صفحة الكاتب : سليم أبو محفوظ

للعرب سمك شط العرب
سليم أبو محفوظ

احد اصدقائي من زملاء المدرسة في بداية النصف الثاني من القرن الماضي


من الأذكياء ، أصحاب الحركات الجادة المقصودة بعفويتها العصبية بمزاجيتها المحببة


بحركاتها، قام بزيارة للعراق في بداية سبعينيات القرن الماضي ً تحديدا لشط العرب،


وركب البحر في رحلة على أحد قوارب سكان المنطقة، المعدة للسواح المحليين والمتنزهين


وصعد الموج وفي منطقة موجها أقل أرتفاعه من الوسط .


خلع البلوزة ومعها الفانيلا وقفز دون أن ينذر بحار القارب وذهل البحار وأخذ ينادي


على صاحبنا بصوت يشوبه الإندهاش والذهول ، حول المصيبة التي ستقع للسائح العربي في


شط العرب قرب  ميناء أم قصرالإيراني


وسبح صاحبنا وبحار القارب ابو المجاذيف يرتجف خوفا ً، ويكرر النداء با ن أصعد على


ظهر القارب ، لأن الموقع الذي قفز عليه رفيقنا منطقة مائية تتواجد فيها أسماك


القرش، وخوفا ً من حدوث شيئ أنزعج البحار العراقي الشهم خوفا ً، من وقوع كارثة تؤدي


بحياة العربي الاردني السائح السابح في شط، يعتقد أنه له حق في السباحة به.


 وبعد أن أستمتع صديقي بوجبة في السباحة صعد على القارب ، ولامه القبطان أو البحار


على ما فعل دون أن يشعره لكان أرشده على مكان أكثر أمنا ًمن الموقع الذي غطس فيه


مخاطرا ً ، دون علمه بالمنطقة ولكن المُسلم هو الله واثناء شق البحر بالقارب لفت


نظر يحيى دخا ن متصاعد بكثافة ،على بعد مسافة ليس ببعيدة وسأل البحار ما هذاك


الدخان فقال له رجل يشوي السمك على الشاطئ.


رجوه أن يوصله لعنده وفعلا ً أوصله للشاوي ، ونزل صاحبنا وقال  له أريدك أن تشوي لي


سمكة  فأجاب بالموافقة ، فدار ظهره الشاوي وتقدم عدة خطوات نحو معرش من اعواد الهور


وسعف النخيل ، وتناول شبكة من حبل الليف المار عليها الدهر بسنونه العجاف ورمى


الشبكة ، ودقائق ليس تزيد عن اصابع اليد الواحدة وقد سحب الصياد شبكته وأذا بها عدة


سمكات لا تزيد عن عشرة ولا تنقص عن ثمانية .


أحجامها مقبولة تكفي شخص بدون وجود خبز وقام الشاوي بتنظيفها بطريقته المعهودة في


المنطقة ووضبها للشوي ، على نار فحمها جمر وجمرها أحمر ناره حامية من حرارة الجو


اللاهبة بأرتفاع درجاتها ، وشدة لهيبها وقد سويت السمكة بنار اسطلى حشفها وأحمر


شكلها تفتح النفس لمشاهدها ويسال اللعاب لذكرها فأكل السائح الاردني السمكة كاملة


غير منقوصة .


 وحمد الله على نعمه وشكر الصياد الشاوي الذي أطعمه من نعم الله ، في أرض الله وبحر


شط العرب ، الذي أستمتع اخينا في تذوق شهي سمكه ،بعد الشوي وشكر الشاوي بعد حمد


الله وقال كم تريد يا معود بلغة أهل العراق    وتطلع عليه بنظرة بريئة بطمعها حادة


برؤيتها  ،وقال له خمسة دنانير وبلع ريقه السائح ولم يصدق أو فكر أن الشاوي غلط في


الطلب .


 كم تريد ثمن السمكة اللي شويته لي وأكلته عندك ، كم تريد بدل طهيها كرر الجواب مرة


أخرى ، وقال له خمسة دنانير يا معود و يش بيك وقال له ليش خمسة دنانير ، أنت


مستوردها  من شواطئ الأطلسي ، أنتى صد تها من هنا من شط العرب، وانا عربي ولي حصة


في الشط وهذه السمكة من حصتي ألا يطلع لي سمكة في العمر كأستحقاق لعروبتي.


 ومن شطي وخيراته كثيرة  ووفيرة  ،السمكة ملكي وأنت عليك أخذ أجرة التنظيف والشواء


وصيدها  ،وأصر الشاوي علي نفس الطلب الذي بدء به وتنهد صاحبنا آكل السمكة المشوية ،


وإذا برجل أمن دركي  في وظيفة على الشط يتمشى وفي يده عصا ليس بالقصيرة يتكئ عليها


بخفة واتزان ونادى عليه آكل السمكة المصطادة من شط عربي تسمية ً وجغرافية ً.


 وحضررجل الشرطة وقال له السائح  بعد مجاملة  ليس بالطويلة سأله رجل الامن الدركي


من اي بلد انت  ، قال له بعدين بعرفكم ثمن السمكة اذاتريد ان تأخذها من الشاوي قال


ماذا سؤالك قال بدي أسالك كم تدفع ثمن السمكة ، قال أعطيه ربع دينار مع العلم أن


الثمن الحقيقي للسمكة مئة فلس فقط  ،ولكن لأن صاحبنا غريب على شط العرب .


 زاد له الدركي خمسة عشر قرشاً كضريبة زائدة لانه عربي ، أكل السمكة شواء ً عل ضفاف


شط العرب على رأس خليج العرب ، مقابل ميناء أم قصر الفارسي ، تناول ربع دينار ورفض


أخذها الشاوي وقال للسائح العربي مثل ما قلت لك ، وقال الدركي كم يريد منك قال خمسة


دنانير .


 وانشدهه الدركي الذي سمع الرقم العالي والغير عادي ، وأخذ يكتال الشتائم  على


الشاوي بالفاظها البذيئة والمقززة بكلماتها يا.... يا


زمال....                      ياع.....يا بل....الع....شتائم فكر صاحبنا أن


الشتائم العراقية تحفظ من قاموس مختص ، في التفنن بالشتائم  التي كانت أثقل من جبل


أحد بمعانيها ، وأكبر من جبل قاسيون بألفاظها النابية . وقال الدركي أخو ...راتبي


خمسة دنانير تريد ثمن سمكة براتب شهر ما تخاف الله ، وهم الدركي بجلبة على مركز


الأمن وأخذ يتوسل وتوسط آكل سمكة شط العرب.


  التي أصطيدة له من حصته من الشط العربي المقابل للشط الفارسي ، الغني بالأسماك


كبيرة الحجم ومليئة باللحم الطري من خيرات العرب وشطها ، الذي يصطاده شاوي السمك


الذي يأخذ من الشط موقع لعمله اليومي ، ويعتاش من صيد السمك وشويه عل ضفة شط العرب


العربي ، الذي أعتبره صاحبنا بانه يمتلك الحق في السمكة  ،التي أكلها دون الحاجة


لخبز.


 وبعد ذلك غادر صاحبنا  المكان  المعد لشوي الأسماك الحية ، التي هي تعرف طريقها


للشبكة وتقع فريسة مشوية على النار ، من أجل أن يأكلها ضيف على العراق  قد حل ، ومن


أكل اللحوم مل ، فالسمك شهي ولحمه طري وشط العرب ندي وبأسماكه ثري . بنا ييسر الأمر


لكل من يتوكل عليه والرزق بين يديه مقسم على العباد ، والكل يتراكض ويتزاحم وهو


محدود وانفاسه معدود ، ولماذا كل الطمع لدى الانسان مو

  

سليم أبو محفوظ
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/06/26



كتابة تعليق لموضوع : للعرب سمك شط العرب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : ذو العينيين من : سندستان ، بعنوان : محاضرة عن ألثروة ألسمكية في 2011/06/26 .

هل هي محاضرة عن ألسمك ؟؟؟؟؟؟؟ ارتاح وريحنة من هذة ألكتابات. الخليج صار لخوتك برضاعة ألعجم ....تهانينا ******عفوآ بكتابانا ألاحرار






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على لا تبقوا لاهل هذا البيت باقيه - الفصل الرابع  - للكاتب نجم الحجامي : وهل جرّ البلاء على امة محمد إلا عمر بن الخطاب الذي تسبب في هذا الانحراف الخطير المؤسس للاجرام والغدر والهدم إلى يوم القيامة فإذا كان الشيطان يتمثل لقريش في مؤتمراتها فإن عمر الشيطان الذي تجسد لصد الرسالة الاسلامية عن اهدافها عمر الذي لا يتورع عن احراق بيت رسول الله بمن فيه وعلى من فيه وعندما قيل له ان فيها فاطمة الزهراء قال : وان . اعوذ بالله من هذه النفس المريضة. لعن الله اول من اسس اساس الظلم ومن تبعه في ذلك .

 
علّق منير حجازي ، على تنزيه المسيح من الطعن الصريح . هل كان السيد المسيح شاذا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تحياتي إلى أخي الكاتب وادارة الموقع الموقرين . الغريب العجيب ، هو اني قرأت الموضوع على صفحة الكاتب فلم اجد فيه إلا دفاعا عن شخص السيد المسيح ضد ما نُسب إليه من تهم شائنة باطلة وقد أجاد الكاتب فيه . ولكن الغريب ان ترى الكثير من المعلقين المسيحيين يعتبرون هذا الموضوع إسائة للسيد المسيح ولا أدري كيف يقرأون وماذا يفهمون أين الاسائة والكاتب يذكر السيد المسيح باحسن الذكر وأطيبه ويعضده بآيات من القرآن الكريم ثم يقول ان ديننا يأمرنا بذلك. أثابكم الله .

 
علّق منير حجازي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم ، لمن لا يعرف رشيد المغربي رشيد المغربي . هذا الدعي مطرود من المغرب وهو في الاساس مغربي امازيغي مسلم يكره الاسلام كرها لا مثيل له لأن في نظره أن الاسلام ظلم الامازيغ وقضى على لغتهم وحضارتهم وطبعا هذا غير صحيح .وقد آلى على نفسه ان ينتقم من محمدا ورسالته الإسلامية حسب شخصه الهزييل ورشيد المغربي مطلوب في اسبانيا بتهم اخلاقية. وهو يخشى المجابهة مع من يعرفهم ويجري مقابلا مع شيوخ بسطاء لا علم لهم بالتوراة والانجيل فيوقع بهم كما اوقع بشيخ من فلسطين وشيخ من العراق . وقد رددت عليه في اشكاله ع لى سورة والنجم إذا هوى. ولما رأى ان ردي سوف يُهدم كل ما بناه وانه حوصر ، قطع الخط ثم قال بهدوء . نأسف لانقطاع الخط في حين انا في اوربا وهو في لندن ولا تنقطع الخطوط. لعنه الله من زائغ مارق كاذب مدلس.

 
علّق مصطفى الهادي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم . الأول : اليهود بما ان اكثرهم كان يعمل بالترجمة بين الارامي والعبري ثم اليوناني . فقد ابدلوا اسم عيسى إلى يسوع وهو اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح (أ) . وهو اسم مشتق أيضا من اسم الثور الذى كانوا - بنى إسرائيل - يعبدونه فى التيه . أى حرَّف بنو إسرائيل اسم عيسى وجعلوه اسم وثنياً(5) وهو هذه المرة الصنم (يسوع) الذى يشبه ثورهم المعبود.اشار القرآن إلى ذلك في قوله : (( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) فهذه الآية وردت في سورة (نوح) ولربما المقصود من كلمة (سواعا) هو يسوعا الثور المعبود لدى قوم نوح سابقا. الثاني : دعي المسيحيون بهذا الاسم أول مرة في نحو سنة 42 أو 43 ميلادية نسبة إلى يسوع المسيح و كان الأصل في هذا اللقب شتيمة ( نعم شتيمة ) هذا ما ورد في قاموس الكتاب المقدس صفحة 889 طبعة 2001 بالحرف الواحد : " دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في إنطاكية ( أعمال الرسل 11 : 26 ) نحو سنة 42 أو 43 ميلادية . ويرجح ان ذلك اللقب كان فى الأول شتيمة ( 1 بطرس 4 : 16 ) قال المؤرخ تاسيتس ( المولود نحو 54 م ) ان تابعي المسيح كانوا أناس سفلة عاميين و لما قال اغريباس لبولس فى اعمال الرسل 26 : 28 ( بقليل تقنعنى ان اصير مسيحيا ) فالراجح انه أراد ان حسن برهانك كان يجعلني أرضى بان أعاب بهذا الاسم ." ( قاموس الكتاب المقدس تأليف نخبة من الاساتذة ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين - دار مكتبة العائلة - القاهرة ) إذن اصل كلمة ( مسيحيين ) شتيمة و حتى الملك اغريباس عندما اقتنع بكلام بولس قال ما معناه ( كلامك اقنعنى ان اتبعك و لا مانع من ان يصفوني مسيحيا علشان خاطرك رغم انها شتيمة ) . ولاحظ أيضا ان أول مرة دعي بذلك كان سنة 42 ميلادية اى بعد أكثر من عشر سنوات من رفع المسيح صاحب الدعوة و الذى لم يذكر هذا الاسم مطلقا .تحياتي

 
علّق عبدالعظيم الموسوي ، على الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام - للكاتب واثق الخواري : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن معلومات اكثر عن السيد حاكم النجفي بن محسن بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن دويس بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم المذكور عن ذرية ان وجدة المعلومات و عليكم السلام

 
علّق عادل عبدالبدري ، على المركب الإلهي!… الصلاة... - للكاتب عبدالاله الشبيبي : بالنسبة لما اورده صاحب المحجة البيضاء من ان الخشوع في الصلاة على قسمين /( الثاني ) ... وهو اغماض العينين , لعله من المكروهات في الصلاة اغماض العينين ...

 
علّق مهند البراك ، على تعال ننبش بقايا الزنبق : ​​​​​​​ترجمة : حامد خضير الشمري - للكاتب د . سعد الحداد : الوردُ لم يجدْ مَنْ يقبِّلُهُ ... ثيمة وتصور جديد في رائعة الجمال افضت علينا بها ايها الاخ العزيز

 
علّق الكاتب ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : اشكر مرورك دكتور .. فقد اضفت للنص رونقا جديدا وشهادة للخباز من اديب وناقد تعلمنا منه الكثير .. اشكر مرة اخرى تشرفك بالتعليق وكما قلت فان الخباز يستحق الكتابة عنه

 
علّق منير حجازي ، على آراء سجين سياسي (1) هل يستحق الراتبَ التقاعدي غير الموظف المتقاعد؟ - للكاتب الشيخ جميل مانع البزوني : لعنهم الله واخزاهم في الدينا والاخرة. فقط التوافه هم الذين يشترون المجد بالاموال المسروقة ويأكلون السحت ويستطيبون الحرام . يا سيدي لقد حرّك مقالك الكامن وماذا نفعل في زمن الذي لا يملك فيه (انا من جهة فلان) أو ( أنا من طرف فلان ، او ارسلني فلان). يا سيدي انا من المتضررين بشدة ومع ذلك لم اجلس في بيتي في إيران بل تطوعت في المجلس الاعلى قوات فيلق بدر وقاتلت وبصدق واخلاص حتى اصبت في رأسي ولم استطع مواصلة القتال وخيرني الاطباء بين ثلاث حالات (الجنون ، او العمى ، أو الموت) بسبب الاصابة التي تحطمت فيها جزء من جمجمتي ولكن الله اراد شيئا وببركة الامام الرضا عليه السلام شفيت مع معانات نفسية مستمرة. وبعد سقوط صدام. تقدمت حالي حال من تقدم في معاملة (الهجرة والمهجرين)وحصل الكل على الحقوق إلا. لأني لا املك مبلغ رشوة اعطه لمستحلي اموال السحت . ثم تقدمت بمعاملة إلى فيلق بدر لكوني مقاتل وحريح . ومضت اكثر من سنتين ليخبروني بأن معاملتي ضاعت ، فارسلت معاملة أخرى . فاخبروني بانهم اهملوها لانها غير موقعّة وإلى اليوم لم احصل منهم لا تعويض هجرة ولا مهجرين ، ولا سجناء سياسيين ولا خدمة جهادية في فيلق بدر. كتبت معاناتي على موقع كتابات ا لبعثي فارعبهم وازعجهم ذلك واتصلوا بي وارسلت لهم الأولى واستملها الاخ كريم النوري وكان مستشار هادي العامري. ومضت سنة وأخرى ويومك وعينك لم تر شيئا. لم ارد منهم سوى ما يحفظ كرامتي ويصون ماء وجهي من السؤال خصوصا وانا اجلس في غرفة في بيت اختي مع ايتامها التسعة. ولازالت اعاني من رأسي حتى القي الله فاشكوا له خيانة حملة السلاح ورفاق الجهاد. لقد حليت الدنيا في أعينهم فاستطابوا حرامها.

 
علّق ليلى ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : اذا وكاله عامة مطلقة منذ سنة ٢٠٠٧ هل باطلة الان واذا غير باطلة ماذا افعل ..انا الاصيل

 
علّق د. سعد الحداد ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : نعم... هو كذلك ... فالخباز يغوص في أعماق الجمل ليستنطق ماخلف حروفها , ويفكك أبعاضها ليقف على مراد كاتبها ثم ينطلق من مفاهيم وقيم راسخة تؤدي الى إعادة صياغة قادرة للوصول الى فهم القاريء بأسهل الطرق وأيسرها فضلا عن جمالية الطرح السردي الذي يمتاز به في الاقناع .. تحياتي لك استاذ مهند في الكتابة عن جهد من جهود الرائع استاذ علي الخباز .. فهو يستحق الكتابة حقا .

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على التوكل على الله تعالى ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكر إدارة الموقع المبارك على النشر سائلين الحق سبحانه ان يوفق القائنين بأمر هذا الموقع الكريم لما فيه خير الدنيا والآخرة وأن يسدد خطا العاملين فيه لنصرة الحق وأهله وأن الله هو الحق المبين. الأمر الآخر هو اني انوه لخطأ عند الكتابة وقع سهوا وهو: الفلاح يتوكل على الله فيحرث الأرض. والصحيح هو: الفلاح الذي لايتوكل على الله فيحرث الأرض.... . والله وليّ التوفيق محمد جعفر

 
علّق عبد الله حامد ، على الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي(قدس سره) (القرن التاسع ـ 993ﻫ) : شيخ احمد الاردبيلي بحر من العلوم

 
علّق موفق ابو حسن ، على كيف نصل للحكم الشرعي - للكاتب الشيخ احمد الكرعاوي : احسنتم شيخ احمد على هذه المعلومات القيّمة ، فأين الدليل من هؤلاء المنحرفين على فتح باب السفارة الى يومنا هذا ، ويلزم ان تصلنا الروايات الصحيحة التي تنص على وجود السفراء في كل زمن واللازم باطل فالملزوم مثله .

 
علّق د. عبد الرزاق الكناني ، على مراجعة بختم السيستاني - للكاتب ايليا امامي : بسمه تعالى كثير من الناس وأنا منهم لم نعرف شيء عن شخصية السيد علاء الموسوي وكثير من الناس يتحسسون عندما يضاف بعد لقبه المشرف وأقصد الموسوي لقب الهندي هذا ما جعل الناس على رغم عدم معرفتهم به سابقا" وعدم معرفتهم بأنه مختار من قبل سماحة السيد المرجع الأعلى حفظه الله تعالى وأنا أتساءل لماذا لا يكون هناك نطاق رسمي باسم مكتب سماحة السيد المرجع الأعلى متواجد في النجف الأشرف ويصدر اعلان من سماحة المرجع بتعيين فلان ناطقا" رسميا" باسم سماحته واي تصريح غيره يعد مزور وباطل . .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : اسعد كمال الشبلي
صفحة الكاتب :
  اسعد كمال الشبلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net