صفحة الكاتب : جودت العبيدي

دوافع التحالفات الكردية الشيعية ....نظرة تحليلية
جودت العبيدي

لقد تحالفت الاحزاب الكردية القومية العلمانية مع الاحزاب الدينية العراقية بالرغم من كل الاختلافات الايديلوجية والعقائدية بينها, فهي لم تتحالف مع احزاب ليبرالية او علمانية او قومية عراقية في انتخابات العام 2010 والتي حصلت بموجبها على 57 مقعدا في بغداد كما انها لم تفعل الشيء نفسه في الانتخابات التي سبقتها. وعلى عكس كل التجمعات السياسية الاخرى، لايسعى الأكراد إلى إقامة واجهة متعددة الأعراق والمذاهب. وثمة اربعة أحزاب كردية رئيسة هي: الحزب الديمقراطي الكردستاني، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني، وحزب كوران (حركة التغيير),والحركة الاسلامية الكردية.

الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني هما حزبان قوميان علمانيان ، يدافعان عن الحقوق القومية للكرد منذ تاسيسهما. ويشكّل الحزبان معاً التحالف الوطني الديمقراطي الكردستاني ولهما تمثيل في البرلمان العراقي. كما أنهما يسيطران على حكومة كردستان المحلية، والجمعية المحلية. لم تتشكل حركة غوران، وهي مجموعة منشقة عن حزب الاتحاد الوطني الكردستاني، إلا أثناء التحضير لانتخابات آب 2009 لبرلمان إقليم كردستان.

لقد خاض الحزب الديمقراطي الكردستاني على مدى سنوات نزاعا مسلحا ضد الاتحاد الوطني الكردستاني في صراع على السلطة ، وهو الصراع الذي اتسم بالعنف أحياناً وطرد أعضاء حزب الاتحاد الوطني الكردستاني من أربيل وأعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني من السليمانية، معقلي كل منهما. وقد تم التوصل إلى وقف لإطلاق النار في العام 1997، وجرى تقسيم المنطقة الكردية بشكل فعلي إلى مناطق يسيطر عليها الاتحاد الوطني الكردستاني وأخرى يسيطر عليها الحزب الديمقراطي الكردستاني، حيث يسيطر الاتحاد الوطني الكردستاني في الأغلب حول السليمانية وقرب الحدود الإيرانية.
في العام 2005، توصّل الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني إلى اتفاق لتقاسم السلطة وافقا بموجبه على حكم إقليم كردستان، والعمل ككتلة سياسية مؤثرة في العملية السياسية في العراق. قد تكون سيطرة الحزبين عرضة للتهديد من جراء صعود" كوران، وهو حزب جديد انشق عن الاتحاد الوطني الكردستاني، وأضعفه إلى حد كبير. وقد خاض الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني الانتخابات معاً ضمن التحالف الوطني الديمقراطي الكردستاني، وفازا بأغلبية المقاعد في انتخابات الحكومة الإقليمية الكردية آب 2009، على الرغم من أن الاتحاد الوطني الكردستاني خسر الكثير من نفوذه لصالح "حزب كوران" بسبب المحسوبية والفساد، وبعض التصرفات والاساليب العنيفة للضغط على الناخبين في الفترة التي سبقت الانتخابات.

 

في العام 2006، ترك نيشروان مصطفى، أحد مؤسسي الاتحاد الوطني الكردستاني، الحزب زاعماً أنه أصبح فاسداً على نحو لاسبيل إلى إصلاحه، ليؤسس شركته الإعلامية الخاصة،" ووشا". تمتلك الشركة صحيفة ومحطة تلفزيون، وموقعاً على شبكة الإنترنت.
في أوائل العام 2009، وفي ظل غياب الإصلاح داخل حزب الاتحاد الوطني الكردستاني، شكّل نوشيروان مصطفى "كوران"، أو الحركة من أجل التغيير، ليتحدى الحزبين الحاكمين. حصلت الحركة على 25 من أصل 111 مقعداً، وهو إنجاز كبير لحزب لم يمض على وجوده عدة أشهر، وخلق فضاءً للمرة الأولى لمعارضة قادرة على الاستمرار داخل حكومة إقليم كردستان.

ستبقى كوران تحاول ان  تجمع مكاسبها مع تحالف كردستان ، في محاولة لتوحيد الكرد في العملية السياسية. لكنها تريدأن ينظر إليها باعتبارها قوة مستقلة، تعارض الفساد واستمرار القبضة الحديدية على الحكومة الكردية. لهذا السبب، فلقد قررت في بداية الامر البقاء في المعارضة لكنها سرعان ماتراجعت يوم امس واعلنت بانها سوف تشارك في الحكومة المركزية في بغداد.

اما الاتحاد الإسلامي الكردستاني  فيرى بانه حزب "المرجعية الإسلامية" ويرتبط مع جماعة الإخوان المسلمين.في انتخابات كانون الثاني 2005 انضم الاتحاد الإسلامي الكردستاني إلى التحالف الوطني الديمقراطي، ثم انفصل عنه وخاض الانتخابات بشكل مستقل، وفاز بخمسة مقاعد. وهكذا أصبح حزب المعارضة الكردية الوحيد الذي له تمثيل في البرلمان الكردستاني.

لقد قطعت الاحزاب الكردية شوطا طويلا في تحالفها مع احزاب التيار الديني العراقي اخذة بنظر الاعتبار واقع المصلحة السياسية للقومين الكرد والتي تنحصر مع الاحزاب الدينية بسبب سيطرة الاخيرة على العملية السياسية في بغداد فلهذا نجد ان الاحزاب الكردية تضع نصب اعينها اولوية تحقيق الانجازات القومية التاريخية على افكارها العقائدية العلمانية التي سوف لن تجني منها اي شيء يذكر ان اذغعنت لها في الوقت الحاضر في وجهة نظرها.

اما في جانب الاحزاب الدينية فنرى ان الموقف مطمئن جدا للاحزاب الكردية حيث اثبت الاسلاميين الشيعة انهم ماضين ايظا في اعطاء الكرد امتيازات قومية تاريخية مهمة مما يشكل دافعا قويا للكرد للاستمرار في هذا الطريق,انها علاقة وتحالف يرقى الى مستوى الاستراتيج تقريبا.

واخيرا فكل شيء في السياسة وارد وممكن فلااحد يعلم ماهي نوع وحجم التغيرات التي قد تطراء على الساحة السياسية على المستوى الاقليمي والدولي من احداث قد تقلب موازين القوى والتحالفات بين الاصدقاء فعالم السياسية ليس فيه صديق او عدو دائم.......وكل الامور ممكنة في عالم اليوم.

 

Jawdat.kathum.alobeidi@gmail.com

  

جودت العبيدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/12/01



كتابة تعليق لموضوع : دوافع التحالفات الكردية الشيعية ....نظرة تحليلية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسطورة ، على الصيدلي يثمن جهود مدير مدرسة الرفاه لافتتاحه مدرسة في ميسان - للكاتب وزارة التربية العراقية : رحم الوالديكم ما تحتاج المدرسة كاتبة

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : وما هي التعددية في عرفك اخ احمد ؟ ثم كيف تكون التعددية والاسلام على طول التاريخ سمح للمماليك ان يُقيموا دولة ، وامبراطوريات تركية ومغولية وفارسية ، لا بل كان هناك وزراء نافذون من اليهود والنصارى في الدولة الإسلامية على طول التاريخ ثم ألا ترى النسيج الاسلامي إلى اليوم يتمتع بخصائص تعددية الانتماء له ؟ ألا ترى أن الإسلا م إطار يجمع داخله كل الاعراق البشرية . وهل التعددية في المسيحية المتمثلة في أوربا وامريكا التي لازالت تعامل الناس على اساس عنصري إلى هذا اليوم . ام التعددية في الدولة العبرية اللقيطة التي ترمي دماء الفلاشا التي يتبرعون بها للجرحى ترميها بحجة أنها لا تتوافق والدم النقي للعنصر اليهودي. . ولكن يا حبذا لو ذكرت لنا شيئا من هذه الأدلة التي تزعم من خلالها ان الاسلام لا يقبل التعددية فإذا كان بعض المسلمين قد غيروا بعض المعالم فإن دستور الاسلام وما ورد عن نبيه لا يزال نابضا حيا يشهد على التسامح والتعددية فيه. هذا الذي افهمه من التعددية ، وإلا هل لكم فهم آخر لها ؟

 
علّق أحمد حسين ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : الإسلام لا يقبل التعددية و الأدلة كثيرة و إدعاء خلاف ذلك هو اختراع المسلمين لنسخة جديدة محسنة للإسلام و تفسير محسن للقرآن.

 
علّق محمد عبد الرضا ، على كربلاء ثورة الفقراء - للكاتب احمد ناهي البديري : عظم الله لكم الاجر ...احسنتم ستبقى كربلاء عاصمة الثورات بقيادة سيد الشهداء

 
علّق مصطفى الهادي ، على عزاء طويريج وسيمفونية الابتداع - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الجليل حياكم الله . مسيرة الامام الحسين عليه السلام مستمرة على الرغم من العراقيل التي مرت بها على طول الزمان ، فقد وصل الأمر إلى قطع الايدي والأرجل وفرض الضرائب الباهضة او القتل لا بل إلى ازالة القبر وحراثة مكانه ووووو ولكن المسيرة باقية ببقاء هذا الدين وليس ببقاء الاشخاص او العناوين . ومسيرة الامام الحسين عليه السلام تواكب زمانها وتستفيد من الوسائل الحديثة التي يوفرها كل زمن في تطويرها وتحديثها بما لا يخرجها عن اهدافها الشرعية ، فكل جيل يرى قضية الامام الحسين عليه السلام بمنظار جيله وزمنه ومن الطبيعي ان كل جيل يأتي فيه أيضا امثال هؤلاء من المعترضين والمشككين ولكن هيهات فقد أبت مشيئة الله إلا ان تستمر هذه الثورة قوية يافعة ما دام هناك ظلم في الأرض.

 
علّق حكمت العميدي ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم بعد فاجعة عزاء طويريج يقدم عدة مقترحات مهمة تعرف عليها : لو ناديت حيا

 
علّق منير حجازي ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعم حتى في الكتاب المقدس امر الله بعدم تقبل ذبائح الوثنيين رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 28 ( إن قال لكم أحد: هذا مذبوح لوثن فلا تأكلوا). توضيح جدا جيد شكرا سيدة آشوري.

 
علّق منذر أحمد ، على الحسين في أحاديث الشباب.أقوى من كل المغريات. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عن أبان الأحمر قال : قال الامام الصادق عليه السلام : يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام لما قال : لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر أبن ابي سفيان بالشام فنكسته عن سريره ، ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عليه السلام عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل ان يرتد إليه طرفه؟ أليس نبينا أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء ، أفلا جعلوه كوصي سليمان ..جكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا .. الإختصاص ص 212

 
علّق حكمت العميدي ، على التربية توضح ما نشر بخصوص تعينات بابل  : صار البيت لام طيرة وطارت بي فرد طيرة

 
علّق محمد ، على هل الأكراد من الجن ؟ اجابة مختصرة على سؤال. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : $$$محرر$$$

 
علّق Hiba razak ، على صحة الكرخ تصدر مجموعة من تعليمات ممارسة مهنة مساعد المختبر لغرض منح اجازة المهنة - للكاتب اعلام صحة الكرخ : تعليمات امتحان الاجازه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب محمد كيال حياكم الرب واهلا وسهلا بكم . نعم نطقت بالصواب ، فإن اغلب من يتصدى للنقاش من المسيحيين هم تجار الكلمة . فتمجيدهم بالحرب بين نبوخذنصر وفرعون نخو يعطي المفهوم الحقيقي لنوع عبادة هؤلاء. لانهم يُرسخون مبدأ ان هؤلاء هم ايضا ذبائح مقدسة ولكن لا نعرف كيف وبأي دليل . ومن هنا فإن ردهم على ما كتبته حول قتيل شاطئ الفرات نابع عن عناد وانحياز غير منطقي حتى أنه لا يصب في صالح المسيحية التي يزعمون انهم يدافعون عنها. فهل يجوز للمسلم مثلا أن يزعم بأن ابا جهل والوليد وعتبة إنما ماتوا من اجل قيمهم ومبادئهم فهم مقدسون وهم ذبائح مقدسة لربهم الذي يعبدوه. والذين ماتوا على عبادتهم اللات والعزى وهبل وغيرهم . تحياتي

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : هماك امر ومنحا اخر .. هو هام جدا في هذا الطرح هذا المنحى مرتبط جدا بتعظيم ما ورد في هذا النص وبقدسيته الذين يهمهم ان ينسبوه الى نبوخذ نصر وفرعون عمليا هم يحولوه الى نص تاريخي سردي.. نسبه الى الحسين والعباس عليهما السلام ينم عن النظر الى هذا النص وارتباطه بالسنن المونيه الى اليوم وهذا يوضح ماذا يعبد هؤلاء في الخلافات الفكريه يتم طرح الامور يصيغه الراي ووجهة النظر الشخصيه هؤلاء يهمهم محاربة المفهوم المخالق بانه "ذنب" و "كذب". يمكن ملاحظة امر ما هام جدا على طريق الهدايه هناك مذهب يطرح مفهوم معين لحيثيات الدين وهناك من يطرح مفهوم اخر مخالف دائما هناك احد الطرحين الذي يسحف الدين واخر يعظمه.. ومن هنا ابدء. وهذا لا يلقي له بالا الاثنين . دمتم بخير

 
علّق منير حجازي ، على الى الشيعيِّ الوحيد في العالم....ياسر الحبيب. - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الله وكيلك مجموعة سرابيت صايعين في شوارع لندن يُبذرون الاموال التي يشحذونها من الناس. هؤلاء هم دواعش الشيعة مجموعة عفنه عندما تتصل بهم بمجرد ان يعرفوا انك سوف تتكلم معهم بانصاف ينقطع الارسال. هؤلاء تم تجنيدهم بعناية وهناك من يغدق عليهم الاموال ، ثم يتظاهرون بانهم يجمعونها من الناس. والغريب ان جمع الاموال في اوربا من قبل المسلمين ممنوع منعا باتا ويخضع لقانون تجفيف اموال المسلمين المتبرع بها للمساجد وغيرها ولكن بالمقابل نرى قناة فدك وعلى رؤوس الاشهاد تجمع الاموال ولا احد يمنعها او يُخضعها لقوانين وقيود جمع الاموال. هؤلاء الشيرازية يؤسسون لمذهب جديد طابعه دموي والويل منهم اذا تمكنوا يوما .

 
علّق عادل شعلان ، على كلما كشروا عن نابٍ كسرته المرجعية  - للكاتب اسعد الحلفي : وكما قال الشيخ الجليل من ال ياسين .... ابو صالح موجود.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عالية خليل إبراهيم
صفحة الكاتب :
  عالية خليل إبراهيم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزير النقل يصادق على تعيين 101 من مختلف الاختصاصات في النقل  البحري  : وزارة النقل

 الرئيس معصوم يستقبل رئيس حكومة اقليم كردستان ونائبه

 أمنيات...بأن القادم...خيرآ...على العراق...وشعبه  : محمد الدراجي

 الأزهر يبيع شرفه الديني بثلاثة مليارات دولار  : وليد سليم

 المرجع النجفي يدعو للمحافظة على الدين والتمسك بالثوابت التي أسسها الإسلام

 من وعيّ القرآن .... أقرأ .... 2  : حميد الشاكر

 جامعة الانبار في بيان لها : رفع صور المقبور صدام يمثل ترويجا لااخلاقيا لفكرٍ اجرامي كان سببا في خراب البلد

 نَنجحُ كأفرادٍ ونفْشلُ كجَماعةٍ..لماذا؟  : نزار حيدر

 المدرسة العراقية الجديدة ليس كل ما يتحرك عدوا  : حمزه الجناحي

 مشكلتنا هي شيعة الوجاهة  : سامي جواد كاظم

 لبّيك يا حسين ...  : كريم عبد مطلك

 كيف نقرأ عاشوراء؟  : رشيد السراي

 حرية الإنسان مقدسة والثورة كرامة  : ا . د . لطيف الوكيل

 رمضان والليالي المخبولة  : د . محمد تقي جون

 وزارة النفط تعقد ورشة عمل حول الحوكمة الالكترونية  : وزارة النفط

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net