صفحة الكاتب : شيرين سباهي

من هم السادة ومن هم الأشراف
شيرين سباهي

علم الأنساب علم ليس بحديث بل هو قديم قدم التاريخ والحدث والوجود

وهو من أخطر علوم العصور قديميها وحديثها وهو كالسجل التاريخي الذي يحفظ توارد الأحداث والشخوص والأزمان

وتعاقب الأجيال وقد دخل الشعر فيه كمدون وحافظ للأنساب

ورد في صحيفة المدينة السعودية قبل أيام مقال في فحواه لمن يدرك علم الأنساب فقد كان فيه اجحاف وتعدي على سيرة وال بيت الرسول (ص) والصحابة الكرام وأستخفاف بهذا العلم وسيرته وأهميته والأهم شبه تهجمي وهذا يدل على أنه لم يقلب التاريخ

وتصور أن المتلقي والقارئ متغيب عن العالم وكتب بأسلوب كان يريد منه تصغير هذا المكون البشري الهائل العدد والوجود أنه ذهب بذهاب رسوله (ص).

لأنه الخوض في غمار بحر هذا العلم خطير وليس سهل وعند تداوله يجب آن يكون وفق معايير علمية وقواعد.

هو ليس جلسة في مقهى وفلان جده فلان هو تاريخ ونسب لا يقل أهمية عن أي مشروع علمي اخر فهو ألصندرق الأسود للحضارات والشعوب وتكوينات البشر وعلم السلالات وعلوم شتى تناولت صحيفة المدينة على لسان أحد كتابها لقب السيد والشريف لكن دون قواعد علمية بل بتسخير القلم لغاية في نفس يعقوب وليس للمهنية وهذة ليست الأولى التي يسخر منها هذا الكاتب فهناك جلسات بحثية تقام في اندية ثقافية وعلمية لنفس الغرض ومثل هذة المقالات يجب ان يرد عليهم ذوي العلم والتخصص ويردع متطفلي الحقيقة والجهلاء منهم فهو تقليل لشأن الرسول الكريم قبل غيره ونسله الشريف

ورد في القرأن الكريم ...( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) فلا بعد القرآن قول ..حيث مكانة أهل البيت وال البيت الكبيرة عند الله جل جلاله فأختارهم من كل البشرية ليضع فيهم الطهر والعفة والتميز

أوليسوا نسل اخر الآنبياء ..

ورد في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كُلُّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ ، فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ، وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا)

وكلمة سيد لها معاني كبيرة وعديدة ما بالك لو كانت تعني النسل الشريف

قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: الزَّوْجُ سَيِّدٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ وقَرَأَ قَوْله تَعَالَى: ( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)

والسيادة قد تكون بالنسب، وقد تكون بالعلم، وقد تكون بالكرم، وقد تكون بالشجاعة ، وقد تكون بالملك ، كسيد المملوك

  • يحتفظ ال بيت الرسول الاكرم بقدسية معينة وفريدة ووحيدة وقد اعطى لنساء الرسول(ص) نفس السمو والشرف والمقام وقد أوصى بهن خيرا وحذر من نكاحهن لأنهن فهن زوجاته في الدنيا والآخرة.

ولأنهن أمهات المسلمين فلا يحل للرجل أن يتزوج أمه قال الله سبحانه وتعالي


(مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53

وعن أَبُي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ " رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي)

هنا دلالة لا تقبل الجدال وهي ان هذا النسب باقي ولن ينقطع اي هناكآجيال وشعوب وانساب والسيادة بالنسب الرفيع هنا والنسل الشريف التي في الأساس تقابلها ان هناك من هم ادنى مرتبة.

وعليهم تقع هذه السيادة وهم العامة من الناس ورد في الحديث عن سلالة الحسين والحسن وهم اقوام وشعوب لم ينتهي نسلهم ولن ينتهي قال الفيروز آبادي في كتابه القاموس المحيط: «الشرف محركة العلو والمكان العالي والمجد، ولا يكون إلا بالآباء، أو علو الحسب».
كان للسادة مكانة ومازالت كما هي للأشراف منهم

وقال الشـريف الرضي في رثاء مقلد بن مسبب رضي الله عنه:

وابن الضيا ما زال منها بكفّه رداء عظيما أو عمامة سيّد

وقد خص جلاله بيوت النبوة بالسيادة، فقال في شأن يحيى بن زكريا عليهما السلام سيدا وحصورا قال تعالى : { فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ}

وكلمة (السيد) لا تزال تستعمل بهذا المعـنى والمصطلح في العراق ، وإيران ، والهنـد ، كما ان دولاً عربية تستعمل لنفـس المعنى كلمة (الشريف) ، كما في مصر ، والشام ، والحجاز . أما بالنسبة للأنثى، ففي العراق يطلقون على ابنة السيد لقب (عُلْويّة) ، وفي الجزيرة العربية لقب (سـيّدة) وفي المغرب ، ومصر ، وبلاد الشام (سيّدة، أو شريفة ، أو السيدة الشريفة)

 

والشريف: الشرف في اللغة بمعنى : العُلوّ ، ويقال رجل شريف

وفي مصطلح أهل مصر والشام (السلالة الهاشـمية)

إن الشرف لا يطلق إلاّ على كلّ من كان من ذرية أولاد علي كرّم الله وجهه من فاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه و سلم ، وهما الحسن ، والحُسين رضي الله عنهما ، ومن كان من غيرهما من أولاد علي كرّم الله وجهه ، يسمَّى علوياً ، ولا يسمَّوْنَ أشرافاً "

واسـتمر هذا الاسم سمة في مصر على أبناء فاطمة الزهراء في عصر الأيوبيين ، والمماليك .

وكان يقال لذرية الإمام علي بن أبي طالب من زوجته فاطمة الزهراء : السادة ، ويقال لهم أيضاً الأشراف ، لا يفرّق بينهم

ولما جاء أبو نمي وحكم مكة سنة 932هـ، ورأى العلويين قد كثروا أراد أن يميز بينهم ، فأطلق على بني الحسن اسم : الأشراف، وعلى بني الحسين اسم : السادة . غير ان هذه التسمية ظلّت موقوفة على الحجاز فقط ولكن بعض الأشراف اعترض على هذه التسمية، وقال : لا يسمّى شريفاً ، إلاّ من ولّي مكة ، ومن تحدّر منه أما في بقية الأقطار ، فكلهم سادة ".

ولما ولِّي الفاطميون أمر مصر ، اطلقوا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين ، دون غيرهم من بني هاشم ، مع أن العباسيين جروا على أن الشريف لقب كل عباسي .

فكل من ينتسب إلى الحسن أو الحسين رضي الله عنهما ، فهو سيد وشريف في آن معا.

وفي حديث اخر .

قال كعب بن مالك لأبي جابر عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري يرغبه في الإسلام: «يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا، وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان نقيبًا

ومن أوائل من لقب من الهاشميين بـ«الشَّرِيف فلان»، -فيما وقفت عليه في كتب التاريخ- هو معاذ بن داود بن محمد بن عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- المؤرخة وفاته سنة (295هـ) في الشاهد الحجري الذي وضع على قبره، ونُقِش على الحجر عبارة: «السَّيِّد الشَّرِيف معاذ بن داود».

الأشراف: هذا اللفظ في العرف لا يدخل فيه إلا من كان صحيح النسب من أهل بيت النبي

صلى الله عليه وسلم.

 

ومن الشواهد على إطلاق لقب «السَّيِّدِ» على الحَسَنيين، أن الصكوك الشرعية والوثائق القديمة لأشراف مكة تصف الحَسَني منهم بـ (السَّيِّدِ)

وأما من كان من ذرية جعفر بن أبي طالب، فهو طالبي هاشمي، ويقال له أيضا: جعفري ولا شك أن الزينبين تشملهم السيادة والشرف لما لهم من الفخار من جدتهم زينب بنت علي وفاطمة , وأبوهما جعفر الطيار اخو علي بن أبي طالب فأولادهما كان لهما حظ في ذلك من تلك الجوهرتين .

وأما من كان من ذرية بني عبد المطلب بن هاشم القرشي، جد رسول الله ﷺ فينسب إلى أبيه الأعلى هاشم، ويقال له هاشمي .

إطلاق السيد على أهل البيت هو أقدم من الشريف،

فلماذا التميز بين أبناء الحسن على أبناء الحسين؟

فذرياتهما ورثت عنهما الشرف والسيادة، لأنهم اكتسبوا هذا الشرف من شرف النبوة، وهو لا يقاس به أبدًا شرف الملك والحكم والمال والجاه، فهو شرف يتحقق بالإيمان، وسيادة تتحقق بالقربى من الرسول (ص)

وقد اتخذ بعض النسابين من أهل البيت يتميز صاحب علم النسب، ونقيب الأشراف أو السادة، بأن يطلق عليه الشريف دون السيد

وذلك لعلمه بنسب أهل البيت ورئاسته عليهم إن كان نقيبًا، فمن باب التقدير أن ينعت، ويميز بالشرف من التحليل حول كلمة السيد والشريف.

في الصكوك الشرعية والوثائق القديمة لأشراف مكة الحَسَنيين: إذا حضر الرجل وقريبته في مجلس الشرع، يلقبون الرجل بـ (السَّيِّدِ) والمرأة بـ (الشَّرِيفَ)

 

ومثل هذا اللبس يقابله هناك لبس اخر

وهو من هم آهل البيت؟؟؟؟

ومن هم ال البيت؟؟؟؟

مصطلح (ألال) هو الاهل ولا يستخدم الا في اهل رجل له مكانة وهو اسم جمع

ومصطلح (اهل) اقل مدلولية من الال ففي تصغيره يكون (أهيل)

 

وال البيت هم من حرمت عليهم الصدقة ونساؤه فقط

وهذا من حديث زيد بن أرقم او ما يعرف بحديث الثقليين .

 

وهو الحديث الذي قاله الرسول (ص) بعد عودته من حجة الوداع في مكان يدعى (خُما)

حين أوصى اصحابه فقال ..(واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وقالها ثلاث)

ومن حرمت عليهم الصدقة هم آل علي آل عقيل آل جعفر وآل العباس

ويعتبر الخليفة عبد الله بن علي السفاح اول من سن قواعد الصرف والدعامة لبني هاشم

وفي ولاية هاورن الرشيد كانت لبني هاشم مكانة اخرى حيث اطلق لهم سهم من بيت المال يدعى ( سهم ذوي القربى)

كما اوصى الرسول ان تكون هناك نقابات لهم تدير شؤونهم للحفاظ على النسل الشريف وتنظيمهم

والنقيب من يكون موجود ،ينقب ويحل ما يتعرض له الاشراف والسادة وهذا حفاظا على النسب ومنع دخول من هم ليس لهم فيه شيء ، والملتصقين فيه والداخلين عليه والخارجين منه.

والمحزن ان النقابات في العالم العربي اليوم باتت تجارة رائجة دون حسيب ورقيب وبات من هب ودب ينسب نفسه بحفنة دولارات ويشتري وييع بنسب السادة والاشراف

وهذا لغياب الدور الحكومي فكل الشرق دون أستثناء .

 

وكذلك خوف الملتصقين وتجار الدين من فضح أصولهم وهم من يحتل الكراسي

ويمنع عدل الله ورسوله في الأرض وغالبتهم القريب من السلطة وتجار الذمم

 

والنقابة منصب لم يكن وليد اليوم فقد كان المنذر بن عمرو الساعدي نقيب بني ساعدة في زمن الرسول (ص)

 

واحمد شهاب نقيب المتعممين في دمشق

والمضحك ان الحكومات العربية تضع لكل فئة نقيب وينتخب من العامة ويكرم وووو

نقيب المهندسين نقيب الاطباء وووووو لماذا تقطعون شرع الرسول (ص) لماذا تركتم هذا النسل الشريف يعلب به تجار الذمم لماذا لا تكون نقابات الأشراف تشكيل رسمي ضمن سياق وزارات العدل او رئاسة الوزراء.

ومنصب رسمي وزاري يخضع لسلطة الدولة النقيب مهامه لا تدل عن مهام أي وزير في أي دولة بل اكثر .

لماذا لا توحدون نقابات الاشراف التي هي كسوق هرج بنقابة عالمية واحدة وتتفرع منها نقابات عدة .

 

وهذا الكلام موجه للامير محمد بن سلمان قبل غيره ،من ثم الاشراف في العالم بحكم أن مكة قبلة المسلمين في العالم .

فيجب ان تكون نقابة الآشراف العالمية هناك أيضا لتكون مرجعية عالمية تتفرع منها في لكل العالم .

وهذا لقطع دابر المتسللين ،اللصوص حصر الأشراف سوف يساعد في تقليل الفوراق الآجتماعية التصليح في القوانين وصياغة الدولة يجب ان يرافقه تجار الذمم وتنظيف المناصب يعطي صورة واضحة عن الواقع .

هذا العلم ممكن ان يكون منبر ومرجعية لمسلمين الارض

منصب النقيب منصب كان منتشر لزمن طويل فقد كان نقيب مصر بالعهد الايوبي هو الموصلي الاصل العالم النسابة محمد بن احمد بن سعيد الجواني وهو من الاشراف الجوانين

وتوجد بمصر حارة الجوانيين الاشراف لليوم نسبتها لنقيبها

في دمشق كانت النقابة في بيت بن ابي الجن وهو من عقب محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب


النقابات ليست الا نظام حكومي يخدم المجتمع والدولة

يبقى للسادة والاشراف مكانتهم مهما حاولت الايادي تلويث او تصغير هذا البيت الكبير لانه نسل لا ينقطع ولن ينتهي لأبد الدهر

فهم ليسوا أقلية بل عددهم يصل الى ٤٥٠ مليون نسمة

الم يخرج من بين هؤلاء الملايين ليلم الشتات والفرقة ويقطع المتطفلين وسراق الانساب .

 

 رئيسة المنظمة الدولية للتحقيق بالأنساب والقبائل العربية

النمسا فيينا

  

شيرين سباهي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/07/14



كتابة تعليق لموضوع : من هم السادة ومن هم الأشراف
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مصطفى الهادي ، على اسباب انكار الصحابة لبيعة الغدير. لو كان لرسول الله (ص) ولد لقتلوه.  - للكاتب مصطفى الهادي : توضيح الموضوع وتفسير بعض ما جاء في الخطبة . في الخطبة يقول الامام علي عليه السلام : (أرأيت لوكان رسول الله صلى الله عليه و آله ترك ولداً ذكراً قد بلغ الحلم ، و آنس منه الرشد ، أكانت العرب تسلم إليه أمرها ؟ قال : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما فعلت). أي أن ابن رسول الله ص لو لم يفعل مثلما فعل علي من سكوته وجلوسه في بيته وتركه الدنيا لهم ، لقتلته قريش ، فلو طالب عليا عليه السلام أو ابن النبي بالحكم بعد رسول الله لقتلوه وهذا يظهر في خطبته الاخرى عليه السلام عندما يقول : (يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني). وكذلك عمر بن الخطاب قال لعلي عليه السلام : بايع وإلا قتلناك ، فقال له : إذن تقتلون عبد الله واخو رسول الله ص . فقال عمر : اما عبد الله فنعم ، واما اخو رسول الله فلا . إذن ان سبب عدم قتل الحسن والحسين من قبل اتباع السقيفة هو لأنهم كانوا صغارا يتبعون ابوهم الامام علي والامام عليه السلام ، الذي اضطر للسكوت حرصا على سلامة الدين. وهذا يتضح من قوله : (لأسلّمن ما سلمت امور المسلمين). ولكن عندما تصدى للمسؤولين هو وولديه اجمعت الأمة على قتله وقتاله. وهذا مصداق قوله : لو كان للنبي ولد لقتلوه . اليس الحسن والحسين ابناء رسول الله ص أليس بقية الأئمة ابناءه ، الم يقتلوهم كلهم .

 
علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد الخالدي
صفحة الكاتب :
  احمد الخالدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  البوْحُ الجنسيُّ الرّمزيُّ الاستعاريُّ في مَجموعةِ "أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرِينَ"!  : امال عوّاد رضوان

 شرطة واستخبارات ومكافحة إرهاب نينوى يقتلون انتحاريا يرتدي حزام ناسف قبل تفجير نفسه  : وزارة الداخلية العراقية

  امة الوزغ بن الوزغ  : حميد آل جويبر

 ويستمر الخذلان على باب الأحزاب!!!  : خزعل اللامي

 هل سيتابع الوزير عمله ميدانيا ..  : حامد الحامدي

 عن أي وقف لاطلاق النار يتحدثون ...وهل معركة سورية هي معركة مع مجاميع إرهابية فقط !؟  : هشام الهبيشان

 شيعة رايتس ووتش تطالب السلطات العراقية بتحقيق لكشف احداث سجن بادوش في الموصل  : شيعة رايتش ووتش

 خلية الصقور الاستخبارية تعلن عن مقتل عدد من قادة تنظيم داعش بعملية نوعية  : خلية الصقور الاستخبارية

 صدور رواية بوابة الجحيم:  للكاتب البروفسور حسين حامد حسين  : ا . د . حسين حامد

 إصابة مصور السومرية في حي الكرامة بالساحل الأيسر لمدينة الموصل  : مرصد الحريات الصحفية في العراق

 استشهاد الشيخ نمر النمر  : ليلى الخفاجي

 وطنْ --- في عمارة يعكوبيان!!!  : عبد الجبار نوري

 بالصور :عمليات محور الفرات الاوسط للحشد تواصل تأمين طريق الحج البري

 الأربعين، محطة ثورةً وعطاء  : بتول عرندس

 غرب اسيا: تخصيص 1250 مقعداً لجماهير البحرين في النهائي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net