُ تَمَنّيكَ، وَالرّضا بِما يَكْفيكَ، وَ الْفَقْرُ شَرَهُ النّفْسِ وَ شِدَّةُ القُنُوطِ، وَالدِّقَّةُ إتّباعُ الْيَسيرِ وَالنَّظَرُ فِي الْحَقيرِ. {14}.
                     *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
15} - عَنْ يَعْقُوبِ بْنِ السِّكيتْ، قالَ: سَألْتُ أبَاالْحَسَنِ الْهادي - عليه السلام - : ما بالُ الْقُرْآنِ لا يَزْدادُ عَلَي النَّشْرِ وَالدَّرْسِ إلاّ غَضاضَة؟
قالَ - عليه السلام - : إنَّ اللّهَ تَعالي لَمْ يَجْعَلْهُ لِزَمان دُونَ زَمان، وَلالِناس دُونَ ناس، فَهُوَ في كُلِّ زَمان جَديدٌ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْم غَضٌّ إلي يَوْمِ الْقِيامَةِ. {15}.
                    *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
16} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام -: إن اللّهَ هُوَ الْمُثيبُ وَالْمُعاقِبُ وَالْمُجازي بِالاَْعْمالِ عاجِلاً وَآجِلاً. {16}.
                    *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
17} -- قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : يَاْتي عَلماءُ شيعَتِنا الْقَوّامُونَ بِضُعَفاءِ مُحِبّينا وَ أهْلِ وِلايَتِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَالاْنْوارُ تَسْطَعُ مِنْ تيجانِهِمْ. {17}.
                   *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
18} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : اَلْمُصيبَةُ لِلصّابِرِ واحِدَةٌ وَ لِلْجازِعِ اِثْنَتان. {18}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
19} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : يا داوُدُ لَوْ قُلْتَ: إنَّ تارِكَ التَّقيَّةَ كَتارِكِ الصَّلاةِ لَكُنتَ صادِقاً. {19}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
20} - قالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْحِلْمِ؟ فَقالَ - عليه السلام - : هُوَ أنْ تَمْلِكَ نَفْسَكَ وَ تَكْظِمَ غَيْظَكَ، وَ لا يَكُونَ ذلَكَ إلاّ مَعَ الْقُدْرَةِ. {20}.
                  *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
21} - تعويض العيوب: قالَ الاِْمامُ الْهادى{عليه السلام{: لِبَعْضِ مَواليهِ: عاتِبْ فُلانًا وَ قُلْ لَهُ: إِنَّ اللّهَ إِذا أَرادَ بِعَبْد خَيْرًا إِذا عُوتِبَ قَبِلَ.»: {21}.

                   *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
22} -- قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : النّاسُ فِي الدُّنْيا بِالاْمْوالِ وَ فِي الاْخِرَةِ بِالاْعْمالِ. {22}.
                  *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
23} -«قال الإمام: {عليه السلام} : أ هْلُ قُمْ وَ أ هْلُ آبَةِ مغفور لهم ، لِزيارَتِهِمْ لِجَدّى عَلىّ ابْنِ مُوسَى الرِّضا {عَلَيْهِ السَّلامُ.{ بِطُوس ، ألا وَ مَنْ زارَهُ فَأ صابَهُ في طَريقِهِ قَطْرَةٌ مِنَ السَّماءِ حَرَّمَ جَسَدَهُ عَلَى النّارِ.»
 {23}.
                    *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
24} - قالَ عليه السلام : الْحَسَدُ ماحِقُ الْحَسَناتِ، وَالزَّهْوُ جالِبُ الْمَقْتِ، وَالْعُجْبُ صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ داعٍ إ لَى الْغَمْطِ وَالْجَهْلِ، وَالبُخْلُ اءذَمُّ الاْ خْلاقِ، وَالطَّمَعُ سَجيَّةٌ سَيِّئَةٌ5 {24}. 
                    *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
25} - قالَ عليه السلام : الْهَزْلُ فكاهَةُ السُّفَهاءِ، وَ صَناعَةُ الْجُهّالِ6{25}.
                   *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
26} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : اُذكُرْ مَصْرَعَكَ بَيْنَ يَدَي أهْلِكَ لا طَبيبٌ يَمْنَعُكَ، وَ لا حَبيبٌ يَنْفَعُكَ. {26}.
                  *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
27} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : مَنْ هانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَلا تَأمَنْ شَرَّهُ. {27}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
28} - قال ابوالحسن الثالثُ{ع}. لِرَجُلٍ و قَدْ أکْثَرَ مِنْ إفراط الثَّناءِ علیه اَقْبِلْ علی شَأنِکَ، فَاِنَّ کَثْرَهَ المَلَقِ یهْجُمُ علی الظِّنَّهِ و إذا حَلَلْتَ مِنْ اَخِیکَ فی مَحَلِّ الثَّقَهِ، فَاعْدِلْ عَنِ المَلَقِ الی حُسْنِ النِّیهِ؛18 {28}.
                *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
29} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : الدُّنْيا سُوقٌ رَبِحَ فيها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ. {29}.
                  *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *      *
30} - قالَ الإمامُ الهادي - عليه السلام - : لِبَعْضِ قهارمته: اسْتَكْثِرُوا لَنا مِنَ الْباذِنْجانِ، فَإنَّهُ حارٌّ في وَقْتِ الْحَرارَةِ، بارِدٌ في وَقْتِ الْبُرُودَةِ، مُعْتَدِلٌ فِي الأوقات كُلِّها، جَيِّدٌ عَلي كلِّ حال.{30}.
                 *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *       *
31} - قالَ عليه السلام : مُخالَطَةُ الاْ شْرارِ تَدُلُّ عَلى شرار من يُخالِطُهُمْ{31}.
               *      *      *        *       *        *       *      *        *       *       *       *
32} -  قالَ عليه السلام :الْغَضَبُ عَلى مَنْ لا تَمْلِكُ عَجْزٌ، وَ عَلى مَنْ تملك لؤم.{32}.
              *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
33} -  قالَ عليه السلام : اَلْحِكْمَةُ لا تَنْجَعُ في الطِّباعِ الْفاسِدَةِ.{33}.
               *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
34} - قالَ عليه السلام: مَنْ رضي عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السّاخِطُونَ عَلَيْهِ.{34}.
                 *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
35} - قالَ عليه السلام : أن لِلّهِ بِقاعاً يحبان يُدْعى فيها فَيَسْتَجيبُ لِمَنْ دَعاهُ، وَالْحيرُ مِنْها.{35}.
                 *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
36} -  قالَ عليه السلام : أن اللّهَ جَعَلَ الدّنيا دارَ بَلْوى وَالاْ خِرَةَ دارَ عُقْبى ، وَ جَعَلَ بَلْوى الدنيا لثواب ألا خِرَةِ سَبَباً وَ ثَوابَ الاْ خِرَةِ مِنْ بَلْوَى الدنيا عوضا.{36}.      
                  *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
37} - «مَنْ أَمِنَ مَكْرَ اللّهِ وَ أَليمَ أَخْذِهِ، تَكَبَّرَ حَتّى يَحِلَّ بِهِ قَضاؤُهُ وَ نافِذُ أَمْرِهِ، وَ مَنْ كانَ عَلى بَيِّنَة مِنْ رَبِّهِ هانَتْ عَلَيْهِ مَصائِبُ الدُّنْيا وَ لَوْ قُرِضَ وَ نُشِرَ.»:{37}.
               *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
38}- «الشّاكِرُ أَسْعَدُ بِالشُّكْرِ مِنْهُ بِالنِّعْمَةِ الَّتى أَوْجَبَتِ الشُّكْرَ لاَِنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَ الشُّكْرُ نِعَمٌ وَ عُقْبى.»:{38}.
                *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
39} - قالَ عليه السلام : اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَريمَةٌ وَالاْ دَبُ حُلَلٌ حِسانٌ، وَالْفِكْرَةُ مِرْآتٌ صافَيةٌ.{39}.
             *      *        *         *        *       *       *        *       *       *       *       *
فكل لحظة هناك عبادة أو ذكر أو صلة رحم أو عمل نافع أو علم نافع. ...
40} -  تأثير صله رحم في ازدياد عمر الإنسان.
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونَ قَدْ بَقِىَ مِنْ أَجَلِهِ ثَلاثُونَ سَنَةً فَيَكُونُ وُصُولاً لِقَرابَتِهِ وُصُولاً لِرَحِمِهِ، فَيَجْعَلُهَا اللّهُ ثَلاثَةً وَ ثَلاثينَ سَنَةً، وَ إِنَّهُ لَيَكُونَ قَدْ بَقِىَ مِنْ أَجَلِهِ ثَلاثٌ وَ ثَلاثُونَ سَنَةً فَيَكُونُ عاقًّا لِقَرابَتِهِ قاطِعًا لِرَحِمِهِ، فَيَجْعَلُهَا اللّهُ ثَلاثَ سِنينَ.»:{40}.
«آثار صله الرحم»
" إِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَ الْبِرَّ لَيُهَوِّنانِ الْحِسابَ وَ يَعْصِمانِ مِنَ الذُّنُوبِ فَصِلُوا إِخْوانَكُمْ وَبِرُّوا إِخْوانَكُمْ وَ لَوْ بِحُسْنِ السَّلامِ وَ رَدِّ الْجَوابِ".
« صل رحمك ولو جافوك »
"صِلْ رَحِمَكَ وَ لَوْ بِشَرْبَة مِنْ ماء، وَ أَفْضَلُ ما تُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأَذى عَنْه ".
«نتايج صله رحم»
"صِلَةُ الاَْرْحامِ تُزَكِّى الاَْعْمالَ وَ تُنْمِى الاَْمْوالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلْوى وَ تُيَسِّرُ الْحِسابَ وَ تُنْسِىءُ فِى الاَْجَلِ ".
» الف ـ ثواب ملاقات المؤمن«
" مُلاقاتُ الاِْخْوانِ نَشْرَةٌ وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إِنْ كانَ نَزْرًا قَليل ".
كيف يكون اجتماع تعظيم الله ومحبته والخوف منه في قلب المؤمن...
" مَنْ زارَ أَخاهُ الْمُؤْمِنَ لِلّهِ لا لِغَيْرِهِ، لِيَطْلُبَ بِهِ ثَوابَ اللّهِ وَ تَنَجُّزَ ما وَعَدَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ وَكَّلَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ سَبْعينَ أَلْفِ مَلَك مِنْ حينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتّى يَعُودَ إِلَيْهِ يُنادُونَهُ: أَلا طِبْتَ وَ طابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ، تَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِل ".
“من كان يرجوا لقآء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم”. “عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير إن أصابته سرآء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرآء صبر فكان خيرا له}} رواه مسلم.
هذه الاحاديث الاخيرة أقدمها هدية متواضعة واضعها بين يدي  إخواني الذين لايريدون زيارة أقربائهم وأحبائهم.
               *      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
المــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصادرالأحاديث: [
هذه الأحاديث هي ملحق لمقال إطلالة مختصرة على مدينة سامراء {سر من رأى}.بمناسبة شهادة الإمام الهمام النور العاشر علي بن محمد الهادي عليه السلام.
1} -« بحار ألا نوار: ج 50، ص 239، ح 4، نقلاً عن إكمال الدين الصدوق. »
2} -« بحار الا نوار: ج 75، ص 369، ح 4، اءعلام الدّين : ص 312، س 14. . »
3} - «بحار الأنوار، ج 68، ص ص 173، ح 2.182، ح 41»- عُدّة الداعي المرحوم الراوندي : ص 208.
« اءعيان الشّيعة : ج 2، ص39. »92- . »
4} – «بحار الأنوار، ج 50، ص 177، ح 56. »
86-« بحارالا نوار: ج 57، ص 81، ح 51، به نقل از توحيد شيخ صدوق» .
5} –«الكافي، ج 5، ص 125، ح 7. »
6} –«بحارالانوار، ج 57، ص 83، ح 64»بحارالا نوار: ج 50، ص 177، ح 56، و ج 71، ص 182 ح 41».
7} –«نزهة النّاظر، ص 139، ح 12»74- بحارالا نوار: ج 2، ص 6، ضمن ح 13 «.
8} –«بحار الأنوار، ج 50، ص 264، ح 24« » نقلاً عن مناقب و خرائج« .
9} –«بحار الأنوار، ج 73،- 76- ص 115، ح 16. »
10} –«تحف العقول ، ص 510 » » {بحارالانوار، ج4، ص303، باب 4. »
11} –«عُدّة الداعي، مرحوم راوندى: ص 208. »
12} –«بحار الأنوار، ج 50، ص 215، ح 1. »« س 18، به نقل از اءمالى شيخ طوسى . »
13} –«بحار الأنوار، ج 73، ص 197، ح 17. » « بحارالانوار: ج 57، ص 83، ح 64، به نقل از احتجاج طبرسى».
 14} –«الدّرّة الباهرة، ص 14. »نزهة الناظر: ص 138، ح 7، بحار: ج 75، ص 109، ح 12. »
15} –«أمالي شيخ طوسي، ج 2، ص 580، ح 8»
16} –« تحف : ص 358،» بحار الأنوار، ج 59، ص 2» ضمن ح. »6
17} –«بحار الأنوار، ج 2، ص 6»
18} –«بحار الأنوار، ج 75، ص 369»«81- أعلام الدّين : ص 311، س 4،»
19} –«وسائل الشّيعة، ج 16، ص 211، ح 21382» ، مستطرفات السّرائر: ص 67، ح 10. »
20} –« نزهة النّاظر و تنبيه الخاطر: ص 138، ح 5، مستدرك الوسائل: ج 2، ص 304، ح 17.»
21} - }۳{. وسائل ألشيعه، ج۲، ص۱۸؛ مستدرک، ج۴، ص۴۷۴، ح۹۵۷۷ »
22} –«أعيان الشّيعة، ج 2، ص 39»69- ، بحارالا نوار: 17ج . »
23} -« عيون أخبار الرّضا{عليه السلام}: ج 2، ص 260، ح 22. »
24} –«بحار الأنوار، ج 69، ص 199، ح 27»
25} –  «الدرّة الباهرة، ص 42. »- س 5، بحارا لأ نوار: ج 75، ص 369، ح» 20..
26} –«أعلام الدّين، ص 311» س 16، بحارالا نوار: ج 75، ص 369، ح 4 ».
27} –«84- تحف العقول : ص 383،» بحارالا نوار: ج 75، ص 365 ».
28} - «۱۸» . همان، ج۷۰، ص۲۹۵.  
29} – «68- اءعيان الشّيعة : ج 2، ص 39، تحف العقول : ص 438. »
30} –«أعيان الشّيعة، ج 2، ص 39»«الكافي، ج 6، ص 373، ح 2»
75-« كافى : ج 6، ص 373، ح 2، وسائل الشّيعة : ج 25، ص 210، ح31706. »  
31} –« مستدرك الوسائل : ج 12، ص 308، ح 14162. »
32} - «مستدرك الوسائل: ج 12، ص 11، ح 13376 ».
33} - «نزهة النّاظر و تنبيه الخاطر: ص 141، ح 23، اءعلام الدّين : ص 311، س 20 ».
34} – «بحار ألا نوار: ج 69، ص 316، ح 24».
35} -« تحف ص 357، بحار ألا نوار: ج 98، ص 130، ح 34 ».
36} « تحف : ص358 . »
37} -تحف العقول، ص۴۸۳».
38«}-  ۱۶ ». بحار الأنوار، ج۷۱، ص۴۱۷.
39} - «بحارالا نوار: ج 71، ص 324، مستدرك الوسائل : ج 11، ص 184، ح 4».
40} – «22- همان,ص 303. « ».بحارالانوار، ج71، ص103. »
*      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصادرالكتب:
تحف العقول ابن شعبه حراني
اصول كافي محمدبن يعقوب كليني
خصال شيخ صدوق
منتهي الآمال محدث قمي
مواعظ العدديه علي مشكيني
منتخب ميزان الحكمه محمدي ري شهري
الحديث مرتضي فريد- محمدتقي فلسفي
سفينة البحارمحدث قمي
چهل داستان و چهل حديث از إمام هادى عليه السلام عبدا لله صالحي
همراه باچهارده معصوم عليهم السّلام ازمؤلف باقري پور
*      *        *       *        *       *       *        *       *       *       *       *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}
وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
[email protected]

  

محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/06/15


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • تحقيق عن "جرائم قتل"  (المقالات)

    •  الحذر كل الحذر - لن تصدق ماذا يفعل شحم الخروف بجسم الإنسان  (المقالات)

    • إطلالة تاريخية على أرض كربلاء، التی اختارها الله ليعمدها بدم الإمام الحسين وأجساد أهل بيتهُ وأصحابه الميامين  (المقالات)

    • فضل عظيم في زيارة السيدة فاطمة المعصومة {عَلَيْهِا السَّلامُ}:بالإضافة إلى وصف مختصر عن تاريخ مدينة قم والمزارات الشريفة  (المقالات)

    • تحرَّك موكب سبايا آل محمد من كربلاء المقدّسة نحو مدينة الكوفة العلوية المقدسة  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : أربعون حديثاً من أهم الأحاديث الدينية الشريفة في شتى المجالات والقضايا التربوية والاخلاقية عن الإمام أبو الحسن عليّ ألهادی{عليه السلام}.
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ابراهيم خليل إبراهيم
صفحة الكاتب :
  ابراهيم خليل إبراهيم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الخوئي .. أستاذ الأساتذة والمراجع قائدا ومرجعا وحافظا للحوزة  : باقر الجبوري

 مقتل واصابة 12 أرهابيا واعادة السيطرة على ناحية سليمان بيك

 بـلـديـة الشـعـلـة  : عبد الزهره الطالقاني

 وفد المفوضية الدولية لحقوق الانسان في زيارة لمركز البحوث التربوية والنفسية / جامعة بغداد  : صادق الموسوي

 ارتفاع صادرات النفط من مرافئ البصرة لتقترب من مستوى قياسي

 ممثل المرجعية السيد الكشميري : لو ان المرأة المسلمة اقتدت بالزهراء لما اصبحت اليوم سلعة يتاجر بها المتاجرون

 الهياة العامة للسدود والخزانات تواصل اعمال تأهيل وصيانة عدد من السدود والسدات في المحافظات  : وزارة الموارد المائية

 المقلدون وتعدد الافاق عند السيد الخوئي " قدس سره " ووحدة الافق عند السيد السيستاني " دام ظله "  : عادل الموسوي

 شيعة رايتس ووتش: الحكومة السعودية تُمارس سياسة الانتقام ازاء أهالي العوامية  : شيعة رايتش ووتش

 انتصار الديمقراطية في تونس الخضراء ..!  : شاكر فريد حسن

 ممثل المرجعية العليا يدعو لتقديم الدعم والرعاية وتوفير مخيمات إيواء لائقة باللاجئين السوريين  : وكالة نون الاخبارية

 بيان المهندس شروان الوائلي بمناسبة عيد الاضحى المبارك

  هرج ومرج في القاعات ألأمتحانية  : خالد محمد الجنابي

 أمجد ناصر يترجل عن صهوة القصيدة !!  : شاكر فريد حسن

 بالأرقام : هذا ما قدمه مستشفى الامام زين العابدين في ذكرى استشهاده

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net