صفحة الكاتب : د . حسن الدلفي

خواطر ميسانية-- حقبة الخمسينات والستينات من القرن العشرين
د . حسن الدلفي

 

بعد تصفحي للانترنت أثارني ماكتب بحق قضاء علي الغربي سطور لا تعدو ان يكون كاتبها يعيش الثمانينات وما بعد. مما اثار هذا الاطراء حفيضتي لأستغلال يوم الجمعة الرمضاني لاستعادة الذاكرة وتدوين مايمكن تدوينه لفترة ماقبل هذا...مفارقة أخرى عند زيارتي لأخي الروائي العراقي الدكتور جمعة اللامي الذي يرقد في المستشفى  أسأل الله له الشفاء وهوعلى وشك انهاء كتابه الايشانيون....... يريد اثراءا عن فليفلة والسروط  ....علمت عندها هي روميو وجوليت ميسان
المحلة المحمودية- العمارة-– المدرسة المحمودية للبنين
ضمن مرمى حجر من سوق العمارة المسقف المكتض بالمتسوقين من الريف والمدينة للتبضع كسائر الاسواق القديمة ترى الحلاق بعشرة فلوس والنجار لنجارة المحمل الملون جاهزا للبيت الزوجية وماكئرة اصحاب وصاحبات البسطات واحدة تطبخ الكراعين والباجة للمارة لوجبة لا تتجاوز العانتين. في عمر الست سنوات وتحت موس الحلاق حيث الصراخ لمشهد الحلاق لقص الشعر يطير الطفل رعبا من هوله وكانه مشهد زرق الابرة التي مابرح ان يتعرض لها في الحماية الذي في شارع دجلة حيث المضمد الصحي الذي يغلى أبر الوخز والصراخ والعويل لهذا المشهد المخيف للاطفال. مشهد سياط شرطيين التي تنهمر على الاعرابي الذي اخفى طول قماش بفتح الطاء تحت عبائته ...المال السائب (المعروض) يعلم على السرقة----- ....المغازات السراجين والصاغة المندائيين صناع الذهب والمنفاخ والميزان الصغير المدرسة المحمودية مكتضة بالتلاميذ وهناك صف اضافي عبارة عن صريفة خانقة ومكتضة وفي اعلى النخلة المطلة على باحة المدرسة من استعان بالتبلية لقص عثك التمر الذي رماه على الباحة المتربة وتلاقفتها الايادي الجائعة بترابها. المحمودية ليس في مفهومها تقبل التلاميذ الحفات واذا بي وأخي قد باشرنا في مدرسة الحفاة في مدرسة الماجدية الابتدائية للبنين ذات مسافة مشي عبر الجسر ومماشي الاسواق ... هذا الكاس يلمع وعيونهم تدمع.....ملعب على مرمى حجر من المدرسة .اتذكر مراقب الصف خنجر عذير ....ومعلم شاب ذو جئش يخافه التلاميذ ويتدافعون بالدخول الى الصفوف بعد دق الجرس اسمه استاد عبد الله.....لقد شاء القدر ان يشترى لي حذاء مستعمل بعانتين وكان ضيقا ترك بصمة موءلمة في كاحل قدمي حالة غير متعود عليها لبس حذاء مما انساني الظرف بفقدانه في ساحة مدرسة الماجدية  وكأنه جسم غريب وبدون أثر لايجاده حتى يومنا هذا.
قد لا تخلو الحياة المجتمعية من الترفيه خارج المدينة فذا سيد عيسى على طريق البصرة وذات مرة كنت برفقة الاهل من النساء والجارات لزيارة ضريح سيد عيسى في وسط حقل أخضر حيث الكباب البيتي والخضرة والخبز وبالطبع الشاي في قوري الفافون في طاسة البناء وعلى جمر من الجلاء. وعلى مرمى حجر عيد نوروز في الدفاس حيث المكان المفتوح المكتض بالعوائل العماراتية والمراجيح البسيطة ودولاب الهواء والربل ذو الخلفية المدرعة بالشبك المدببة لمنع تسلق الاطفال وساحة ئانوية العمارة للبنين حيث اللعب بكرة القدم والتمشي الى السبع قصور وبيت محمد العريبي  وكنيسة ليس بالبعيدة على امتداد الشارع حيث الجسر العائم من الدوب غرق مركب طويل محمل بالخشب. وهنك اطفال صغار يتلذذون برمي الحجارة على الباصات الخشبيىة العابرة للجسر وليس ببعيد قام الالمان بدق الركائز للجسر الالماني الذي مايزال شاخصا لتحمل زحام الطريق الى البصرة من قلب لواء العمارة
في فترة نهاية العصر حيث حديقة الادارة المحلية للواء العمارة يستعرض الحراس الليليون الباصوانية تعدادهم قبل البدء في عملهم لحراسة المدينة البدلة السوداء والنجمة الملصفة على العقال الاسود يكاد اي واحد منهم يلاقي صعوبة المشي المنتظم او اخذ التحية منظر يبعث جميع  الحضورالى الضحك. طفل يعاني من الاسهال لا يسعفه المرحاض الشرقي القذر ربما الخروج مع أمه في باحة الباب في الشارع . وهنا يسمع البصاواني يردد عبارة—جيبة ليه—والأخر يجبه –عفي السبع- وليس ببعيد خر عبيد والحلفاية وتزاحم الناس على ماكنة الطحين عبر النهر قد يكون المشرح وعلى الجانب بيوت الشعر المحاطة بالستر المصنع من البواري القصبية علامة فارقة لتمكن هذة العائلة ماديا للوقاية من الشتاء القارس. القصب وصناعاته رزق وعمل رائج في مركز المدينة  وظاهرة الحرائق تكاد تكون معتادة الحدوث. وفي فترة العصر تطوف شوارع المدينة المبلطة سيارات البلدية ذات الرشاش الخلفي يبعث رائحة طيبة يتبعها اعتدال وبرودة للشوارع وخلال السوق الكبير تجوب عربة يسحبها حصان لافتة مطبوعة وداعية لفلم جديد عنوانه ...هرقل الجبار...... 
ذات يوم تحتم علي الذهاب الى بيت العم صوب الجانب الايسر لقضاء علي الغربي التي ما ان وصلت السيارة في الليل ذو الظلمة الحالكة  بعد معانات سفرة اخذت من العناء في الطريق الطيني توقفت السيارة لفترة ليس بالقصيرة بالقرب من قرية  بيت العرص وفي القضاء حيث الانارة بفوانيص نفطية مثبتة على الحياطين ينتهي ضياؤها مع الصباح الباكر هكذا المرحوم جبير المسؤول عن ادارة دار الضايفة باعتبارها خدمة بلدية للقضاء في هذا الجانب, وماء الشرب ينتهل من نهر دجلة ذو الساحل الرملي الرمادي حيث يقمن النساء بغرف الماء من النهر مباشرة واما المقاهي يتم جلب الماء اليها من قبل السقة ياره رحمه الله تنكتين مثبتتين على خشبة تستند على منكبيه عانة واحدة للدرب الواحد. الجانب الايسر اكثر حظا من الجانب الايمن كونه واقعا على الطريق العام—بغداد- العمارة حيث يترزق الناس من السيارات المتوقفة فذا يبيع الباقلاء –ثلالثة بعشرة بالجيس—وذا يبيع العلج بعشرة فلوس وذا يجلب تنكة البنزين من البناية القريبة من الكمرك -- حنين الناسي-- والاطفال الذين يتسابقون لجلب البنزين جاسم ميدلي مهدي ميرعلي وحسن مجيد وجمعة مهيدي وفاخر علي ونفس هؤلاء الصبية يتناوبون بين بيع الباقلاء---بعانة سويت البايتة – ترديد يجعل الخلاف قائما بين الباعة المتجولين--- وجلب البنزين ذو مردود يسد رمق العيش والكسوة لفترة الدراسة والجانب الايسر يعج بمنادات الدلال آمه والدلال خلف الله رحمهم الله 
ان اول مدرسة بنيت في علي الغربي هي مدرسة علي الغربي الابتدائية للبنين كانت تحمل كتابة –بنيت في زمن الجنرال مود---بناها الانكليز عند دخولهم علي الغربي عام 1916 شاء القدر ان اتفحص بنائها الرصين في عام 1991 عند لجوئنا الى مسقط الرأس, حيث السقف متكون من طبقات عازلة من البردي والبواري والخشب والبناء من الطابوق ذو ريازة بمنتهى الدقة. جاهدت ان تبقى هذه البناية كمعلم تراثي وسياحي للقضاء ولكن دون تجاوب ازال البعثيون التسمية ووضعو عليها --وحدة حرية اشتراكية--  في النصف الثاني من ال1950  احتضنت هذه المدرسة نشاطات رياضية لقضاء علي الغربي. وتميزت بحديقتها الجميلة المقابلة لنادي الموظفين ومجاورة لبستان خضير. المدير الازلي الاعزب الاستاذ عوني رحمه الله تخرج من هذه المدرسة الكثير من الاطباء والمهندسين والشعراء. الجانب الايمن من القضاء هو احسن مما عليه الان طرق معبدة ومجاري وبيوت عامرة مكتبة ممتازة وسوق مكتض تجد فيه الباسورك والحبة الخضراء والدهن الحر والمطاعم والمقاهي سوق مسقف التهمته النيران في مطلع السبعينات .رجوعا الى الجانب الايسر كان قد بنى الانكليز جملون المدرسة المسمات بمدرسة عبد الاله الابتدائية للبنين سميت وريثتها مدرسة الفتوة للبنين اتذكر حارسها المرحوم عبد الحسين الامي ومن ثم المرحوم غضيب. بقيت المدرسة الجملون لفترة طويلة متروكة يخشاها الاطفال بوجود طنطل في داخلها.  بعده تم  بناء المدرسة ذات الستتة صفوف ومديرها المرحوم علوان سلمان الصارم في ادارته وكان لديه سوط (قمجي) جلدي لازلت اتحسس ألمه بعد دفعي الطالب عواد عيسى مع قرائته في ساقية الحديقة المدرسية. اساتذة اجلاء يرحمهم الله استاذ حبيب ميرعلي .جبار شاهباز كطوف عبد الحسن استلذ تايه الاساتذة الاجلاء حسين خضير ومحمد سلمان وعبد الكريم جاسم وعمران موسى والمرحوم صاحب حاج حسين والاستاذ عبد الله حنون الكعبي والاستاذ عبد الحسن حاج شيخة لقد تخرج من هذه المدرسة نفر من المتميزين امثال كرم يارة الدشتي وحسن مجيد حسون الدلفي وغيرهم وكان استاذ نذير ذو اللهجة المصلاوية معاونا للمدرسة. في زمن المرحوم الزعيم عبد الكريم قاسم تم شمل هذه المدرسة بالتغذية المدرسية حيث شرب التلاميذ الحليب الحار وأكلوا اللبلبي والسندويجات بالاضافة الى ابتلاع كبسول زيت الحوت والفاكهة .وذات مرة كان كرم يارة مراقبا للصف وهو المسؤول عن توزيع الوجبة انفقدت تفاحة من الوجبة خبر بها كرم يارة المدير علوان متذرعا ان الذي سرقها ابن اخ للمدير في شعبتنا  واسمه  رحيم مما أثارت هذه الشكوى حفيظة المدير علوان وامام الصف استخدم المدير علوان القمجي لينهال بالضرب المبرح على كرم يارة بالرغم من الحلف بان كرم لم يكن من سرقها. منظر لا انساه وقاس جدا. ذات يوم وبعد مرور ثلاثة عقود التقيت المهندس كرم اكد لي بان جلدتة كانت دون حق وهو يقسم بانه ظلم وان السارق هو رحيم فعلا. 
المدرسة الثانوية كانت بناية صغيرة عند بداية السوق تحولت فيما بعد الى بناية المدرسة الحسنية ومديرها الاستاذ عبد القادر شنتة والاساتذة جواد محمد علي. كاظم العكيلي . عبد الجبار الساعدي جبار شاهباز والشاعر شاكر البدري صاحب ديوان الاهوار وكثير الغزل بابنتة الباشكاتب وقتئذ.
احتضن قضاء علي الغربي الشاعرالعراقي الكبير محمد مهدي الجواهري حيث اهداه الملك وقتئذ مزرعة سميت باسمه وكنت اشاهده يسير الى مقهى داود سلمان للعب الطاولي والدومنة ويلبس الدشداشة وذو شعر طويل. وكانت مدينة علي الغربي حاضنة لكثير من المبعدين من الشيوعيين الذين وجدوا من اهل القضاء كل الترحيب عبر هولاء عن ايمانهم العقائدي في المناسبات الدينية التي كانت تحيى في رحاب مسجد علي الغربي الوحيد في الجانب الايمن حيث تقام الخطب وتلقى القصائد. وفي فترة الاعتداء الثلاثي على مصرعام 1956 هب الشباب هاتفين بسقوط النظام الملكي على اثر هذه التظاهرة داهمت الشرطة المحلية الطلبة من ثانوية علي الغربي حتي فرارهم الى مغيسل  المقبرة. اتذكر وقتئذ نصيف جاسم الزاير الدلفي وعلي محسن الكعبي وعبد علي حسون الدلفي وعبد ذرب وآخرين من الجانب الايسر تمكنا من الفرار بعد التنكر بزي اعرابي ومن ثم  الهرب
قطن الجانب الايسر من قضاء علي الغربي عوائل من الذهيبات امثال يت مفتن وحاتم مريهج ومحمد سيد وعبد الخان وبيت هور وبيت موسى كودي وبيت أحمد العيسى وعوائل اخرى بيت توكلي وكلي وبيت حسن شل وبيت عبد النبي ومن الدلفية علي الحسون ومجيد الحسون وفريح الحسون وبيت جاسم الزاير ولفتة الزاير وبيت علي نور علي وبيت محمود مصلاوي وبيت سيد نعمة وقد سمي هذا الجانب بالخان. والخان تعود ملكيته الى اليهودي ابراهيم منصور ابو نعيمة وفهيمة وحسقيل تم تسفيرهم الى اسرائيل كان ابراهيم منصور يمتلك قارب العبرة ايضا.
كانت مدينة علي الغربي نقطة عبور للماشية والاغنام على جهتي دجلة. فترى الاف من رؤوس الغنم يتم تعبيرها بالمعبر في القضاء الى ان تم البدء بانشاء جسر عائم في بداية الستينات والمقاول الذي نفذ الجسر وقتئذ هو عبد الهادي الجلبي كنا كطلبة استفدنا من ضيائه التحضير للدراسة والمذاكرة لساعاة متأخرة من الليل. سكنة الجانب الايسر من القضاء عبارة عن شريط سكني بين غابتي نخيل شيرولي وقيطاس يرحمهم الله. كان الصبيان في حينها يتلاقفون منها ماتساقط من التمر لسد جوعهم.
 واما ضريح الامام علي الغربي (ع)  يقع في الجهة الجنوبية من الجانب الايمن. بقربة من الضريح غابة من اشجار الغرب ساعدت في تحسين اجواء المدينة وهي متنفس للاهالي  يشرف عليها بيت خضير الذهبي حيث بذل جهدا استثنائي في انبات الغرب في عام 1991
ليعيد لاشجارها بهجتها. والذهيبات هم سدنة للأمام علي الغربي وبالذاكرة المرحوم الحاج شاوي السعد.
وفي الجانب الايمن من القضاء سكنت عوائل في القضاء أمثال
بيت سيد هادي العلاق وبيت محمد علي الحكيم وبيت المرحوم نعمان وعبد الحسن التتنجي وحنون الحسن وبيت عبد العباس الدلفي وبيت عبد الغني الحكيم وبيت محمد علي العلاق وسلمان الجايجي وبيت ارخيص العقابي وعيسى المختار وبيت الحاج حسين وموسى مناحي. 
يشهد قضاء علي الغربي مسابقات رياضية لجميع مدارس القضاء في الساحة الجنوبية من الجانب الايمن والتي طالما تكون واحة دائمة تحتضن مهرجانات الاعياد. هناك احياءات لعشوراء يشارك بها كل سكنة القضاء منطلقة من حرم المسجد القديم. 
في بداية ثورة 14 تموز—1958 كان للحزب الشيوعي حضورا متميزا فقد ظهر الناشط حميد مجيد وآخرين تعرض بعدها الى الاعتقال وفي تلك الفترة بالذات تشهد ثانوية علي الغربي سابقة متميزة في الاحتفالات وتخليد ذكرى الثورة من خلال المسيرة التي تجوب القضاء ..استذكر وقتها الهتافات والهوسات ....زعيمنا الأول عبد الكريم قاسم زعيمنا الثاني مصطفى البرزاني..... اضافة الى اقامة النشاطات الفنية واخص بالذكر دور الفنان حسام سادة .
بعد محاولة حركة الشواف في الموصل ضد الزعيم عبد الكريم قاسم هب اهل القضاء بشبابهم وشيبهم بالتظاهرة لمساندة الزعيم عبد الكريم قاسم –حبال وهيب موجودة--- فبشخصي اليافع لم اكن ان اميز هل المقصود هو وهيب القصاب في السوق ام ماذا....تبين لي أنه عبد الوهاب الشواف
عند التطرق للقضاء يتراى للمخيلة غابة سيد يوسف في شمال الجانب الايمن كانت فعلا غابة كثيفة من الغرب تتدلى غصون اشجارها على الماء الجاري لدجلة حيث يجوبه الصيادون بزوارقهم الخشبية وهذه البقعة الخضراء هي متنفس لشباب وشيب القضاء والقادم الى علي الغربي يشعر بعذوبة  هواء القضاء حيث المقولة –هواك ياعلي الغربي--- بعد مرور المسافر ببيئة الاهوار الرطبة في البصرة وميسان
حقيقة يجب التطرق لها هي ان علي الغربي كمدينة كانت ثرية بمواردها وسوقها لقربها لايران. ففي بداية السبعينات من القرن العشرين تعرضت المدينة الى نكبة التسفيرات القسرية من قبل الحكومة وبطريقة لا انساتية لحد ما.... خسرت فيها المدينة لكل قواها المنتجة بل اضمحلت لتصبح قصبة--- بيوتها مهجورة يخيم على من تبقى من أهلها السؤم والحزن وهناك من العوائل من أخفت وجودها خوفا من التسفيرات وانتقلت الى محافظات اخر. فترى البيوت والشناشيل قد تهرت وانعدمت فيها الحياة. 
 
 
 

  

د . حسن الدلفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/02



كتابة تعليق لموضوع : خواطر ميسانية-- حقبة الخمسينات والستينات من القرن العشرين
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : صادق درباش الخميس
صفحة الكاتب :
  صادق درباش الخميس


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 السيد (بوش) الابن / الرئيس الأسبق للولايات المتحدة الأمريكية (أنا أدعوك للاسلام)  : راسم المرواني

 الشريفي يدعو المؤسسات الاعلامية لاخذ دورها في مشروع التسجيل البايومتري  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 الديوانية: اعتقال عصابة بحوزتهم عملة محلية مزورة

 العمل تشمل اكثر من ( 200 ) مستفيد ضمن برنامج التعليم المسرع في المدارس الاصلاحية  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 التربية الرياضية والنشاط المدرسي تقيم الدورة التدريبية بكرة السلة لمدرسي ومعلمي التربية الرياضية  : وزارة التربية العراقية

 كيري يساوي بين الدولة والمسلحين  : ادريس هاني

 السوداني : المديونية وعدم كفاية المبالغ المالية المخصصة دفعنا للتوجه نحو تفعيل الجانب الاستثماري لاول مرة بمحافظة ميسان  : محمد السوداني

 اليوم الاثنين : مؤسس النظام الدينـقراطي والامين العام للتنظيم الدينـقراطي في ضيافة قناة الديار  : التنظيم الدينقراطي

 بين العِصّابة ولفة الحجاب الحديثة  : امجد العسكري

 ندوة ثقافية في العزيزية حول ظاهرة إطلاق العيارات النارية  : اعلام وزارة الثقافة

 خالد العبيدي يفلت من الخطف وأميركا توافق على سلاح للجيش العراقي بملياري دولار

 بعد عام من التحرير .. ماذا قدمت المرجعية العليا لشريحة الايتام في العراق ؟

 الحكم على موظفين في امانة بغداد احدثا ضررا بالمال العام بلغت قيمته اكثر من 3,750,000,000 مليار دينار  : هيأة النزاهة

 بيان صادر عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بشأن الاستجواب  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 الثنائي غرينبلات وكوشنير مبعوثا التصفية ورسولا الخراب  : د . مصطفى يوسف اللداوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net