صفحة الكاتب : علاء الخطيب

الشيخ البهائي بين التدين والنفاق
علاء الخطيب
الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي الملقب بالبهائي , واحد من أهم العلماء  في  العهد الصفوي بل أهمهم على الاطلاق, عالم موسوعي  نال حظوة كبيرة لدى الدولة , لكنه  لم يكن يحب الترف والأبهة رغم أنها كانت في متناول يده, لكن نفسه لم تألف الدنيا وزخرفها, فقد ورث نزعة الزهد والعرفان عن أبيه الذي جاء به من لبنان ( جبل عامل)  الى إيران , فقد كان هذا الرجل يضع مقولة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب نصب عينيه( يا صفراء وبيضاء غري غيري..... ) لذا  سئم مجالسة الحكام والسلاطين واهل الدنيا والمتملقين لهم  فكان يقول : لو لم يأتي والدي قدس الله روحه من بلاد العرب  ويختلط بالملوك لكنت اتقى الناس ( الوردي لمحات ص 72) . 
كان البهائي عرفانياً كبيراً وموسوعيا ً عظيماً  , حراً مخلصاً لدينه وللعلم. فكان يتقزز من المنافقين في دين الله ويشمأزمن تسييس الدين ومن أنصاف المتعلمين الذين يتمشدقون ببعض الكلمات للضحك على ذقون الآخرين , فدائماً ما كان يصب جام غضبه على هؤلاء.
 
فلو القينا نظرة على مؤلفه الذي غاص البهائي من خلاله في أعماق النفس الإنسانية المعقدة مسلطاً الضوء على جدلية التدين والتفاق فيها .
 كتابه القيم هذا الذي لم ينل نصيبٌ من الشهرة ولا التعريف اللازمان والذي أطلق عليه البهائي عنوان ( التدين والنفاق)  لوجدنا صفاء النظرية المعرفية الإنسانية لدى هذا الرجل  ولوقفنا على الفكر الشيعي النقي الذي لم يعرف المهادنة والإسفاف.
 وفي التدين والنفاق نقف على حقيقة محاولة البهائي تيسير المعرفة والعقائد الدينية للناس بأسلوب جميل ومحبب, فهو بحق رائد من رواد التجديد الأوائل, فقد قام الشيخ البهائي في مؤلفة القيم هذا بمقاربات بين الشريعة والحقيقة ويعتبر ما عدا ذلك قشور وسفاسف لا تغني ولا تسمن من جوع , فيقول ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفيقه, ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن جمع بينهما فقد تحقق) وكثيراً ما كان يطلق على المتمشدقين بالمتفيقهين , ويعني بذلك أؤلئك الذين يحفظون بضع كلمات ويوهمون الناس ويخدعونهم بأنهم علماء أو هم على إطلاع بالشريعة, والحقيقة عكس ذلك تماماً , وما أكثرهم هذه الأيام فقد كثر المدعون بالعلم, والعلم والثقافة منهم براء , ورحم الله المتنبي حين يقول:   
 
أفي كل يومٍ تحت ضبني  شويعرٌ ضعيفٌ يقاويني قصيرٌ يطاول 
 
هؤلاء الذين أطلق عليهم البهائي بـ ( علماء الرسوم ) الذين لا يميزون بين الرأي والفتوى هم كارثة المجتمع الإسلامي اليوم وهم من يلوون ألسنتهم ليحسبهم الناس علماء وينطقون عن الكتاب وما هو من الكتاب  بل هم دجالون يمتهنون الدين من أجل الدنيا, هم الوعاظ الشياطين  الذي نقدهم نقدأ لاذعاً  حيث استعرض ظاهرة التناقض بين القول العمل او الصراع بين الإتساق والإتزان في سلوكياتهم . 
 اما المتملقين من رجال السياسة فكان لهم الحظ الأوفر في نقده وتعرية نفاقهم على حساب الحقيقة والعدل والصدق . فقد ذكر البهائي قصة في غاية الروعة لهذا الفصيل من الناس وسماهم رجال البلاط ويمكن ان نطلق عليهم بعالم اليوم نواب البرلمان أو أعضاء الحكومة التي تتعين على شرف الرئيس أو حاشية الكبار من الذين لا هم لهم سوى التصديق على ما يريده الحاكم ةلة كان باطلاً . 
 يقول البهائي في هذه القصة و التي أطلق عليها ( نفاق اهل البلاط)  أن شاباً بسيطاً  ساذجاً كان يجالس أحد مدعي التصوف والتدين وكان ومعجباً به أيما إعجاب وان هذا الصوفي يكتب الشعر ويقرأه على مريديه وكان الصوفي يعيش حالة فقر شديدة , وذات يوم قرأ قصيدة  فوقعت في نفس الشاب فحفظ منها ابيات ولم يتقنها, وخرج وصادف خروجه مع خروج الملك , وفي غمرة إعجاب الشاب بشعر معلمه وترديده له اوقف الملك وراح يقرأ عليه الشعر وكان الملك بحالة نفسية عالية فأمر للشاب بالف دينار , فأسرع الشاب الى أستاذه واخبره بالخبر , فأخذت الأفكار تجول في مخيلة الصوفي , فقال في نفسه إذا كان الملك قد أعطى لهذا الشاب الف دينار وهو لم يحفظ القصيدة ولم يتقنها , فكيف بي إذا قرأتها  بشكل صحيح, وهي لي , وظل يترقب الأمر حتى قابل الملك ذات يوم وقرأ له القصيدة وكان الملك في ذلك اليوم في حالة نفسية سيئة فأمر بإعدام بالصوفي. وفي الطريق الى الإعدام كان يرافقه وزير الملك فالتفت الصوفي  اليه وقال له: ايها الوزير ماذا تستفيدون من إعدامي ؟ 
 وانا صاحب فن لم يسبقني به غيري . 
فقال الوزير وما هو فنك .
 فقال الصوفي انا اتمكن من نسج عمامة للملك لها خاصية عظيمة . 
الوزير : وما هي هذه الخاصية,
الصوفي:  انها تكشف أولاد الحلال عن اولاد الحرام  , وهذه مفيدة للملك ليتمكن من أن يكشف بها حاشيته.
ففرح الوزير لهذه الفكرة فأخبر الملك بها ففرح الملك بدوره بها أيما فرح. 
 فقال الوزير للصوفي : وكم من الوقت يستغرق عمل مثل هذه العمامة .
الصوفي : اسبوعان.
 وماذا تحتاج لذلك . 
 المأكل والمشرب والقماش والخيوط وغيرذلك .
 أحضر الوزير ما اراد الصوفي . 
وبعد أيام سأل الملك وزيره عن العمامة وأمره بالذهاب الى مكان الصوفي ومعاينة الأمر . 
فجاء الوزير للصوفي , فقام الصوفي بحركات في الهواء ولم يكن هناك بين يديه أي شئ ونظر الى الوزير وقال: أرأيت ايها الوزير ما أجملها , ولكن الوزير لم يرى شيئاً ولكنه خاف ان يقول للصوفي أنني لم أرى شيئاً مخافة أن يُتهم بانه ابن حرام , فراح يثني على العمامة ويمدحها. وعاد الى الملك فساله الملك عنها فكرر مدحه لها مع أنه لم يرى شيئأ. وبعد مرور بضعة ايام تشوق الملك للجبة أكثر فأكثر فأمر وزيره ورجل آخر من حاشيته بمرافقة الوزيرللإطمئنان على العكاكة . فذهبا الإثنان الى الصوفي , فقام الصوفي كعادته بعمل حركات بهلوانية بالهواء وكانه يعرضها لهم , ثم قال لهما , ماهو رأيكما بها ايها السادة . 
 فخاف الإثنان من بعضهما البعض وراحا يمدحانها  ويثنيان على الصوفي. 
عادا الى الملك وهما يمتدحان العمامة وبعد مرور عدة ايام أخر يتكرر المشهد مع مجموعة من الحاشية والكل يؤكد بان العمامة عظيمة وراقية ولم يشاهدون مثيلاً لها والحقيقة أنهم لم يشاهدوا أي شئ سوى الوهم والخوف من إتهام الملك لهم بأنهم أولاد زنا. وتحت وظئة هذا الخوف يستمر نفاق الحاشية وجبنها معاً . 
ودارت الأيام ومرت الأيام وحان موعد تسليم الجبة الى الملك, فأعد الملك حفلة ومراسيم  عظيمة لأرتداء العمامة وإختبار الحاشية وقادة الجيش وكبار رجال الدولة , فامر الملك بدعوة كل القادة وسفراء الدول الاجنبية ورجال الدولة الكبار ,ووقف هو بجانب عرشه ينتظر دخول الجبة , وما هي إلا ساعة وإذا بالصوفي قد أقبل رافعاً يديه وكأنه يحمل شيئاً فيها , والكل ينظر اليه ولم يشاهد شيئأً سوى يدان فارغتان هما يدا الصوفي ولكن الاخير يحاول إيهام الناس بأنه يحمل العمامة . وقف الصوفي بجانب الملك , ولكن الملك هو الآخر لم يرَ شيئاً  في يدي الصوفي ولكنه أسرها في نفسه وخاف الفضيحة ودار الشك في رأسه وهو يحدث نفسه ... هل أنا ابن حرام؟  من أنا ياترى . أراد أن يسئل المجتمعين حوله فقال لهم : ايها السادة ما رايكم بها فقالوا جميعا ً وبصوت واحد ما أجملها أيها الملك وما اروعها , فزادت الحيرة في نفس الملك حيث أكد الجميع أنهم يشاهدون العمامة   ماعداه’  إذن هو ابن الحرام الوحيد بين هؤلاء ؟ 
حاول ان ينهي الحفل بسرعة ليذهب الى أمه ليسألها منْ أنا ؟ فأجابته الأم أنت الملك فلان ابن الملك فلان , فرد عليها بقولة هل انت متأكده فقالت نعم وكل التأكيد رد عليها بقوة هذه المرة هل انت متأكدة من أنك لم تخوني ابي في حياتك وهل انا حقاً ابن المك الفلاني ؟ 
 فأجابت نعم. لكن الأم التفتت اليه قائلة ما الذي يجعلك تسئل مثل هذا السؤال فقال لها هل تشاهدين انني البس عمامة جديدة؟  فقالت لا  
قال إذن أنت لست بنت حلال أيضاً , وبعد إلحاح الأم أخبرها بخبر الجبة , فقالت له وكيف تأكدت من ذلك فقال الجميع شهد بأنه رأها فقالت له الجميع كذبوا عليك وسأثبت لك ذلك فأستدعي  الصوفي وأغلظ له القول  وأسأله عن الموضوع .
 أمر باحضار الصوفي وهدده بالقتل أو ان يصدقه القول فيعطيه ما يتمنى فقال الصوفي:
نعم كما تقولون ليس هناك عمامة ولم اكن اعرف كيف تصنع ,وقص عليها قصة تلميذه والملك وما عليه هو من الجوع فأصطنع هذه الحيلة, فغب الملك  واراد قتله فقال له ياحضرة الملك  انا بهذه الحيلة قد كشفت لك حاشيتك المنافقة التي لم تصدقك القول. 
وهكذا يضرب لنا الشيخ البهائي أورع الأمثلة في التدين الصادق والتدين الكاذب. تماماً كما هي حاشية وبطانة الحكام والسياسيين وبعض علماء الدين , 
 
فحينما يأخذ النفاق مداه يلجأ الإنسان الى تزييف الحقائق ويتلبس بالباطل وسرعان ما يتحول المجمتع الى مجموعة من الأفاقين والمحتالين الذيم يخروجه من النور الى الظلمات, لذا يطلق عليهم البهائي أهل الشيطان لأنهم يعصون الله بنفاقهم ويكفرون بالقيم الإنسانية,  ويشفع ذلك بالآية المباركة ( والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت). 
 
يريد الشيخ البهائي  أن يقول أن الذين يدعون المثل هم الذين يخدعون الناس والذين يخرجون على الناس من الساسيين في هذه الأيام ويكذبون هم من الأفاقين والمنافقين , هؤلاء لايمكن ان يكونوا بناة وطن ناهيك عن بناء إنسان , فبين التدين والنفاق بون شاسع ومسافة كبيرة فالايمان الحقيقي ليس بالمظهر بل هو بالجوهر. 
 وهكذا هم الناس .. وهكذا هي الحياة .. طباع  والوان  . 
 
 
 لندن   11-10-2011

  

علاء الخطيب
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/10/11



كتابة تعليق لموضوع : الشيخ البهائي بين التدين والنفاق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : سيد جلال الحسيني ، في 2011/10/11 .

السلام عليكم
شكرا لكم استانست بقصة الصوفي المسكين واقع حياتنا هكذا والاكثرية هم من تزيا باسم العلم والعلماء والاكثرية به مخدوعين فانا لله وانا اليه راجعون




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخ نجم حياكم الرب من الغريب جدا أن يبقى اليهود إلى هذا اليوم يتوعدون بابل بالويل والثبور ، وعند مراجعتي للنصوص المتعلقة ببابل ونبوخذنصر. وجدت أنهم يزعمون ان دمار اورشليم الثاني الأبدي الذي لا رجعة فيه سيكون أيضا من بابل. وقد تكرر ذكر بابل في الكتاب المقدس 316 مرة . اغلبها يكيل الشتائم المقززة ووصفها باوصاف تشفي وانتقام مثل ام الزواني / محرس الشياطين / مدينة ا لرجاسات. هذا التوعد هو الذي يدفع اليهود اليوم في اسرائيل ا ن يقوموا بصناعة اسلحة الدمار الشامل في محاولة الانقضاض الثانية لدمار بابل . وقد قالها جورج بوش بأنه ذاهب لحرب ياجوج ماجوج في الشرق ، ولكنه عاد الى امريكا وقد امتلأ بزاقا واحذية . تحياتي

 
علّق Tasneem ، على بعد ماشاب ودوه للكتاب - للكاتب مهند محمود : عاشت الايادي

 
علّق نجم الحجامي ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الاخت الفاضله ايزابيل احسنت واجدت كثيرا ان ما ذكرتيه يسهل كثيرا تفسير الايات التاليه لان الذي دخل القدس وجاس خلال الديار هو( من عباد الله وانه جاس خلال الديار) ( فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ ٱلدِّيَارِ ) ولا يوجد غير نبوخذ نصر ينطبق عليه الشرطين اعلاه ما اريد ان اثبته اذا كان نبوخذ نصر موحد فان من سيدخل المسجد في المره القادمه هم نفس القوم الذين دخلوها اول مره وهم اهل العراق (فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلآخِرَةِ لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً) الاسراء7 وهذا يفسر العداء الشديد لاسرائيل على الشعب العراقي مع فائق شكري وتقديري

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب نجم الحجامي حياك الرب. تاريخ يُعتمد فيه على ما كتبه اليهود ، او ما قام بتفسيره موقع الانبا تكيلا هيمايون المسيحي ، او ما كتبه الطبري صاحب اشهر الاسرائيليات والخرافات، او ما قام بكشفه الرحالة والمستكشفون اليهود ، هذا التاريخ لا يُمكن الاعتماد عليه خصوصا في التاريخ الموغل في القدم. اما اليهود فهم يحملون حقدا تاريخيا على من دمر حضارتهم كما يزعمون واحرق هيكلهم واباد خضرائهم وساق بقيتهم اسرى إلى بابل . ولكن المشكلة في اليهود أن توراتهم ــ التي هي تاريخهم الذي دونوا فيه كل شيء تقريبا . هذه التوراة متذبذبة في شخصية نبوخذنصر فتارة تجعله وحشا بهيميا يعيش مع الحيوانات البرية . ثم ترجع وتقول انه بعد شفائه من جنونه اعتنق دين الرب على يد دانيال واصبح مؤمنا. ولكن الحقيقة أن نبوخذنصر كان رجلا عالميا اشتهر بتسامحه الديني جيث سمح لكل من دخل مناطقهم ان يتعبدوا بدينهم ولم يجبرهم على اي شيء ولكنه اخذ (الجزية) منهم وهذا يدل على عدم اعترافه بتلك الاديان ، يضاف إلى ذلك أن من أكبر اماني الاسكندر ذو القرنين انه يموت على فراش نبوخذنصر وهذا ما حصل وكما تعلم أن الاسكندر ذكره القرآن بكل خير. اما الطبري المؤرخ الذي كان كحاطب ليل . فقد وضع اسماء والقاب لنبوخذنصر لم يذكر من اين اتى بها وبما ان الطبري من طبرستان في إيران فقد زعم أن نبوخنصر كان فارسيا. واما الرحالة والمستشرقون والاثاريون فقد قاموا بالخلط بينه وبين نبوخنصر الثاني وهم ايضا ينطلقون من خلفيتهم اليهودية او بسبب تأثير ودعم المؤسسات اليهودية مثل موسسة : روكفلر ، وكارنيجي ، ووليم جرانت ، وكليفلاند ، ودودج ، وقد اشرف على كثير من التنقيبات متاحف ممولة من اليهود مثل : المعهد السامي والمتحف البريطاني والفرنسي والالماني وغيرها ا لكثير. ولكن من بين هذا وذاك ظهرت نصوص غامضة لربما فلتت من أعين الرقيب تقول بأن نبوخذنصر كان موحدا . حيث يقولون بان نبوخذ نصر عندما قام بتعيين صدقيا على اورشليم (استحلفه بالله). سفر أخبار الأيام الثاني 36: 13. وكذلك نرى نصا في التوراة يقول بأن الرب كان يخاطب نبوخذنصر بانه عبده سفر إرميا 25: 9 ( يقول الرب، وإلى نبوخذراصر عبدي ملك بابل).ويقول بأن إرمياء النبي امره الله ان (قد دفعت كل هذه الأراضي ليد نبوخذناصر ملك بابل عبدي، فتخدمه كل الشعوب، ويكون أن الأمة أو المملكة التي لا تخدم نبوخذناصر ملك بابل، والتي لا تجعل عنقها تحت نير ملك بابل، إني أعاقب تلك الأمة بالسيف والجوع والوبإ، يقول الرب، حتى أفنيها بيده). ففي هذا النص يتضح ان كل حروب نبوخذنصر كانت بأمر الرب الله. وهناك نصوص أخرى كثيرة تزعم انه كان موحدا وانه كان عبد الرب وأن الانبياء خدموه ، وان الرب امر الناس أن لا يستمعوا للانبياء بل طاعة نبوخذنصر كما يقول : (فلا تسمعوا لكلام الأنبياء الذين يكلمونكم قائلين: لا تخدموا ملك بابل، يقول الرب، بل هم يتنبأون باسمي بالكذب، لكي أطردكم فتهلكوا أنتم والأنبياء الذين يتنبأون لكم). وهناك نص واضح جدا يقول بأن نبوخذ نصر سجد لإله دانيال وقال له : حقا إلهكم إله حق وهو اله الالهة وملك الملوك) . انظر سفر دانيال 2: 46. واما الاعتماد على النصوص والاثار والمتروكة القديمة فقد فسرها وترجمها مجموعة من العلماء متأثرين بدعم المؤسسات الصهيونية. وعندما تبحث ستجد من يذم نبوخذنصر ومن يمدحه وكلٌ يغرف مما وصل إليه. تحياتي الموضوع بحاجة إلى مراجعة حذرة.

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على زهرةُ الحياة وريحانتها - للكاتب زينة محمد الجانودي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر للسيدة زينة ولإدارة الموقع الكريم بكتابة لقب السيدة بالخطأ سهوا والصحيح هو السيدة زينة أحمد الجانودي بدل الجارودي تأسف لهذا الخطأ غير المقصود إحتراماتي

 
علّق نجم الحجامي ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تحيه للاخت الفاضله ايزابيل لدي سؤال اذا سمحت بما انك مطلعه على التوراه والانجيل هل تعتقدين بان نبوخذ نصر موحد ويؤمن بالله الواحد سيما وان النبي دانيال عاش في مملكته وقريبا من قصره وساعده دانيال في تفسير حلمه الكبير وهل لديك شئ موثق عن ذلك؟ مع تحياتي وتقديري

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على زهرةُ الحياة وريحانتها - للكاتب زينة محمد الجانودي : السيدة الفاضلة والكاتبة الراقية زينة محمد الجارودي الموقرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقال أكثر من رائع في زمن إنشغل المجتمع عن المرأة والطفل وأهملهما ووضعهما في غير مكانهما اللائق بهما. ليس في مجتمعاتنا الشرقية فحسب بل في اكثر المجتمعات المتقدمة (صناعيا) تبخس المرأة المحترمة أشياءها وتعامل كآلة منتجة ولا مشاعر وأحاسيس ورحمة ورأفة لمن تنادي. جلّ ما تحصل عليه المرأة (من حقوق) هو التحرر من القيّم والأخلاق الحميدة. المرأة كما أشرتِ سيدتي في مقالك الرائع هي صانعة الحياة ماديّا كونها هي التي ترفد المجتمع بالأبناء الصالحين الذين هم أهم مداميك بناء المجتمع السعيد. ومعنويا فهي شريكة الرجل في افراحه واتراحه وقد جعلها الحق سبحانه وتعالى سكنا يسكن أليها الرجل فينعم بالطمأنينة والسكينة، لكن الذي يؤسف حقا هو عدم مجازاتها من بعض الرجال بالحسنى. موضوع المقال ومادته الغنية واسلوب الكاتبة الهاديء الحميل يستحق ان يكون بجدارة بحثا موجزا وشاملا وافيا لأهم فقرة من فقرات العمود الفقري للمجتمع الإنساني بكل ألوانه، وهو الحلقة التي ان أساء المرء ربطها ببقية حلقات سلسلة الحياة الكريمة فرطت بقية الحلقات وتبعثرت هنا وهناك فيصعب إلتقاطها وإعادتها سيرتها الأولى فتبدأ المنغصات والمتاعب تنخر في سقف البيت فيخر على من كان يستطل تحته بالأمس. عافنا الله وعافاكم من مضلات الفتن وأصلح بالكم وزادكم ايمانا وتوفيقا وعلما وأدبا بارعا وبارك لكم فيما آتاكم" ومن يؤتَ الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا". الشكر والإمتنان للإدارة الموفقة للموقع المبارك كتابات في الميزان. دمتم جميعا بخيرٍ وعافية

 
علّق جعفر عبد الكريم الحميدي ، على المرجعية الشيعية هي صمام الأمان  والطريق لأهل البيت - للكاتب علي الزين : أحسنت اخي الكريم ابو حسن وجزاكم الله خير الجزاء وكفاك الله الأسواء.. نحن في زمن غلبت عليه اخلاق المصالح وغابت انسانية الإنسان صرنا في زمان فقدت فيه المقاييس وديست فيه النواميس. لقد ناديت لو أسمعت حي ولكن لا حياة لمن تنادي.. استحضر شيء مما قاله السيد مرتضى الكشميري وقال سماحته: ان وظيفة العالم اليوم ينبغي ان لا تقتصر على اقامة الصلوات واحياء المناسبات الدينية، بل ينبغي متابعة اوضاع الساحة بدقة وتشخيص الامراض فيها ومن ثم وصف الدواء الناجع لها، لان وظيفة العالم والمبلّغ اليوم هي كوظيفة الطبيب، غير ان الطبيب يعالج الامراض البدنية والعالم يعالج الامراض الروحية، وكان سيد الاطباء رسول الله (ص) الذي وصفه امير المؤمنين (ع) بقوله (طبيب دوار بطبه، قد أحكم مراهمه، وأحمى مواسمه.. يضع ذلك حيث الحاجة إليه من قلوب عمى، وآذان صم، وألسنة بكم.. متتبع بدوائه مواضع الغفلة، ومواطن الحيرة). فلهذا يجب عليكم ايها العلماء ان تقدموا للجميع النصح والتوجيه وبذل الجهود لارشادهم الى ما فيه صلاح دنياهم واخرتهم لا سيما الشباب والنشؤ أمام المغريات العصرية كوسائل التواصل الاجتماعي والإعلام المنحرف والافكار المضللة وغيرها، من خلال وضع برامج تربوية نافعة لهم كتعليم القرآن الكريم والتاريخ الاسلامي والعقائد واللغة وكل ما يكون وسيلة للحفاظ على الهوية الاسلامية الأصيلة، حتى تقوي شخصيتهم الفكرية والثقافية ،

 
علّق عشق كربلاد ، على أنام ملء جفوني عن شواردها - للكاتب يوسف ناصر : أحسنت وليد البعاج سندك لكل شيء يخص زينة هو دعم لصوت المرأة في زمن قل فيه دعم النساء. استمر كن حاضر كل وقت، أنت رمز الانسانية.

 
علّق عقيل زبون ناصر ، على تسجيل رقما جديدا بكورونا، والصحة العالمية تطلق تحذيرا للعراق : شكرا جزيلا على موقعكم الجميل جدا

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على العبادات الموسمية الظاهرية والجهل بالدين - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من السادة الأفاضل في الإدارة الموفقة تصحيح الأسم والصورة فهذا المقال لي ولكن يبدوا انه قد حصل اشتباه فنشر بغير اسمي لهذا اقتضى تنويه السادة في ادارة التحرير ولكم منا جزيل الشكر محمد جعفر الكيشوان الموسوي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تم التعديل ، ونعتذر لهذا الخلل الفني ...  ادارة الموقع 

 
علّق عصمت محمد حسين ، على مؤتمر “المرجعية الدينية.. تعدد أدوار ووحدة هدف”، يختتم أعماله ويؤكد على إيقاف المد الفكري المتطرف : قرار حكيم واتمنى ان يحث الجيل الجديد الذي اشغل بالموبايل والبوبجي أن يقرأ تأريخ المرجعيه الحديث واسهاماتها في مساندة الفقراء وعوائل الشهداء وتكثيف نشرها لما انجزته في قطاع الطب والزراعه وضرورة محاربة الفكر العلماني المخرب

 
علّق حيدر الفلوجي ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : الاستاذ جبار المحترم لكم خالص الشكر والامتنان

 
علّق الحقوقي عبدالجبار فرحان ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : الله يرحمة ويسكنه فسيح جناته بارك الله بيك سيد حيدر الفلوجي جهود كبيرة ومشكورة

 
علّق Mamdoh Ashir ، على الى السيد كمال الحيدري.. كَبُرَتْ كَلِمةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ - للكاتب سامي جواد كاظم : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم انا لااعرف ما اقول. أندهشت لما قرأت اليوم خبر على قناة الكوثر من بيان صادر عى علماء يحوزة قم تستنكر او تنصح السيد كمال الحيدري بتصحيح ارائه!! أنا لاحوزوي ولا طالب حوزه ولا في عائلتي من هم يطلبون هذا العلم لكنني انسان عادر اتابع اخبار المسلمين من كل منبر و اتمنى ياتي يوما يتوحد به المسلمون جميعا, فعندما اقرأ هكذا اخبار ينتابني شعور بالاحباط .. ان كان علماء الشيعه الاثنا عشريه في نظرياتهم و ابحاثهم يختلفون بهذا الشكل متى ستتوحد اذن امة هذا النبي المظلوم في زمن احنا بحاجه الى الوحده لاننا اصبحنا مشتتين ممزقين مهجرين عن اوطاننا عانينا الغربه وفقدان الاحبه و كل الابتلائات مع ما تحري من حرون و احتلالات الاغداء لاوطاننا و علمائنا الله يطول باعمارهم غاصين في نقشات الان لاتوكلني لاخبر ولا احيب استقرار و امان وحريه وعزه و اباء لا لاهلي ولا لوطني العراق الجريح المظلوم!! انا هنا لااتحيز لفكر على اخر و لا حوزه على اخرى و لا لمرجع على اخر ... انني ارى اليوم بحاحه الى مصلح كالامام الخميني قدس سره ليفصل الامر لاننا احنا اللي تسمونا "عامه" و انتم "العلماء" تره و الله تعبنا ... تعبنا هوايه و كان الله نزل هذا الدين نقمه بعد ما صار تعمة لانه على كل شئ هناك اختلاف .. هكذا العامه ترى ملاحضاتها عن العلماء من كل مذهب اختلاف باختلاف ... و انصحكم لان العامه عندما تهب بثوره قد تطيح بكل شء و خاصه لما يكون هناك اعداء يتربصون و يشحنون النفوس لكي ينقلب العامه على علمائهم و العياذ بالله .. لان للصبر عند الانسان المعذب الفقير المبعد عن وطنه و اللذي يرى وطنه يباح و يسرق و لامستقبل لاولاده ... ما اللذي سيخسره ان علماء الامه لا تتكاتف و تتعاون وبهدوء يحلون خلافاتهم دون الاعلان بمنابر التواصل الاجتماعي ... انا مؤمن موحد فان كنت على اي مذهب هو اي دين ما دمت في داخلي مؤمن بالله وحده لا شريك له فهل الله سيعتبرني كافر ان لم اؤمن بالتقاصيل الاخرى؟ يا اخوان الامور بسيطه جدا و المنطق بسيط لماذا الانسان يعقد الامور على نفسه ويدخل في متاهات .. العبر التي وردت في القران الكريم و القصص التي وردت تدل على ان الاسلام دين اليسر بي احنا اشو جايين نعقده و بقينا مجتمغات يسموننا متخلفه؟؟؟؟؟ لماذا! اللهم نسالك الوحده بين المسلمين وهمي هو تحرير فلسطين السلييه بوحدة الامه الاسلاميه ... ولا تاخذونني يا اخواني و ابرأوا لي الذمه و الله قصدي صادق لان امامي الخميني وصانا بالوحده الاسلامية و انا من هذا المنطلق احب ان ارى رايكم لاننا في حيرة من امرنا لما نرى عالم مثل الحيدري عليه هكذا اشكالات بارائه فكيف نثق بعد بمن هو صحيحه ارائه و احنا مو من اصحاب الاختصاص ... نصيحتكم مهمه لنا و اعزكم الله و وفقكم بعملكم في سبيل الله تعالى ... تحياتي .. ممدوح عشير .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسام عبد الرحمن
صفحة الكاتب :
  حسام عبد الرحمن


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net